Tibetan
དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་གསལ་ལས་ཚེ་དཔག་དཀར་པོའི་དབང་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ། དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་གསལ་ལས་ཚེ་དཔག་དཀར་པོའི་དབང་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ། དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་གསལ་ལས༔ ཚེ་དཔག་དཀར་པོའི་དབང་ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཡེ་ཚེ་དཔག་དཀར་པོའི་དབང་སྒྲུབ་བྲི༔ མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ༔ ཡང་ན་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ དེ་སྟེང་བུམ་པ་རྫས་ལྡན་བཞག༔ ཚེ་གཏོར་མཆོད་པ་མདའ་དར་བཤམ༔ རྒྱས་པར་གནམ་ཆོས་གཞུང་ལྟར་དུ༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོ་མཆོད་བྱིན་རླབས༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་ཡི་ལས་བྱང་ནང་༔ འདི་ཡི་མངོན་རྟོགས་བཙུད་ལ་འདོན༔ བསྡུ་ན་འདི་ཉིད་གཞུང་ལྟར་དུ༔ དྲན་རྫོགས་བསྒོམས་ལ་བསྙེན་པས་འཐུསཿ བསང་སྦྱང་སོགས་ཀྱང་མི་དགོས་ཏེ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་བཞིན་དུ་བསྒོམ༔ རང་དང་མདུན་གྱི་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་ཤིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་ཉ་རྒྱས་ ཀྱི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་པ་ཕྱག་མཉམ་བཞག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ཡུམ་མཆོག་དམར་མོ་མདའ་དར་དང་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་བསྐྱེད་ལ༔ དེའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃཡི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུསཿ བོདག་དང་བུམ་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ༔ བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་བར་བྱའོ༔ ཨནྡྷཾ་སོགས། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ༔ མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས༔ སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་འདུས༔ སྔོན་འགྲོ་བགེགས་བསྐྲད་གྲུབ་ན་ལེགས་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཟུར་ཙམ་ཞིག་ཞུ་ན༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་༔ དེ་སྒྲུབ་ལོང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་ཚེ་བསྲིང་བའི་ཐབས་ཤིག་ལ་འབད་དགོས་ཏེ༔ གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ལས་ཚོགས་རིམ་པ་བསྟན་པ་ནི༔ ཐོག་མར་རིག་འཛིན་ཚེ་ཉིད་བསྒྲུབ༔ ཅེས་དང་༔ གསང་འདུས་ནང་སྒྲུབ་ལསཿ
Chinese
意伏藏心之明镜中，白度母灌顶虚空之明点。 意伏藏心之明镜中，白度母灌顶虚空之明点。 意伏藏心之明镜中，白度母灌顶虚空之明点安住。 那摩阿玉嘉纳耶，白度母灌顶修法仪轨：坛城莲花八瓣，或者谷堆排列。其上放置具物宝瓶，寿命食子供品箭幡陈设。详细的按照天法仪轨，皈依发心前行供养加持，三根本总集之事业仪轨中，加入此之生起次第而念诵。如果简略，则此仪轨按照仪轨，忆念圆满观修而修持即可。无需桑烟净治等，如虚空现彩虹般观修。自身与前方之宝瓶，观想为宫殿，体性圆满，不可思议之中，本师无量寿佛，身色如新月，圆满报身之庄严，双手等印 holding 寿命宝瓶，双足跏趺坐，明妃红色，以箭幡与寿命宝瓶拥抱。其三处观想三字，心间月轮上吽字周围咒鬘右旋，以光芒供养十方诸佛菩萨之加持，轮回涅槃之寿命精华全部以光芒之形式汇集，融入自身与宝瓶生起，宝瓶天尊之身降下甘露之流，充满宝瓶。嗡啊吽，舍，嗡 阿玛Ra尼 杰万迪耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽量念诵。安当等。引导世间之主尊无量寿佛，摧毁一切非时之死亡之威德，无依无怙痛苦众生之救护，顶礼赞叹无量寿佛。之后弟子们集合，前行驱魔完毕则善，沐浴献曼扎，那么现在首先为你们灌顶怙主无量寿佛，略微讲述一下历史，无论修持何种共同与不共同之成就，为了有时间修持，所以必须努力延长寿命之方法，秘密集合续部中，宣说事业次第是，首先修持持明寿命，如是说，秘密集合内部修法中。
English
From the Mind Treasure, the Clear Expanse of the Heart, the White Amitayus Empowerment, the Drop of Sky. From the Mind Treasure, the Clear Expanse of the Heart, the White Amitayus Empowerment, the Drop of Sky. From the Mind Treasure, the Clear Expanse of the Heart, the White Amitayus Empowerment, the Drop of Sky resides. Namo Ayujnana Ye, writing of the White Amitayus empowerment practice; mandala of eight lotus petals, or arrangement of piles of grain; on top of that, place a vase filled with substances; arrange the life torma offering, arrows, and banners; extensively, according to the Nyamchö text; refuge, bodhicitta, preliminary practices, offering, blessings; within the general practice manual of the Three Roots; insert and recite this generation stage; if abbreviated, then according to this very text; practice mindfulness and completion stage, and it is sufficient to accomplish the approach. There is no need for cleansing smoke, etc.; meditate as if a rainbow appears in the sky. In the center of the vase in front of