Tibetan
དུ་བསྒྲུབ། དེ་ལ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་ལྷ་ཁང་ ཐེམ་འོག་ཏུ་མནན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཏྲིག་ནན། མཁུ་ན་རཀྟ་ཆད་ལི། ༀ་ལཾ་ཨཱལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན། རྟ་བྲོ་གང་རུང་བྱ། ཁྱིའི་ཐོད་པར་རེ་བས་དྲིལ་ནས་མནན་པ་མན་ངག་གོ །རང་སྲུང་ལྕགས་ཁབ་ཟངས་ཁབ་ཕ་བོང་ལོང་བུ་རྣམས་ལ་གོང་གི་སྔགས་གདབ་དགོས། གང་བའི་ནང་དུ་འཆང་། རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་སྲུན་པ་ཡིན་པས་སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་འཕྲོག །སྒོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བྱེད་དོ། །དེའི་དུས་སུ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་གལ་ཆེའོ། །ཁྱད་པར་འདི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་མང་དུ་སྤེལ་མི་རུང་རང་སྲོག་གཅོད་འོང་ངེས་སོ། །དཔེ་འདི་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་རྨི་ལམ་རྩུབ། གཅེས་པར་རྩུབ་བོ། བཙུན་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་ཤོག་སེར་ལས་བྲིས་སོ། །ཤིན་ཏུ་གཉན་ནོ་གོ་བར་མཛོད། ༈ དེ་ནས་འདི་ཡིན་ལས་ཚོགས་སུ་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་བཀའ་རྒྱ་ཅན་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་ཁོལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཡང་ཞུན། གུ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་བཅུད། རྒྱལ་དུ་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་གྱིས་གནག་པ། བལ་པོ་བྷ་སུ་དྷ་རིའི་མཚོན་ཆ། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མན་ངག །དྲེགས་པ་ཆོམ་ལ་འབེབས་པའི་ཕུང་ལས། ལས་ཀྱི་བརྣག་པ་འདི་ཁོ་ནའོ། །ཡང་བཟློག་ནག་པོ། མེའི་སྤུ་གྲིའི་ལས་བཞི་སྟེ། སྲུང་བ། ཟློག་པ། བསད་པ་དང་། མནན་པ་དང་བཞིའོ། །དང་པོ་སཙྪ་དཀར་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྲུང་བ་བྱ་བ་ནི། དོན་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། སྤྱིར་ བསྟན་པའི་སྤྱི་དགྲ། བླ་མའི་སྒོས་དགྲ། རྣལ་འབྱོར་ལ་གནོད་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དེ་མ་ཡིན་པར། བསྙད་ཆུང་བསྟན་དགྲའི་སྔགས་ཟློག་ནོར་དང་ཚེ་འདིའི་ཕྱིར་བྱས་ན། རང་ལ་བཟློག་གོ །ཐོག་མར་རྣལ་འབྱོར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། ལྟ་བའི་གདེང་དང་ལྡན་ཞིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ཅིང་། རབ་ཏུ་ཡང་ཚེ་བདག་ཀིང་ཀང་སོགས། ཡང་ན་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚད་དང་ལྡན་པ། ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་དང་སྦྱར་སཱཙྪ་དཀར་པོ་ནང་བུག་པ་ཅན་བྱས་ལ། དར་དཀར་རམ་རས་དཀར། ཡང་ན་ཤོག་གུ་ལ། ག་བུར་ཙནྡན་བཟང་དྲུག་ལ་སོགས་དྲི་བཟང་དང་། སྦྱར་བའི་སྣག་ཚ་གཟའ་སྐར་དར་ཞིང་དུས་ཚོད་བཟང་པོ་ལ། ཙཀྲ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། བདག་མིང་རུས་ཆེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གཞན་གྱི་བྱད་ཁ་རྦོད་གཏོང་རྦད་འདྲེ་གཏད་མནན་ཕུར་ཁ་ཟོར་ཁ་ངན་དབྱེ་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག །ཅེས་སོ། །ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། ཞེས་བྲི། རྩིབས་འོག་མ་ལན། སརྦ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུ་བིག་ནན། ཏྲིག་ནན་རྦད་ཡ་བཟློག་ཡ། །སཾ་གྷཾ་ཝ་རི་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྟ༔ ཀ རྩིབས་བཞིའི་སྲིང་མ་ལ། ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུང་། ཧེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙཀྲས་སྲུང་། གྷཾ་མ་ཡ་མ་དུ་རུ་ ཙཀྲས་སྲུང་། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲིའོ། །དེའི་ཕྱི་ལ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། དེའི་ཕྱི་ལ་མེ་རིས་བསྐོར། དེ་ལྟར་སཱཙྪ་དཀར་པོ་དང་འཁོར་ལོ་ཚར་ནས། གཞི་མ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་སཱཙྪ་བཞག །ནས་དཀར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་། དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་སཱཙྪབཞག །ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་དང་བཅས་པའི་མཆོད་གཏོར་ཆ་ཚང་བ་གཅིག་བཤམས། སྔགས་བདག་ཁོའི་སྲུང་མ་ལ་གཏོར་མ་བཅས་ཏེ་ཁོ་རང་གཤེད་དུ་བཀོའོ། །གསེར་སྐྱེམས་རྒྱས་པར་བཤམས་ལ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཞི་བདག་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ལ། མ་ཉེས་པའི་གཟུ་དཔང་བདེན་པ་བདར། ཤག་བཏབ། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་དེ་ནས་སཱཙྪ་དཀར་པོ་དེ་ཨེ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་གུར་ཁང་། ལཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་། རཾ་ལས་མེའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར་ཏེ་བདག་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་དེའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསམ་མོ། །དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ནང་དུ་བསྒོམ་པ་དང་། རྗེས་ཀྱང་གསལ་གདབ་པ་ནི་གནད་ཀྱི་གདམས་པའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། བསྐང་བཤགས་བསྐང་གསོ་ཐམས་ཅད་བྱ་ལ། ཙཀྲ་དྲིལ་ཏེ་མགོ་ཞབས་མ་ལོགས་པར་སཱཙྪནང་དུ་གཞུག །རབ་གནས་ཚར་ནས་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཡ་ཐེམ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནི་སྲུང་བ་མེའི་སྤུ་གྲི་འོ། །ཁ་ཐཾ། ས་མ་ཡཱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧཱུཾ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ གཉིས་པ་ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ནག་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་ལ། དམ་ལོག་གམ་ འཐིང་པོ་གཅིག་གིས་སཱཙྪ་བྱ་སྟེ། ནང་བུག་པ་བྱས་ལ། ཙཀྲ་བྲི་བ་ནི། ལར་གོང་གི་ལྟ་བུ་ལ། ཤམ་བུ་ཁ་བསྒྱུར་ཡིན་ཏེ། བྱད་མའི་ལུས་ལ་ཙཀྲ་བསྐོར་ཏེ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས། རྡོ་རྗེ་དང་ཁཊཾ་དཔུང་མགོ་གཉིས་ལ་གཟེར། གཉིས་པ་བསད་པའི་ཙཀྲ་སྙིང་གར་བསྐོར་ཏེ། ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། བྲི་གཞི་རབ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་རས། ཡང་ན་དུག་ཤོག་ལ་བྲིའོ། །རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། ཕུར་པའམ་རལ་གྲི་རང་མཚོན་རང་ལ་འདེབས་པ་བྲིའོ། །བཞི་པ་མནན་པའི་ཙཀྲ་བྲི་བ་ནི
Chinese
去修持。为此，将十字路口的神殿压在门槛下。嗡啊吽玛拉雅南（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mārā ya nan，汉语字面意思：嗡啊吽，玛拉呀，南）。亚马拉匝扎日南（藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཏྲིག་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama rā tsa trig nan，汉语字面意思：亚马拉匝，扎日，南）。库纳ra嘎达恰利（藏文：མཁུ་ན་རཀྟ་ཆད་ལི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khu na rakta chad li，汉语字面意思：库纳，ra嘎达，恰利）。嗡朗阿朗吽朗桑巴雅南（藏文：ༀ་ལཾ་ཨཱལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ ā laṃ hūṃ laṃ suṃ bha ya nan，汉语字面意思：嗡，朗，阿朗，吽，朗，桑，巴雅，南）。做任何马舞。用布缠绕狗头骨并压住，这是口诀。为了自我保护，必须在铁针、铜针、石板、竹筒上念诵上述咒语。随身携带在嘎瓦里。这位国王非常不驯服，夺走了众生的生命。特别是制造修持的障碍。在那时，这个关键的口诀非常重要。特别是，这非常重要，不要传播太多，否则肯定会自杀。仅仅携带这个例子就会做粗暴的梦。非常珍贵。僧侣嘉瓦秋央写在黄纸上。非常重要，请理解。然后，这是从事业部中具有保护、遣除、杀戮这三者的禁令的黑命主续部中产生的。吉祥黑命主的精华。莲花生大士阎魔法王的意精华。云力者嘉都所隐藏。尼泊尔巴苏达里的武器。我莲花生大士的口诀。从击败傲慢者的尸体中。只有这个事业的标记。又是黑遣除。火之毛发的四种事业，即保护、遣除、杀戮和镇压。首先，依靠白色食子进行保护，由有意义的瑜伽士来做。一般针对教法的共同敌人、上师的特殊敌人、危害瑜伽士的人。如果不是这样，为了微小的诽谤、教敌的咒语遣除、财富和今生而做，那会反弹到自己身上。首先，瑜伽士要皈依、发菩提心。具有见解的把握和誓言，在生起次第上获得稳固，或者最好是命主金刚等，或者具有本尊忿怒尊的念诵修持的量。与拉萨桑耶昌珠等吉祥之地结合，制作内部有孔的白色食子。用白色的丝绸或布，或者纸张，用樟脑、檀香等六种好香，以及混合的墨水，在吉祥的星象和时间里，在具有四个轮辐和外环的轮的中心，写上自己和眷属的名字、姓氏，愿其免受他人的诅咒、诅咒、恶灵、诅咒、镇压、橛、口舌、邪恶的分裂。
