Tibetan
ར་བ་དང་འདྲའོ། །སྤྱི༔ དོན་གསུམ་པ་བསད་པ་དུག་གི་འཁོར་ལོའི་ལས་རིམ་ཞལ་གདམས་ནི། འདི་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་དམར་ནག་དམིགས་བྱའི་བཤང་ལམ་ནས་སྙིང་གར་ཞུགས། དེ་ལྕགས་སྲེག་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་འཆི་བདག་གི་ངོ་བོ་ ཡ་དམར་ནག་རྩེ་ལ་སྲོག་ཆོད་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧུར་ཐུ་ཛམཱ་ཡ་ར་རྦད་ཀྱིས་མཚན་པ། དྲག་རྩལ་ངར་དང་ལྡན་པ་གཡས་སུ་འཁོར་བས། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དོན་སྙིང་ཡང་ཀླད་ཁྲག་ཞོ་ལྟར་དཀྲུགས་ཤ་ཁྲག་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པས་ལྷག་མ་ཡང་མེད་པར་བསམ་ཞིང་། རིག་རྩལ་ངར་དང་ལྡན་པ། འཕྲོ་མ་ཆོད་པར་དྲག་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐུན་དྲུག་ཏུ་བརྟེན་པར་བྱ་བ་གནད་ཆེའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། དུ་ཤན་དུ་ཤན། ཡཀཱ་ཡཀཱ། ཏྲག་རཀཱ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་དགྲ་བོ་འདུས་འདུས་རྦད་རྦད་སོད་སོད། །དགྲ་བོའི་སྙིང་ཧྲཱིཿང་ཧྲཱིཿང་། འདུས་འདུས་རྦད་རྦད་སོད་སོད། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་སྙིང་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ནུར་ནུར། རྦད་རྦད། སོད་སོད། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་པ༔ དགྲ་བོ་ཆེའི་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཧུར་ཤྲཱི་ཛཿ མཱ་ར་ཡ་ཆད་སོད། ཐུན་བརྡེག་དུས་བདག་མདུན་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཆས་དགྲ་བོ་གཏུབ་པར་བསམ་པ་ནི་གཞུང་ལྟར་རོ། །འདི་ནི་བསད་པ་དྲག་པོ་དུག་གི་འཁོར་ལོའི་མདའ་ལ་བསྐྱོན་པའི་ཞལ་གདམས་ཏེ། གཞན་ལ་སྤེལ་ན་རང་གི་མིག་འབྲས་དང་འདྲའོ། །སྤྱི༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་མནན་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཡ་མ་ཀིང་ཀང་ཁ་ཐུ་ནི་མྱོག་སྒྲིབ་ ཧྲཱིཿང་། ཝཱཀ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ནན་བྷིག་ནན་དགྲ་བོའི་ངག་ཐུ། དེ་ཤྭ་དེ་ཤ་བྱུར་བྲུབ། བྷི་ཤ་ཙཀྲ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྒྲིབ་ཧྲཱིཿང་། དགྲ་བོ་རྗེའི་ངག་ཙཱ་བྷ་ཡ་རཀྵ་ནན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ལཾ་སུཾ་བྷ་ཡ་ནན། དགྲ་བོ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བོའི་ངག་མཱ་ར་ཡ་ནོན་ཅིག །དགྲ་སྲི་ཏྲི་ཏ་ལིང་ནན་། ཧྲཱིཿ་ཏི་ཙཱ་བྷ་ཡ་རྦད་སོད་། མཱ་ར་ཡ་ཟད་ནན། དགྲ་བོ་ཙཱ་བྷ་ཡ་ངག་ནན་ཆིངས་ཤིག །དམིགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས། རཾ་ལས་ལྕགས་སྲེག་གི་འཁོར་ལོ་རྣོ་ངར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། དམིགས་བྱའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཕོག །དེ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་ངག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག །གཡོན་དུ་འཁོར་བས་ལྕེའི་དབང་པོ་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས་པར་བསམ། སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐུན་བརྡེག །དྲིལ་ལ་སྔོ་དམར་གྱི་བཅིངས། ལྷུགས་པའི་ཐོད་པར་བཅུག་ལ་ཀླུ་གནས་སར་གཏད་དོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ ལྡེབ་བྱང་ངོ་། དགྲ་བོ་རིས་སུ་བྲིས་པ། ཀན་ཨ་ཀར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་ཛ
Chinese
如同栅栏一般。 总的来说，第三个意义是诛法毒轮的行法口诀：这也是从文殊菩萨的心间，雅玛纳嘎（藏文）从所诛之人的肛门进入心间。那是一个铁制的八辐轮的中心，是死主的本体。 雅玛纳嘎（藏文）的顶端，以断命之字“ཧུར་ཐུ་ཛམཱ་ཡ་ར་རྦད་ (hur thu dza mA ya ra rbad)”为标志。具有勇猛的力量，向右旋转。观想敌人的心识、感官、精髓，甚至脑髓和血液都像酸奶一样被搅动，血肉都被化身的使者们吞噬，不留任何残余。具有智慧的力量，不间断地以这个猛咒进行六时修持，这一点至关重要。达地雅塔。度善度善。亚嘎亚嘎。扎RA嘎玛RA雅RA巴德，敌人降伏降伏巴德巴德索德索德。敌人的心，ཧྲཱིཿང་ཧྲཱིཿང་ (hrih hrih)。降伏降伏巴德巴德索德索德。雅曼达嘎，雅玛RA匝，敌人的命脉、心脉、血脉，努尔努尔。巴德巴德。索德索德。阿雅玛度如匝夏纳，敌人的命上玛RA雅巴德。大敌的จิตตะ（藏文，梵文天城体，citta，心），扎RA姆呼尔西日匝。玛RA雅，切断索德。在敲击时，观想自己面前的忿怒尊们用武器砍杀敌人，这要按照仪轨进行。这是诛法猛烈的毒轮之箭的口诀。如果传给他人，就如同自己的眼珠一样。 总的来说，破誓之敌的镇压咒语是：嗡，雅玛金刚卡图尼谬格哲ཧྲཱིཿང་ (hrih)。瓦嘎匝巴雅南比格南，封敌人的口。得夏得夏，觉布。比夏匝嘎RA。哈拉哈拉吽，萨玛雅哲ཧྲཱིཿང་ (hrih)。敌人的口，匝巴雅RA恰南。吽吽朗朗松巴雅南。敌人，加害者，敌人的口玛RA雅，压制。敌尸哲达林南。ཧྲཱིཿ་德匝巴雅巴德索德。玛RA雅匝南。敌人匝巴雅，口南，束缚。观想：从自己的心间，RA姆（藏文，梵文天城体，ram，火）中发出锋利的铁轮。击中所诛之人的舌头。它向右旋转，将口语的意识摧毁成尘土。观想它向左旋转，将舌头的感官烧成灰烬。念诵咒语并敲击。用蓝红色丝线缠绕铃杵。放入敞开的颅器中，献给龙族居住的地方。吉祥！这是页码。敌人画像，甘阿嘎雅匝吽匝。
English
Like a fence. In general, the third meaning is the oral instructions for the practice of the killing method, the poison wheel: This also comes from the heart of Manjushri, Yamāntaka (Tibetan) enters the heart from the anus of the target. That is the center of an iron eight-spoked wheel, the essence of the Lord of Death. The tip of Yamāntaka (Tibetan) is marked with the life-cutting letters "ཧུར་ཐུ་ཛམཱ་ཡ་ར་རྦད་ (hur thu dza mA ya ra rbad)". Endowed with fierce strength, it rotates to the right. Visualize the enemy's consciousness, senses, essence, even the brain and blood being churned like yogurt, the flesh and blood being devoured by the emanated messengers, leaving no residue. Endowed with the power of wisdom, it is crucial to rely on this fierce mantra for six sessions without interruption. Tadyatha. Dusha Dusha. Yaka Yaka. Trag Raka Maraya Rbad, enemy subdue subdue Rbad Rbad Sod Sod. The enemy's heart, ཧྲཱིཿང་ཧྲཱིཿང་ (hrih hrih). Subdue subdue Rbad Rbad Sod Sod. Yamantaka, Yama Raja, the enemy's life force, heart force, blood force, Nur Nur. Rbad Rbad. Sod Sod. Ayama Duru Zashana, on the enemy's life, Maraya Rbad. The great enemy's citta (Tibetan, Devanagari, citta, mind), Tram Hur Shri Dza. Maraya, cut Sod. During the striking, visualize the wrathful deities in front of you cutting the enemy with weapons, which should be done according to the ritual. This is the oral instruction for the arrow of the fierce killing method, the poison wheel. If given to others, it is like one's own eyeball. In general, the mantra for suppressing enemies who have broken their vows is: Om, Yama Kimgkang Kathuni Myog Drib ཧྲཱིཿང་ (hrih). Waka Zabaya Nan Bignam, seal the enemy's mouth. Desha Desha, Jur Drub. Bisha Chakra. Hala Hala Hum, Samaya Drib ཧྲཱིཿང་ (hrih). The enemy's mouth, Zabaya Raksha Nan. Hum Hum Lam Lam Sumba Ya Nan. Enemy, harmer, the enemy's mouth Maraya, suppress. Enemy demon Trita Ling Nan. ཧྲཱིཿ་ Ti Zabaya Rbad Sod. Maraya Zanam. Enemy Zabaya, mouth