oneself, a palace complete with characteristics and inconceivable; Bhagavan, Lord of Life, body color like the full moon, complete with the ornaments of the enjoyment body, holding a vase of life in the hands in meditative equipoise; seated in vajra posture, the supreme mother, red in color, embracing with arrows, banners, and life vase; in the three places of that, visualize the three seed syllables, and in the center of the heart, on a moon, HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) surrounded by mantra garland rotating to the right, the light rays offer blessings to the victorious ones and their sons of the ten directions; all the life essence of samsara and nirvana is gathered in the form of light rays, absorbed into oneself and the vase generation; from the body of the vase deity, a stream of nectar descends, filling the vase. OM AH HUM, SHRIH, OM AMA RA NI DZI WAN TI YE SOHA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Recite as much as possible. Andham, etc. The chief guide of the world, Amitayus; the glory of destroying all untimely death; the refuge of those who have no protector and are suffering; I prostrate and praise the Buddha Amitayus. Then the students gather; it is good if the preliminary exorcism is completed, bathe, offer a mandala, so now, first of all, I will give you the empowerment of the protector Amitayus, and briefly tell you a little about the history; whatever common and uncommon accomplishments are achieved; in order to have time to accomplish that, one must strive for a method of prolonging life; in the Secret Assembly Tantra; the order of actions is taught; first accomplish the life of the vidyadhara; it says, and; in the inner practice of the Secret Assembly.
Tibetan
མདོར་ན་རང་དོན་གཞན་དོན་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས༔ འདོད་པའི་དོན་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཚེ་རིང་ན་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ༔ ཞེས་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ངའི་ཐ་ཚིག་གོ༔ ཞེས་དང་༔ རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ཞལ་ནས༔ འཁོར་བར་སྲོག་ ལས་གཅེས་པ་ནི༔ འགའ་ཡང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་བས༔ དེས་ན་མྱུར་དུ་ཐབས་མང་པོས༔ འཆི་བ་བསླུ་བར་ཡང་དག་སྦྱོརཿ ཞེས་གསུངས་སོ༔ འོ་ན་ཆེ་བསྲིང་བའི་ཐབས་ཡོད་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན༔ གང་ཕྱིར་རིག་པར་ཐབས་སྦྱར་བས༔ དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཐབས་ལ་ཡང་ཕྱི་རོལ་པའི་ལུགས༔ ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཚེ་བསྲིང་ཐབས༔ གསེར་སླད་མེད་ཟོས་ནས་ཚེ་བསྲིང་ཐབས༔ དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ལེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་ཐབས༔ སྨན་དང་རྫས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་ཐབསཿ དེ་འདྲ་རེ་རེ་ཐུབ་ན་ཡང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ཡོད་སྐད་དེ༔ ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་རིང་བ་ཙམ་ལས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མི་འགྲུབ༔ ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ལུགས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཚེ་བསྲིང་ན༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་སྟེ༔ མྱུར་དུ་འཚང་རྒྱ་བ་དང་༔ གནས་སྐབས་སུ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་རིང་བ་ཞོར་ལ་འགྲུབ་པ་ཡིན༔ དེ་ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ ཡས་བཞུགས་ཏེ༔ དེའི་སྐུ་ལས་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོར་སྤྲུལ༔ གསུང་ལས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོར་སྤྲུལ༔ ཐུགས་ལས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་མཐིང་གར་སྤྲུལ༔ ལྟེ་བ་ནས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་སེར་པོར་སྤྲུལ་གསང་བ་ནས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་མེད་ལྗང་གུར་སྤྲུལ་ཏེ༔ ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ༔ གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལཿ ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ལས་ཡོན་ཏན་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཆ་ལས་མི་གཡོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ༔ མཁྱེན་པའི་ཆ་ལས་ཀུན་གཟིགས་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ༔ དེ་རྣམས་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུ་ཞེས་གྲགས་སོ༔ གཞན་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་འཆི་མེད་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ཞེས་གྲགས་སོ༔ རིགས་ལས་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པས༔ འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་གྲགས་སོ༔ དེ་ལྟར་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས
Chinese
总而言之，为了自利、利他、调伏有情的事业，无论成办任何希求之事，瑜伽士长寿则一切如愿成就，因此要努力修持长寿法。这是莲花国王我的遗言。还有，印度班智达语自在的开示说：轮回中比生命 更珍贵的东西，似乎没有。因此，迅速以多种方法，努力欺骗死亡。这样说的。那么，有延长寿命的方法吗？因为智慧与方法结合，没有什么困难。这样说的。方法也有外道的方式：向大自在天祈祷以延长寿命的方法；服用纯金以延长寿命的方法；依靠水银的精华提取以延长寿命的方法；依靠药物和物质的精华提取以延长寿命的方法。据说，即使每一种都能做到，也能活五百年，但只能获得共同的成就——长寿，无法获得殊胜的成就。内道佛教的方式，通过怙主无量寿佛来延长寿命，能获得殊胜的成就，断除六道轮回之门，往生极乐世界，迅速成佛，并且暂时能顺带获得共同的成就——长寿。也就是在西方极乐世界，法身无量光佛安住于彼，从他的身中化现出佛陀部的白色无量寿佛，从他的语中化现出莲花部的红色无量寿佛，从他的意中化现出金刚部的蓝色无量寿佛，从他的脐中化现出宝生部的黄色无量寿佛，从他的密处化现出事业部的绿色无量寿佛，因此被称为无量寿佛五部。此外，从智慧的部分化现出智慧无量寿佛，从功德的部分化现出功德无量寿佛，从自然成就且不动摇的部分化现出不动无量寿佛，从知晓的部分化现出普观无量寿佛，这些被称为无量寿佛九尊。此外，从五蕴、十二处、十八界等化现出无数的天神和天女，被称为不死寿命天众。从莲花部化现出莲花生金刚，被称为不死寿命持明莲花生。
English
In short, for the sake of self-benefit, benefiting others, and the activities of taming sentient beings, no matter what one wishes to accomplish, if a yogi has a long life, everything will be accomplished as desired. Therefore, one should diligently practice the longevity practice. This is the last word of me, Padma King. Also, the Indian Pandit Vagishvara said: In samsara, nothing is more precious than life. Therefore, I have not seen anything that exists. Therefore, quickly with many methods, diligently apply yourself to deceiving death. So it is said. So, is there a way to prolong life? Because wisdom is combined with method, there is no difficulty. So it is said. There are also externalist ways of practice: the method of prolonging life by praying to the great Ishvara; the method of prolonging life by eating pure gold; the method of prolonging life by relying on the extraction of mercury essence; the method of prolonging life by relying on the extraction of medicine and substance essence. It is said that even if each of these can be done, one can live for five hundred years, but only common accomplishments—long life—can be achieved, and supreme accomplishments cannot be achieved. The Buddhist way of the inner path, prolonging life through the protector Amitayus, can achieve supreme accomplishments, cutting off the door of the six realms of rebirth, being born in Sukhavati, quickly attaining enlightenment, and incidentally achieving common accomplishments—long life—temporarily. That is, in the western realm of Sukhavati, the Dharmakaya Amitabha resides there. From his body emanates the white Amitayus of the Buddha family, from his speech emanates the red Amitayus of the Padma family, from his mind emanates the blue Amitayus of the Vajra family, from his navel emanates the yellow Amitayus of the Ratna family, and from his secret place emanates the green Amitayus of the Karma family. Therefore, it is widely known as the Five Families of Amitayus. Furthermore, from the aspect of wisdom emanates the Wisdom Amitayus, from the aspect of merit emanates the Merit Amitayus, from the aspect of spontaneously accomplished and unwavering emanates the Unwavering Amitayus, and from the aspect of knowledge emanates the All-Seeing Amitayus. These are known as the Nine Deities of Amitayus. Furthermore, from the aggregates, elements, and sense bases, countless gods and goddesses emanate, known as the Assembly of Immortal Life Deities. From the Lotus family emanates Guru Padmasambhava, known as the Immortal Life Vidyadhara Padmasambhava. Thus, the Amitayus family