English
To accomplish. For that, press the temple at the crossroads under the threshold. Oṃ āḥ hūṃ mārā ya nan (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mārā ya nan，汉语字面意思：Om Ah Hum, Mara Ya, Nan). Yama rā tsa trig nan (藏文：ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཏྲིག་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama rā tsa trig nan，汉语字面意思：Yama Raza, Trig, Nan). Khu na rakta chad li (藏文：མཁུ་ན་རཀྟ་ཆད་ལི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khu na rakta chad li，汉语字面意思：Khu Na, Rakta, Chad Li). Oṃ laṃ ā laṃ hūṃ laṃ suṃ bha ya nan (藏文：ༀ་ལཾ་ཨཱལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ ā laṃ hūṃ laṃ suṃ bha ya nan，汉语字面意思：Om, Lam, A Lam, Hum, Lam, Sum, Bhaya, Nan). Do any horse dance. Wrap a dog's skull with cloth and press it down, that's the instruction. For self-protection, the above mantra must be recited on iron needles, copper needles, slate, and bamboo tubes. Carry it in a ghau. This king is very unruly, taking the lives of beings. Especially creating obstacles to accomplishment. At that time, this key instruction is very important. In particular, this is very important, do not spread it too much, otherwise it will definitely lead to suicide. Just carrying this example will cause rough dreams. Very precious. The monk Gyalwa Chokyang wrote it on yellow paper. Very important, please understand. Then, this is from the lineage of the Black Lord of Life, which has the injunction of protection, repulsion, and killing in the activity section. The essence of the glorious Black Lord of Life. Guru Jampal Shinje's heart essence. Hidden by Gyaldu, the cloud-powered one. The weapon of the Nepalese Bhasudhari. The instruction of me, Padmasambhava. From the heap of defeating the arrogant ones. Only this mark of activity. Again, the black repulsion. The four activities of the fire's hair, namely protection, repulsion, killing, and suppression. First, protection is done relying on the white torma, by a meaningful yogi. Generally for the common enemies of the teachings, the special enemies of the guru, those who harm the yogis. If not, if it is done for minor slanders, repelling the mantras of the enemies of the teachings, wealth, and this life, it will rebound on oneself. First, the yogi should take refuge and generate bodhicitta. Possessing the confidence of the view and the vows, having gained stability in the generation stage, or preferably the Lord of Life Vajra, etc., or possessing the amount of recitation and accomplishment of the wrathful deity. Combined with auspicious places such as Lhasa Samye Tradruk, make a white torma with a hole inside. Use white silk or cloth, or paper, with good fragrances such as camphor, sandalwood, and six good scents, and mixed ink, at an auspicious astrological time, in the center of a wheel with four spokes and a circumference, write your own name, lineage, and retinue, may they be protected from others' curses, spells, evil spirits, curses, suppression, phurba, mouth-splitting, evil divisions.
