English
Visualization: In the six hands, the first two hold a curved knife and a skull cup at the heart. The middle right hand holds a burning sword, and the lowest holds a burning golden wheel to cut through enemies and obstacles. The middle left hand holds a club, and the lowest holds an iron axe. The vajra wings are extended to the right, and the jewel wings are extended to the left. He wears an elephant skin, covering the fields, and a tiger skin loincloth. Five types of snakes adorn his body. He wears a necklace of black outcasts, and a necklace of fifty fresh heads. He is adorned with six bone ornaments, including a Brahmin thread. Above the central burning face, the face of Manjushri Wisdom Being is slightly peaceful, not wrathful, appearing like the color of saffron. Also, in front of him, the consort Tummo Dukhrulma, with a yellow-black body color, has a wrathful and burning appearance. Her right hand holds a curved knife embracing the Lord, and her left hand offers a skull cup to the Lord. Her right leg is extended, and her left leg is bent, entwined with the Lord. Her hair is loose and hangs down. She wears a leopard skin loincloth and is adorned with six bone ornaments. On his crown is a white OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), at his throat is a red AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and at his heart is a clear blue-black HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung), thus blessing body, speech, and mind. OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), AH (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) empower with the five wisdoms. OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) SHRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ), at the heart of the Lord, RAM (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) transforms into a sun disc, in the center of the sun disc is a blue-black HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung), surrounded by the root mantra OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) SHRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ) TTI WI KRI TA NA NA HUNG (Tibetan: ཏྟི་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) PHAT (Tibetan: ཕཊ). From the HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) radiate rays of light, inviting the Wisdom Being from the Akanishta heaven and the southern palace of burning Etrom. Yamantaka Ehya hi dza HUNG (Tibetan: ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) BAM (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Bam) HOH (Tibetan: ཧོཿ), dissolving into the crown of the head, merging inseparably with oneself, becoming inseparable. Thus, in the center, visualize oneself appearing as the Great Glorious Yamantaka, in the four-sided palace, below the four directions are six-pointed vajras, arising from the HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung). Above that is a white wheel arising from the OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om). OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) VAJRA CHAKRA (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྲ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) BHROOM (Tibetan: བྷྲཱུྃ)! In the east is a vajra arising from the HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung). HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) VAJRA CHAKRA (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྲ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) BHROOM (Tibetan: བྷྲཱུྃ)! In the south is a jewel arising from the SA (Tibetan: སཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sā, Literal meaning: Sa). SA (Tibetan: སཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sā, Literal meaning: Sa) VAJRA CHAKRA (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྲ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) SVA (Tibetan: སྭ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sva, Literal meaning: Sva) BHROOM (Tibetan: བྷྲཱུྃ)! In the west is a lotus arising from the SHRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shrih). SHRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shrih) VAJRA CHAKRA (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྲ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) HI (Tibetan: ཧི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hi, Literal meaning: Hi) BHROOM (Tibetan: བྷྲཱུྃ)! In the north is a sword arising from the HA (Tibetan: ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha). HA (Tibetan: ཧཱ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha) VAJRA CHAKRA (Tibetan: བཛྲ་ཙཀྲ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ) HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung) HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hung)! Below
Tibetan
ཏུ་ར་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ༔ ར་མ་དྷ་ལ་ར་༔ ཕྱི་རོལ་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་རི་འབར་བ་རི་བཛྲ་ཙཀྲ་རཾ་བྷཾ༔ དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་དུར་ཁྲོད་དུ་གྱུར༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བྷཾ༔ ཡཾ་ཀརྨ་རཀྵ་ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་བསྣམས་ནས༔ ནང་དུ་བསྲུང་བྱ་ཚུད་ནས་བསྐལ་པའི་རླུང་ཡང་མི་ཐར་བར་ཅི་དང་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཤི་ཡ་མཱན་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛཿ ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ༔ ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡཀྵེ་ཡ་ཙ༔ ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་། ཨེ་ས་བྷྱོ་སྲུངས༔ ཅི་ནུས་བཟླས་ཤིང་། རྗེས་ལ་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྫོང་བཅའོ། །ཉིན་མོ་དང་སྔ་དྲོའི་དམིགས་རིམ་སྲུང་བའོ། །མདུན་བསྐྱེད་དམིགས་རྟེན་སྒྲུབ་པ་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་གཏོར་དབང་དང་གཏོར་ཆེན་དུས་གཏོར་མའི་སྟོད་ཆ་ལ་བསྐྱེད་དོ། །བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེ་རཾ་བྷྱོ་ཞེས་ཆད་པས༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་སྔོ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེའི་སྟེང་དུ་ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཀེ་ལས་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ༔ རཾ་ལས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འབར་བའི་ཀློང་དུ༔ བློ་མཎྜལ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ༔ བློ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་སུ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པ༔ ཨེའི་ཕྱི་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིའི་ཕྱི༔ སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ཆུ་གླང་ཟུང་བཞིའི་སྟེང་དུ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོ་ལ་བ༔ ་་་་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དུ༔ ཨེ་ཧཱུྃ་ཞེས་སྟོང་པའི་རང་སྒྲ་བྱུང་བ་ལས༔ འབྲུ་གཉིས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་ནས་ཁྲ་ཐབས་སུ་བབས་ནས་གཅིག་ཏུ་ཐིམ་པས༔ དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ཆུ་ལས་ཉ་ཆེན་ལྡངས་པ་ལྟར༔ དཔལ་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ༔ ཞལ་དབུས་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་པ༔ ཤངས་ལ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ༔ ཨུ་ཧ་ཧ་ཞེས་པའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྭ་ཅོ་སྔོ་དཀར་ཟིང་ཟིང་པའི་རྩེ་ལ་མེ་འུར་འུར་འབར་བ༔ སྤྱ
Chinese
从杜拉产生的血海，拉玛达拉拉。外面从让产生的火焰山燃烧，日班杂扎格让班。其中心从吽产生的忿怒尊众和变成墓地。班杂卓达班。扬噶玛raksa。 吽。自己是怖畏阎罗敌，具有水牛面，最初的双手拿着日月嘎乌合在一起，里面放入守护物，连劫末的风也无法逃脱，任何事物都无法阻挡。嗡 师 曼殊室利 阎魔德 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཤི་ཡ་མཱན་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ श्री मञ्जुशि यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī mañjuśi yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，文殊，阎魔敌，吽，啪）嗡 阎魔罗阇 萨多美雅，雅美多汝，那哟达雅，雅达哟尼，ra雅克谢雅，雅克谢雅匝，尼ra玛雅 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛཿ ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ༔ ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡཀྵེ་ཡ་ཙ༔ ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ यमराजः सतो मेय। यमे दोरु। ण योदय। यदयोनि। रय क्षेय। यक्षेय यक्षयच। निरमय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamarājaḥ sato meya। yame doru। ṇa yodaya। yadayo ni। raya kṣeya। yakṣeya yaksayaca। niramaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎罗王，真实，我的，雅美，多汝，那，给予，雅达，哟尼，ra雅，克谢雅，雅克谢雅，雅克萨亚匝，尼ra玛雅，吽，啪）念诵这些，然后建立空性大手印的堡垒。这是白天和早晨的观修次第的守护。前生观修所缘，修法时坛城瓶灌顶和大供时，在上半部分生起。自身明观为本尊，从心间发出埃扬ra松给让班哟，埃字化为空性虚空，扬字化为蓝色风轮，其上ra字化为血海，其上吽字化为金色的地基，其上给字化为骨骼山，让字化为红黑色火焰燃烧的区域中。布洛曼达拉扎格吽。布洛字化为宫殿中央的埃字，在三角形交叉之上，智慧的坛城是单门月形，埃字外面用头颅念珠环绕，其外层是四方的，门角、马头、墓地等坛城圆满的中央，在四对水牛之上，傲慢男女交合，日月莲花之上，埃吽发出空性的自声，二字从法性虚空中以花式降临并融为一体，如同从水中跃出大鱼一样，刹那间圆满，吉祥怖畏阎罗敌黑色，深蓝色燃烧，三面六臂四足以抛掷姿势展开，中央脸是水牛面，张开嘴，卷舌，四颗牙齿紧咬，鼻子上皱着眉头，发出呜哈哈的笑声，天铁的牛角是蓝白色相间的，顶端燃烧着熊熊火焰。
English
The ocean of blood arising from Tura, Rama Dhalara. Outside, a burning mountain of fire arising from Ram, Ri Vajra Chakra Ram Bham. In its center, a gathering of wrathful deities arising from Hum and transformed into a cemetery. Vajra Krota Bham. Yam Karma Raksha. Hung. Oneself is Yamantaka, the slayer of Yama, with the face of a buffalo, the first two hands holding the sun and moon amulets joined together, with the object of protection placed inside, so that even the wind of the kalpa cannot escape, and nothing can obstruct it. Om Shri Manjushri Yamantaka Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཤི་ཡ་མཱན་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ श्री मञ्जुशि यमान्तक हुं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ śrī mañjuśi yamāntaka hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, auspicious, Manjushri, Yamantaka, Hum, Phat) Om Yamaraja Sado Meya, Yame Doru, Na Yodaya, Yadayo Ni, Ra Ya Ksheya, Yaksheya Yatsa, Nirama Ya Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛཿ ས་དོ་མེ་ཡ༔ ཡ་མེ་དོ་རུ༔ ཎ་ཡོ་ད་ཡ༔ ཡ་ད་ཡོ་ནི༔ ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ༔ ཡཀྵེ་ཡ་ཙ༔ ནི་ར་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ यमराजः सतो मेय। यमे दोरु। ण योदय। यदयोनि। रय क्षेय। यक्षेय यक्षयच। निरमय हुं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ yamarājaḥ sato meya। yame doru। ṇa yodaya। yadayo ni। raya kṣeya। yakṣeya yaksayaca। niramaya hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Yama Raja, truth, my, Yame, Doru, Na, give, Yada, Yoni, Ra Ya, Ksheya, Yaksheya, Yaksayaca, Nirama Ya, Hum, Phat) Recite these, and then establish the fortress of the Great Seal of Emptiness. This is the protection of the visualization sequence for daytime and morning. Visualizing the object of generation in front, during the practice, the mandala vase empowerment and the great offering, generate on the upper part of the torma. Oneself clearly visualized as the deity, from the heart emanates E Yam Ra Sum Ke Ram Bhayo, the letter E transforms into the emptiness of space, the letter Yam transforms into a blue wind mandala, above it the letter Ra transforms into an ocean of blood, above it the letter Hum transforms into a golden foundation, above it the letter Ke transforms into a mountain of skeletons, in the area where the letter Ram transforms into a burning red-black fire. Blo Mandala Chakra Hum. The letter Blo transforms into the palace, in the center the letter E, above the intersecting triangles, the wisdom mandala is a single-door crescent, outside the letter E is surrounded by a garland of skulls, its outer layer is four-sided, with door corners, horse heads, cemeteries, etc., in the center of the complete mandala, above the four pairs of water buffaloes, arrogant males and females copulating, above the sun and moon lotus, E Hum emits the self-sound of emptiness, the two syllables descend in a flowery manner from the dharmadhatu space and merge into one, like a large fish leaping out of the water, instantly perfected, glorious Yamantaka, the slayer of Yama, black, dark blue burning, with three faces, six arms, and four legs spread out in a throwing posture, the central face is the face of a buffalo, with an open mouth, rolled tongue, four teeth clenched, with eyebrows furrowed on the nose, uttering a roaring laugh of U Ha Ha, the horns of meteoric iron are blue-white mottled, with flames blazing at the tips.