Tibetan
ན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བསྒད་པ༔ ཤངས་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་འབུད་པ༔ ཨག་ཚོམ་དང་སྨིན་མ་ལས་མེའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ རལ་པ་རྣམས་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་པོ་སྤྱན་གསུམ་གྱེན་དུ་བགྲད་པ༔ གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་སྤྱན་གསུམ་ཐུར་དུ་གཟིགས་པ༔ ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ གཡས་ཀྱི་བར་མ་ན་རལ་གྲི་འབར་བ་འཛིན་པ༔ ཐ་མ་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་གཏུབས་པའོ༔ གཡོན་གྱི་བར་མས་བེ་ཅོན༔ ཐ་མ་ན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྟ་མོ་འཛིན་པའོ༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གཡས་སུ་གདེངས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་གཤོག་པ་གཡོན་དུ་གདེངས་པ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི༔ སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ གདོལ་པ་ནག་པོས་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ ཚངས་སྐུད་ལ་སོགས་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ དབུས་ཞལ་འབར་བའི་སྟེང་ན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཞལ་ཅུང་ཟད་ཞི་མ་ཁྲོ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ལྟ་བུར་གསལ་བར་གྱུར༔ ཡང་དེའི་མདུན་ན་ཡུམ་གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་ཁྲོ་ལ་འབར་བའི་ཆ་བྱད་ཅན༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་གཡོན་བསྐུམས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ༔ གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རྩིབས་བཞི་ལ་ཤོར་དུ་ཡི་མ་རཱཛ་མཐིང་ནག་རོལ་པའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བརྗེས་པ༔ ་་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་གཡོན་བྷནྡྷ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་འཛིན་པ་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒྲད་པའོ༔ ལྷོར་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་སེར་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ༔ གཡས་བེ་ཅོན་དང་གཡོན་རྒྱུ་ཞགས་དམར་པོ་རྡེབ་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་ཨཱརྱ་མེ་རུ་རྩེ་དམར་ནག་ཁྲག་གི་རལ་པ་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ༔ གཡས་པས་མདུང་དང་གཡོན་པས་སྙིང་ཞགས་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལྗང་ནག་རལ་པ་ས་ལ་འཁྱིལ་པ༔ གཡས་པས་དབྱུག་ཏོ་དང་གཡོན་པས་མི་མགོའི་ལྕང་ལོ་ནས་འཛིན་པའོ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་རྒྱུ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ་ལ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པའོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་གསལ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ས༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཡ་མ་རཱ་ཛས་མཚན་པ༔ དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་ཡ་མ་རཱ་ཛ་བཞི་ལས་འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་དུར་ཁྲོད་འབར་བ་ཨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་སྤྱན་དྲངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་སྐུ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ནི༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད༔ གསང་ཆེན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བསད་ཁྲོམ་འབར་བ་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ གདུག་རྩུབ་ ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་མྱོས་བྱེད་འབར༔ མེ་རུ་ཙེ་དང་རལ་ཚར་དགུ༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་གཤེད་མོ་གཤེད་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་པ་་་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ་་ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འབར༔ སྤྲུལ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་བགྱིའོ༔ ཨོཾ་ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ ཁྱད་པར་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩི་དང་༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་ཆེན་པོ༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ འཁོར་བ་རྒྱུ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ མཱུ་ལ་རཀྟའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ཧ་ ལ་ཧ་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མགུལ་དུ་བསྟིམ་མོ་ཨཱ་རལླི༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གཞན་ཡང་དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ལྟ་སྦྱོར་ཏིང་འཛིན་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ ཁྲོ་རྒྱལ
Chinese
三面赤红圆睁怒目，鼻中呼出劫末之风，髭须与眉毛燃出火星，头发皆向上竖立。 右面白色，三目向上怒视，左面红色，三目向下俯视，六手，前两手于胸前持钺刀与颅碗，右边中间手持燃烧之剑，最下持燃烧之金轮以斩妖魔，左边中间手持杵，最下持天铁之斧。金刚之翅膀向右展开，珍宝之翅膀向左展开，身披大象湿皮，以人皮为垫，着虎皮裙，五种蛇类装饰身体，以黑人为项链，五十颗湿人头为项链，以梵线等六种骨饰庄严。中央燃烧之面上方，文殊智慧勇识尊，面容略微寂静不怒，显现为藏红花之颜色。又于其前，母尊忿怒母，身色黄黑，具忿怒燃烧之相，右手持钺刀拥抱明妃，左手持颅碗喂食明妃。 右足伸展，左足弯曲，与明妃相拥，头发散开并向下垂，身着豹皮裙，以六种骨饰庄严。其外四方，东面为阎魔敌，青黑色，头顶戴着嬉戏之发髻，右手持燃烧之剑，左手持盛满鲜血之班杂，怒视着人皮垫与虎皮裙。南方为燃火之迷醉者，黄黑色，头发向上竖立，右手持杵，左手挥舞红色肠索。西方为圣者美鲁策，红黑色，血发向上竖立，右手持矛，左手持心索。北方为九头散发者，绿黑色，头发拖在地上，右手持杖，左手抓住人头的发辫。皆以人皮为垫，虎皮为裙，以生肠为项链，串着人头。 彼等之顶上，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）明亮，以身语意之加持， 成为五种智慧灌顶。
English
Three faces, red and round, stare with angry eyes, blowing the wind of the eon from the nostrils, sparks of fire flashing from the beard and eyebrows, all the hairs standing upright. The right face is white, with three eyes glaring upwards; the left face is red, with three eyes looking downwards. Six hands, the first two holding a curved knife and a skull cup filled with blood at the heart; the middle one on the right holds a burning sword; the last one cuts down enemies and obstacles with a burning golden wheel. The middle one on the left holds a club; the last one holds an axe of meteoric iron. Diamond wings spread to the right; jewel wings spread to the left. An elephant's raw hide, a flayed human skin as a seat; wearing a tiger skin loincloth; adorned with five kinds of snakes; a black untouchable as a necklace; fifty fresh heads as a necklace; adorned with six bone ornaments, including a Brahman cord. Above the central burning face, appears Manjushri Yeshe Sempa, his face slightly peaceful, not wrathful, like the color of saffron. Again, in front of him, the mother Tummo Dukhrulma, her body yellow-black, with a wrathful and burning appearance; the right hand embraces the father with a curved knife; the left hand feeds the father with a skull cup filled with blood. The right leg extended, the left leg bent, embracing the father; the hair loose and hanging down; wearing a leopard skin loincloth; adorned with six bone ornaments. On the outer four sides, in the east, Yama Raja, dark blue, with a playful topknot on the crown of his head; the right hand holds a burning sword, the left hand holds a bhandha filled with blood, glaring at the flayed human skin seat and the tiger skin loincloth. In the south, the intoxicating burner, yellow-black, the hair standing upright; the right hand holds a club and the left hand strikes a red intestine lasso. In the west, Arya Merutse, red-black, the blood hair standing upright; the right hand holds a spear and the left hand holds a heart lasso. In the north, the nine-headed hair-scatterer, green-black, the hair coiled on the ground; the right hand holds a staff and the left hand holds the hair braid of a human head. All have human skin as a seat, tiger skin as a loincloth, a necklace of raw intestines, strung with human heads. On the crown of each of them, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); at the throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿); at the heart, bright blue-black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), blessed by the body, speech, and mind, Become empowered by the five wisdoms. Om Ah Hum.