Chinese
。如是。脐轮的周围写：嗡 阿 卓达 嘎雅 曼达嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ།）下面一圈写：萨瓦 चित्त 贼 突 毕 囊。 德日 囊 热雅 卓雅。 僧伽 瓦日 我与眷属请守护 惹叉 惹达。 四个轮辐的续写：诶 嘎雅 玛 杜如 扎格热 雄。 嘿 嘎雅 玛 杜如 扎格热 雄。 冈 玛雅 玛 杜如 扎格热 雄。 其后一圈写缘起心咒。 之外是金刚墙。 之外用火焰围绕。 如此白色擦擦和轮圆满后，在白色底座上放擦擦。 摆放白色芥子的堆。 中央在轮上放擦擦。 四方四隅的八堆上，摆设上师、本尊、空行、护法、八部众、地主等一切供品食子。 咒主及其护法供养食子，将他自己作为诛杀者。 丰盛地摆设黄金饮料。 祈请上师、本尊、空行、护法、守护神、地主八部众等，以无辜者为证人，验证真实。 掷骰子。 委托事业，之后观想白色擦擦从诶字化为铁的帐篷，从朗字化为金刚帐篷，从让字化为火的帐篷，所有需要守护的都进入其中。 观想广大，内心修习，之后清晰地确定，是关键的诀窍。 祈请三宝。 进行所有供赞、忏悔、供养等。 将轮卷起，头尾不倒置地放入擦擦内。 圆满开光后，供奉在修行室的门槛上。 这是守护的火之剃刀。 卡汤。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 咕吽。 嘉嘉嘉。 其次是作回遮轮。 用坟地的黑土和毒血混合。 用誓言违背者或浓稠之物制作擦擦。 内部做成孔洞。 绘制轮的方法是：大体与上述相同。 只是将下部倒置。 在邪魔的身体上围绕轮。 中央画金刚交杵。 金刚和卡杖嘎刺在双肩之上。 其次是将杀死的轮围绕在心间。 中央画金刚交杵。 绘制的底最好是坟地的尸布。 或者画在毒纸上。 为了将自己的诛杀者降伏于自己。 画橛或宝剑刺向自己。 第四是绘制镇压的轮
English
。 Thus it is. Around the navel chakra, write: OM AH KROTA KAYA MANTAKA HUM. Below that circle, write: Sarva citta gzer thu big nan. Trig nan rbad ya bzlog ya. Sangham wari, protect me and my retinue, raksha rakta. On the four spokes, continue writing: E kaya ma duru chakra srung. He kaya ma duru chakra srung. Gham maya ma duru chakra srung. Behind that, write the essence of dependent arising. Outside of that is a vajra fence. Outside of that, surround it with fire. When the white tsha tsha and the wheel are complete, place the tsha tsha on a white base. Arrange piles of white mustard seeds. In the center, place the tsha tsha on top of the wheel. On the eight piles in the cardinal and intermediate directions, arrange complete offerings and tormas for the lama, yidam, dakini, dharma protector, eight classes of gods and demons, and local deities. Offer tormas to the mantra master and his protectors, and employ him as the executioner. Arrange a lavish golden drink offering. Pray to the lama, yidam, dakini, dharma protector, guardian deity, eight classes of gods and demons, and local deities, and use an innocent person as a witness to verify the truth. Cast dice. Entrust the activities, and then visualize the white tsha tsha transforming from the letter E into an iron tent, from the letter Lam into a vajra tent, and from the letter Ram into a fire tent, and imagine that all those who need protection are inside it. The visualization should be vast, and meditation should be done internally, and the subsequent clarification is the key instruction. Pray to the Three Jewels. Perform all the fulfillments, confessions, and restorations. Roll up the chakra and place it inside the tsha tsha without turning it upside down. After the consecration is complete, enshrine it on the threshold of the practice room. This is the razor of fire for protection. Khatam. Samaya. Gya gya gya. Gu hum. Gya gya gya. Secondly, the method for making the reversing wheel is as follows: Mix black soil from a charnel ground with poisonous blood. Make a tsha tsha with a samaya breaker or a thick substance. Make a hole inside. The method for drawing the chakra is: generally the same as above. Only the lower part is reversed. Surround the body of the sorceress with the chakra. In the center, draw a crossed vajra. Pierce the vajra and khatvanga on both shoulders. Secondly, surround the heart with the wheel of killing. In the center, draw a crossed vajra. The base for drawing should preferably be a corpse cloth from a charnel ground. Or draw it on poisonous paper. In order to subdue one's own executioner to oneself. Draw a stake or sword stabbing oneself. Fourthly, the method for drawing the suppressing wheel is as follows: