Tibetan
མས༔ འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ མཆོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀུན༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་རྣམ་པར་བསྡུསཿ རང་གི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བཅས་པ་དག༔ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་གསུང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེར་གྱུར༔ དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་ཉིད་དུ༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ ལྟེ་བར་ཕེ་ཡིག་ནག་པོ་འགྲེང་ཐབས་གནས༔ རྩིབས་བཞིར་འབྲུ་བཞི་མུ་ཁྱུད་སྔགས་རིང་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ བདག་གི་ལུས་པོ་འོད་ཀྱིས་གང་བ་ཡི༔ ལུས་ལ་ཞེན་པའི་ཀླུ་ཡི་ནད་གདོན་ཀུན༔ རྩིག་གསེང་དུ་བ་རླུང་གིས་དེད་པ་ལྟརཿ བ་སྤུའི་བུ་ག་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ནསཿ ན་བུན་འཇའ་ཚོན་རྣག་ཁྲག་འབུ་སྲིན་གཟུགས༔ ཉིལ་ཉིལ་ཐོན་ནས་བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཡལ༔ བདག་ལུས་དྲི་མེད་ཤེལ་ལྟར་དག་པར་གྱུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ཡིག་འབྲུ་བཞི་པ་བཟླ༔ དེ་ནི་ཞི་བ་བསྙེན་པའི་དམིགས་རིམ་མོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཕེ་ཡིག་ནག་པོ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་ བཅུའི་བདེར་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ༔ འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀཱའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ༔ ཆར་བཞིན་བབས་ནས་བདག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཀླུ་དང་ས་བདག་ནད་རྣམས་བསལ༔ ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་གོ་འཕང་ལ་བཀོད་ནས༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་ཚུར་བསྡུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་རྒྱས༔ ཀླུ་དང་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་སྲོག་སྙིང་བདག་ལ་ཕུལ༔ འདར་ཞིང་གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་གྱུརཿ དམིགས་པ་དེ་བསྒོམ་འབྲུ་བཞི་བཟླས་པ་ནི༔ བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཡིན༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཕེ་ཡིག་མི་གཡོ་བརྟན༔ ཡིག་འབྲུ་བཞི་པོ་གཡས་སུ་དྲག་ཏུ་འཁོར༔ སྔགས་ཕྲེང་དེ་ལས་མེ་འབར་བདག་ལུས་གང་༔ ལུས་ཀྱི་ཀླུ་ནད་ཀླུ་གདོན་ཐམས་ཅད་བསྲེག༔ ལུས་ནང་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ལྕགས་སྲེག་ལྟར༔ མེ་ལྕེ་བ་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས༔ བདག་ལུས་མེ་དཔུང་རབ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀླུ་གདོན་ཐམས་ཅད་བསྲེག༔ དམིགས་པ་དེ་ བསྒོམ་བཟླས་པ་ལས་སྦྱོ
Chinese
མས༔ 文殊心间化现的金刚持的三处三字中，放射出白红蓝三色光芒照耀十方，供养十方诸佛菩萨众，身语意金刚的加持力，全部收摄为白红蓝三色光芒，融入自身三处字，三门罪障习气全部清净，获得四灌顶，自身身语意，化为文殊身语意无二无别的金刚。之后，在自身心间的正中央，有一个四辐带轮圈的金轮，轮的中心竖立着黑色的呸字。四辐上是四字，轮圈上环绕着长咒。从中放射出各种颜色的光芒，我的身体充满光芒，对身体执着的龙病魔障全部，如墙缝中的烟雾被风吹散一样，从毛孔、感官之门中，涌出雾气、彩虹、脓血、虫子的形状，消失在虚空中，我的身体变得像无垢的水晶一样清净。如此观想并念诵四字，这是寂静本尊的修持次第。从自身心间的黑色呸字中，放射出无量光芒遍布虚空，供养十方诸佛菩萨众，所有这些都在瞬间化为文殊龙王的身相，如下雨般降临，轻轻融入我身。再次放射光芒，消除所有众生的罪障、龙和地主的疾病，将一切众生安置于文殊果位，然后将力量和能力收回融入自身，我自身的力量、权势和光辉得到极大增长，所有龙族、世间神灵和邪魔，都听从我的命令，驻守原地，将生命精华献给我，颤抖着执行我所委托的任务。如此观想并念诵四字，是摄集加持的修持次第。自身心间的呸字不动摇，四字咒语向右猛烈旋转，咒语链发出火焰，充满我的身体，焚烧身体的龙病和龙魔，身体内部如火的本性烧红的铁一样，火焰从毛孔中向外放射，我的身体被熊熊燃烧的火焰所包围，发出噼啪的响声，焚烧所有有害的邪魔和龙魔。如此观想并念诵，是事业法。
English
Ma! From the three syllables at the three places of Vajradhara, who is the mind-stone transformation of Manjushri, white, red, and blue rays emanate in the ten directions. All the victorious ones and their sons and daughters of the ten directions are offered to. All the blessings of the vajra of body, speech, and mind are gathered into white, red, and blue rays. They dissolve into the three syllables at the three places of oneself. All sins, obscurations, and habitual tendencies of the three doors are purified. Having obtained the four empowerments, one's own body, speech, and mind become the indivisible vajra of Manjushri's body, speech, and mind. Then, in the very center of one's own heart, there is a golden wheel with four spokes and a hub. In the center is a black "PHE" (藏文：ཕེ།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸) syllable standing upright. The four syllables are on the four spokes, and the long mantra surrounds the hub. From that, rays of various colors emanate. One's own body is filled with light. All the nagas' diseases and demons that cling to the body are like smoke in a wall crevice driven away by the wind. From the pores of the skin and the doors of the senses, forms of mist, rainbows, pus, blood, worms, and insects emerge, dissolving into the space. One's own body becomes pure like immaculate crystal. Meditate like that and recite the four syllables. This is the visualization sequence for the peaceful approach. From the black "PHE" (藏文：ཕེ།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸) syllable in one's own heart, immeasurable rays emanate, pervading the sky. All the Sugatas and their sons and daughters of the ten directions are offered to. All of them, in that very instant, transform into the form of Manjushri Nagaraja, and like rain, they fall and gently dissolve into me. Again, light radiates, clearing away the sins, obscurations, nagas, earth-lords, and diseases of all sentient beings. Having placed all of them in the state of Manjushri, power and ability are gathered back and dissolve into me. One's own power, strength, and glory greatly increase. All the nagas, worldly gods and demons, listen to my commands, stay in place, and offer their life-essence to me. Trembling, they accomplish whatever tasks I entrust to them. Meditating on that visualization and reciting the four syllables is the sequence of accomplishing the gathering of blessings. The "PHE" (藏文：ཕེ།，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸) syllable in one's own heart is unmoving and stable. The four syllables fiercely spin to the right. From that mantra garland, fire blazes and fills my body. All the naga diseases and naga demons of the body are burned. Inside the body, like red-hot iron, the nature of fire blazes. Flames radiate outward from the pores of the skin. My body is surrounded by blazing fire, crackling and sparkling. All harmful demons, obstructors, and naga demons are burned. Meditating on that visualization and reciting is the activity practice.
Tibetan
ར་ཡིན༔ ཐུན་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་ཀ་ཚང་བར་བྱ༔ སྔགས་གྲངས་མང་ཉུང་རང་གི་ཅི་འདོད་ཡིན༔ བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་པ་སྟེ༔ ཨོ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ ཐུན་རེར་ལྔ་སྟོང་གཉིས་སྟོང་དང་༔ གཅིག་སྟོང་བརྒྱ་ཡན་མང་ཉུང་ཅི་འགྲུབ་བཟླས༔ ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་སྦལ་སྦྲུལ་ཤ་ཡིས་བརྒྱན༔ འཁོར་ལ་དཀར་གཏོར་གཙང་མར་ཀླུ་སྨན་བཏབ༔ གཉིས་ཀ་འོ་མ་ཆུ་གཙང་བྲན་བྱས་ལ༔ བླ་མ་གཏོར་མ་ལོགས་སུ་ཡོད་ཀྱང་བྲན༔ དེ་དག་གཏོར་བསྔོས་ནམ་བྱེད་གསོ་བྲན་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་ལྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ གུ་རུ་པདྨ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་སོ་མཚམས་ཀྱི༔ ཆོས་ཉིད་རང་མདངས་འཁྲུགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ནསཿ ནཱ་ག་རཀཱའི་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་ཁྱེད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཀླུ་གཉན་འདིར་མཆིས་ན༔ དམ་བཅས་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ནཱ་ག་རཀཱའི་བཀའ་ཉན་འཁོར་གྱི་ཚོགས༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་རིགས་ལྔ་ཡི་ཚོགསཿ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་དམ་ཚིག་དྲན་མཛོད་ ལ༔ རང་ནད་རང་གིས་ལེན་ཕྱིར་འདིར་འདུས་ཤིག༔ རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་པད་ཟླའི་གདན༔ རང་རང་གཙོ་འཁོར་འཚམས་པའི་གདན་ལ་བཞུགསཿ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བདག་དང་བསྲུང་བྱའི་ཀླུ་ནད་ཞི་བ་དང་༔ གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གུ་རུ་ནཱ་ག་རཀྵ༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ས་མ་ཡ་སྟོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ནང་༔ ཨོ་ལས་གཏོར་མ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ གཞན་ཡང་ཀུན་བཟང་བླ་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་བསྒྱུརཿ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཀྱིས༔ རིན་ཆེན་གཞོང་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུ་མཚོ་ནསཿ བཅུས་ཤིང་གཏོར་མགྲོན་རྣམས་ལ་སོ་སོར་མཆོད༔ མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུརཿ ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལཿ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན༔ འབྲུ་སྨན་རྩི་ བཅུད་དར་ཟབ་རིན་པོ་ཆེ༔ གཏོར་མ་ཀླུ་སྨན་སོ་སོའི་གང་འདོད་རྫས༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་ཏེ༔
Chinese
是也。每一座都要三者齐全。咒语的数量多少随自己的意愿。要念诵的咒语是四个字，即：嗡 贝 蓝 吽。每一座念诵五千、两千，或一千、一百等，随能念多少就念多少。座间供奉朵玛的次第是：主尊的朵玛用青蛙、蛇肉装饰。眷属供奉洁白的朵玛，加入龙药。两者都用牛奶、净水洒供，上师的朵玛另外也有洒供。那些朵玛供养完毕后，再进行加持洒供。吽！西南五崖小洲罗刹国，吉祥莲花光明的宫殿中，莲花生大师持明者海众，我瑜伽士追随您们修持，为加持具缘者，祈请降临！世间已逝与未逝的交界处，法性自光纷乱的海洋中，纳嘎RA嘎的文殊忿怒身，您所调伏的龙和恶神在此，以誓言和意愿的力量降临于此！纳嘎RA嘎的听命眷属众，八大龙王和五种龙族的眷属众，忆念往昔的承诺誓言，为了自己承受疾病而聚集于此！珍宝宫殿莲花月亮的座垫上，各自安坐于与主眷相应的座垫上。忆念往昔的意愿誓言，愿我和所守护的龙病平息，以及所委托的事业毫无阻碍地成就！咕噜 纳嘎RA卡！萨巴热瓦RA 班匝 萨玛匝！ 扎 吽 班 霍！ 迪叉 隆！ 萨玛雅 斯多！ 萨玛雅 霍！ 嗡 阿弥利得 吽 啪！ 嗡 梭巴瓦 等。从空性中，吽字化为珍宝器皿，宽广浩大无边无际的内部，嗡字化为朵玛无漏甘露之海，颜色、气味、味道、能力圆满具足。此外，还有普贤无上供养云。嗡 阿 吽 将无漏甘露转变。从自身化现无量天女，从珍宝盘中的甘露之海中，取出并供养给各位朵玛宾客。以众多供品供养和赞颂。受用七种和如意妙欲，吉祥八宝和珍宝七种，谷物、药物、药材，绸缎和珍宝，朵玛、龙药，各自随所欲之物，真实具备和意念化现。
English
So be it. Each session should include all three aspects. The number of mantras can be as many or as few as you wish. The mantra to be recited is four syllables: Om Bay Lam Hum. In each session, recite five thousand, two thousand, or one thousand, one hundred, or as many as you can. The order of offering the torma between sessions is as follows: The main torma is decorated with frog and snake meat. For the retinue, offer a white torma with pure dragon medicine added. Sprinkle both with milk and pure water. Sprinkle the lama's torma separately as well. After offering those tormas, bless them with sprinkling. Hum! In the southwest, the land of the Rakshasas on the five cliffs of the small continent, from the palace of glorious Lotus Light Mountain, Guru Padmasambhava, the ocean of Vidyadharas, I, the yogi, practice following you. Please come to bless the fortunate ones! At the boundary between the world that has passed and the world that has not, from the ocean of the confused radiance of Dharma nature, Nagaraksha, the wrathful form of Manjushri, if the nagas and evil spirits you tame are here, come here by the power of your vows and samaya! Nagaraksha's obedient retinue, the eight great nagas and the five kinds of nagas, remember your past promises and vows, and gather here to take your own diseases! On the lotus and moon seat of the precious palace of the ocean, sit on the seats appropriate to your respective main and retinue. Remember your past intentions and vows, and pacify the diseases of the nagas that I and others protect, and accomplish the entrusted activities without hindrance! Guru Nagaraksha! Saparivara Vajra Samajaha! Dza Hum Bam Hoh! Tishta Lhan! Samaya Stoh! Samaya Hoh! Om Amrita Hum Phat! Om Svabhava, etc. From emptiness, Hum transforms into a precious vessel, wide and vast, immeasurable within. From Om, the torma transforms into an ocean of uncontaminated nectar, perfect in color, smell, taste, and power. Furthermore, there is the cloud of Samantabhadra's supreme offering. Om Ah Hum transforms the uncontaminated nectar. From oneself, countless goddesses emanate, from the ocean of nectar in precious vessels, they take and offer to each of the torma guests. They offer and praise with many offerings. The seven uses and the qualities of desire, the eight auspicious symbols and emblems, the seven precious jewels, grains, medicines, herbs, silk and precious jewels, torma, dragon medicine, each according to their desires, actually present and mentally transformed.