Chinese
嗡 吽 吽 舍 萨，主尊父母的心间，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：种子字）中生出日轮的中央，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为深蓝色，被根本咒围绕。四位阎罗王的诛杀者的心间，以阎摩罗阇为标志。之后，从主尊心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和四位阎摩罗阇发出光芒，从下方的阿迦尼师扎土燃烧的埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）坛城中迎请。与坛城之神融为一体。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从阿迦尼师扎自然成就的，南方埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）的坛城中，祈请大威德金刚降临！从法身无生之自性中，以方便化现的忿怒尊，阎罗王的诛杀者，魔障之王，为了赐予成就而祈请降临！诸佛之身最为殊胜，金刚怖畏能摧毁怖畏，于此秘密甚深神圣的坛城中，以您立誓之威力而祈请降临！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！从南方阎罗王的坛城中，杀戮喧嚣燃烧的埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：种子字）之界，从残酷 丛林的尸陀林中，祈请怖畏燃烧者降临！阎摩罗阇，狂暴燃烧者，梅如策和九个拉擦，事业的男夜叉女夜叉众，祈请降临到修法的坛城处——亚曼达嘎 埃 亚 嘿 杂 吽 班 霍！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！于三密之坛城中，怖畏燃烧之忿怒身，誓言智慧无二无别，为了成办事业而祈请降临！亚曼达嘎 萨玛雅 迪叉 隆！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！殊胜大威德金刚怖畏燃烧者，以及您的化身眷属，我瑜伽士修行者，以三门之虔诚顶礼！嗡 拿摩 布如夏亚 霍！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！您的誓言之时已到，于此三密之坛城中，与忿怒尊燃烧的眷属众，特别是与八万根本（眷属）相合，以奇妙稀有之甘露，以及以誓言物庄严之大供食子，与欲妙天女之众，以及从轮回之因中解脱之血，以及根本血之众，供养殊胜大威德文殊阎罗敌，哈 拉 哈拉 忿怒众，请享用吧 卡 让 卡 嘿！请融入咽喉 阿 惹 哩！请享用，请享乐，请圆满誓言！此外，还有白红菩提心，结合解脱观修禅定，以及内外秘密之供云众，忿怒尊！
English
Om Hum Hum Hrih Sa! In the heart of the principal father and mother, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：Seed syllable) arises a sun mandala, in the center of which is a dark blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) surrounded by the root mantra. In the hearts of the four Yama lords is the sign of Yamaraja. Then, from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) and the four Yamarajas in the heart of the principal deity, light radiates, and from the Akaniṣṭha charnel ground, the blazing E (藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Seed syllable) mandala is invited. It becomes non-dual and dissolves into the deity of the mandala. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! From the spontaneously accomplished Akaniṣṭha, from the southern E (藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Seed syllable) mandala, invite the great terrifying blazing form of Yamantaka to come! From the Dharmakaya, the unborn nature itself, the wrathful king emanated by skillful means, the slayer of Yama, the king of obstacles, is invited to come for the sake of bestowing siddhis! The body of all Buddhas is the greatest, Vajrabhairava terrifies, in this secret and sacred mandala, by the power of your samaya, please come! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! From the southern Yama mandala, the blazing slaughter ground, the realm of E (藏文：ཨེ，梵文天城体：e，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：Seed syllable), from the cruel charnel ground of the grove, invite the terrifying blazing one to come! Yamaraja, the intoxicating blazing one, Merutse and nine Rakshasas, the male and female messengers of karma, please come to this mandala place of practice - Yamantaka Ehya hi Ja Hum Bam Hoh! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! In this mandala of the three secrets, the wrathful body of the terrifying blazing one, inseparable from samaya and wisdom, is invited to come for the sake of accomplishing activities! Yamantaka Samaya Tiṣṭha Lhan! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! To the glorious great Vajrabhairava, the blazing one, and your emanated retinue, I, the yogi practitioner, prostrate with faith through the three doors! Om Namo Purushaya Hoh! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! The time for your samaya has come, in this mandala of the three secrets, together with the assembly of the blazing wrathful king, especially combined with the eighty thousand root (retinue), with the wondrous and amazing nectar, and the great torma adorned with samaya substances, together with the assembly of desire-fulfilling goddesses, and the blood that liberates from the cause of samsara, and the assembly of root blood, offer to the glorious great Manjushri Yamari, Ha la Hala, assembly of wrathful ones, please consume it, Kha Ram Khahi! Please dissolve into the throat, Aralli! Please partake, please enjoy, please fulfill your samaya! Furthermore, the white and red bodhicitta, the union of liberation, the view, the practice, the samadhi, and the outer, inner, and secret clouds of offerings, wrathful king!