Nan, bind. Visualization: From my heart, from Ram (Tibetan, Devanagari, ram, fire) emanates a sharp iron wheel. It strikes the tongue of the target. It rotates to the right, destroying the consciousness of speech into dust. Visualize it rotating to the left, burning the senses of the tongue to ashes. Recite the mantra and strike. Wrap the bell and vajra with blue-red silk threads. Place it in an open skull cup and offer it to the place where the nagas reside. Mangalam! This is the page number. Enemy drawn in picture, Kan Akar Yaza Hum Dza.
Tibetan
་ཛཿ ཤེལ་ཤེལ་དགྲ་བོའི་བླ་ལ་ཤེལ༔ ཤག་ཤག་དགྲ་བོའི་བླ་ལ་ཤག༔ ཕྱུང་ཕྱུང་དགྲ་བོའི་བླ་ལ་ཕྱུང་༔ རིས་སུ་བྲིས་པའི་བླ་ཁུག་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ རིས་སུ་བྲིས་པའི་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་ཀར་ཡ་ཛ་ཛཿ དགྲ་བོ་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཏྲི་ཡཾ་ཀྲྀ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ ཧཱུྃ་ཛ་ཛཿ །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྲུང་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་གནད་བཞུགས་སོ༔ སྟོང་བཅས་བསྲུང་བ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི། གི་ཝཾ་ཁ་ཆེ་སོགས་དྲི་བཟང་གི་ཁུ་བ་བསྲེས་པའི་གསེར་གྱི་སྣག་ཚས་མཐིང་ཤོག་ལའམ། འོན་ཏེ་དར་རམ་རྒྱ་ཤོག་སེར་པོར་རྒྱ་སྣག་གིས་བྲིས་པར་རྗེས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ། གང་ལྟར་ཡང་ལྟེ་བར་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་སྣང་བརྙན་ཆ་ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་གདན་པདྨ་དང་བཅས་པ། སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནང་ཁེངས་པ་བྱས་པ་བཞི་སྒྲོམ་དང་། ཀུན་གྱི་མཐའ་སྐོར་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ཐད་ནས་ཉེ་བར་བརྩམས་ཏེ་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་སྔགས་ཚེག་མེད་པ་གཟབ་ཆུང་ངུ་དང་། འདིའི་ཁྱད་པར་མགོར་ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་འབྲུ་གཅིག་རྐོ་དྲུང་ནས་ཐོན་ཙམ་གྱི་མཚམས་སུ་འཆད་པ་པོ་ལ་ཞེས་འབྲུ་བཞི་དང་མཇུག་རཀྟའི་མཐར་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབྲུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། གཞན་དཀྱུས་ལྟར་བྲིས་པའི་ཙཀྲ་ལྷར་གསལ་བས་དྲིལ་ཆས་དང་བཅས་གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག་སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད། བདག་གི་བསྲུང་བྱ་འཁོར་བཅས་མི་དམིགས་པར་དོན་གྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་ པས་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་ཇི་བཞིན་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྒོམ་བཟླས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྔགས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། སྤྱི་ལྟར་ཡེ་དྷར་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་དང་། གཞན་ཡང་བདེན་བརྗོད་དང་བཅས་པས་ལས་དང་མཐུན་པར་འགྲུབ་པར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་བྱ། བལྟེབས་ནས་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་ཐོབ་པའི་གདུང་ངམ་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་སེན་མོ་དབུ་ལོ་ཡུངས་འབྲུ་ལྟ་བུ་དང་། གསེར་ཡིག་གམ་ཆོས་སྐུའི་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བླ་མའི་ན་བཟའི་ཚལ་པས་དྲིལ་ནས་ཕྱི་དར་སེར་པོས་བཏུམས། གའུ་རུལ་རླངས་རླན་གཤེར་ཐུབ་པའི་སྦུབས་སུ་བཅུག །དབུ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་ལ་ལུང་བཏགས་ནས་རང་ངམ་གཞན་བསྲུང་བྱ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཙུག་ཏུ་སྐྲ་གསེབ་བམ་ཞྭ་ནང་དུ་གདགས་ཏེ་དེ་ཉིད་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སོགས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་
Chinese
扎（藏文：ཛཿ），谢谢（藏文：ཤེལ་ཤེལ་）敌人的魂上谢（藏文：ཤེལ༔），夏夏（藏文：ཤག་ཤག་）敌人的魂上夏（藏文：ཤག༔），琼琼（藏文：ཕྱུང་ཕྱུང་）敌人的魂上琼（藏文：ཕྱུང་༔），绘于图的魂袋，嗡（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：嗡），钩（藏文：ཀུ་ཤ，梵文天城体：कुश，梵文罗马拟音：kuśa，汉语字面意思：钩），扎扎（藏文：ཛ་ཛཿ），绘于图的寿命智慧，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），扎扎（藏文：ཛ་ཛཿ），敌人绘于图，扎亚姆（藏文：ཏྲི་ཡཾ，梵文天城体：त्रियं，梵文罗马拟音：triyaṃ，汉语字面意思：三），格日（藏文：ཀྲྀ，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：作），阿嘎夏亚（藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ，梵文天城体：आकर्षय，梵文罗马拟音：ākarṣaya，汉语字面意思：吸引） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），扎扎（藏文：ཛ་ཛཿ）。依靠佛陀智慧珍宝之精要口诀，阎罗王的诛杀者，威猛力量傲慢之王，书写守护加持之轮之要诀安住于此。书写具有空性之守护加持之轮，混合吉瓦、喀什米尔等香料之汁液，用金墨书写于蓝色纸上，或者用中国墨书写于黄色绸缎或中国纸上，之后涂抹。无论如何，中心是导师释迦牟尼佛的身像，具有比例，带有莲花座。身像发出无量光芒，充满虚空之中，做成四方框架。所有边缘从头顶开始，从近处开始，文字开头向外，咒语没有音节，谨慎细小。此处的特点是，开头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，具有五种智慧的一个字，从雕刻处出来时，在“阐述者”处有四个字，结尾在红色的末尾有“咕噜 梭哈”（藏文：ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：kuru svāhā，汉语字面意思：作，成就）四个字装饰。其他按照通常的方式书写，使脉轮之神清晰显现，带有铃铛等物品，用古古鲁香熏，用松巴哈尼驱逐邪魔。自己的守护对象和眷属不作意，具有意义的理解。 因此，加持权力的水流如实产生，通过生起次第和圆满次第的禅修念诵，用咒语之花进行加持，从而产生光彩。通常按照耶达尔一百或二十一等，以及其他真实的陈述，与事业相应地成就，用吉祥进行加冕。折叠后用彩线捆绑。与此同时，获得灌顶引导口诀的上师的骨灰或手脚指甲、头发、芥菜籽等，以及金字或法身舍利等，用上师的法衣碎片包裹，外面用黄色绸缎包裹。放入能够防止腐烂、蒸汽、潮湿的容器中。在头部的角落系上绳子，然后将自己或他人所守护的那个人的头顶，放在头发里或帽子里，那个人就是上师、本尊、空行母等一切皈依处的化身。
English
Ḍza (Tibetan: ཛཿ), Shelshel (Tibetan: ཤེལ་ཤེལ་) on the enemy's soul Shel (Tibetan: ཤེལ༔), Shagshag (Tibetan: ཤག་ཤག་) on the enemy's soul Shag (Tibetan: ཤག༔), Chungchung (Tibetan: ཕྱུང་ཕྱུང་) on the enemy's soul Chung (Tibetan: ཕྱུང་༔), soul bag drawn in pictures, Om (Tibetan: ཨཾ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Romanization: aṃ, Chinese literal meaning: Om), hook (Tibetan: ཀུ་ཤ, Sanskrit Devanagari: कुश, Sanskrit Romanization: kuśa, Chinese literal meaning: hook), Dza Dza (Tibetan: ཛ་ཛཿ), lifespan wisdom drawn in pictures, A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A), Ga (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: ka, Chinese literal meaning: Ga), Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Chinese literal meaning: Ya), Dza Dza (Tibetan: ཛ་ཛཿ), enemy drawn in pictures, Triyam (Tibetan: ཏྲི་ཡཾ, Sanskrit Devanagari: त्रियं, Sanskrit Romanization: triyaṃ, Chinese literal meaning: Three), Gri (Tibetan: ཀྲྀ, Sanskrit Devanagari: कृ, Sanskrit Romanization: kṛ, Chinese literal meaning: Act), Akarshaya (Tibetan: ཨ་ཀརྵ་ཡ, Sanskrit Devanagari: आकर्षय, Sanskrit Romanization: ākarṣaya, Chinese literal meaning: Attract) Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hung), Dza Dza (Tibetan: ཛ་ཛཿ). Relying on the essential instructions of the Buddha's wisdom jewel, the executioner of Yama, the king of mighty power and arrogance, the key to writing the wheel of protection and blessing resides here. Writing the wheel of protection and blessing with emptiness, mixing the juice of good fragrances such as Giwam and Kashmir, writing with gold ink on blue paper, or writing with Chinese ink on yellow silk or Chinese paper, and then coating it. In any case, in the center is the image of the teacher Shakyamuni Buddha, with proportions, with a lotus seat. The body emits immeasurable rays of light, filling the space of the sky, made into a square frame. All edges start from the top of the head, starting from nearby, the beginning of the text facing outwards, the mantra without syllables, carefully small. The special feature here is that at the beginning there is the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), one syllable with five wisdoms, when it comes out from the carving, at the "explainer" there are four syllables, and at the end at the end of the red there are the four syllables "Guru Svaha" (Tibetan: ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: kuru svāhā, Chinese literal meaning: Act, Accomplish) decorated. Others are written in the usual way, making the chakra deity clearly visible, with bells and other items, fumigating with Guggul incense, and dispelling obstacles with Sumbhani. One's own object of protection and retinue are not intentionally made, but have meaningful understanding. Therefore, the stream of blessing power arises as it is, through the meditation recitation of the generation stage and completion stage, the glory is generated by consecrating with mantra flowers. Usually according to Yadhar one hundred or twenty-one, etc., and other true statements, accomplished in accordance with the activity, crowned with auspiciousness. Fold and tie with colored thread. At the same time, the ashes of the guru who has received the empowerment guidance instructions, or the nails of the hands and feet, hair, mustard seeds, etc., as well as gold letters or relics of the Dharmakaya, etc., are wrapped with pieces of the guru's robes, and the outside is wrapped with yellow silk. Put it in a container that can prevent decay, steam, moisture. Tie a rope to the corner of the head, and then place the top of the head of the person being protected, whether oneself or another, in the hair or in the hat, that person is the embodiment of the guru, yidam, dakini, etc., all places of refuge.