Tibetan
འི་རུ་ཊ་རྒྱུན་གཅོད་པ་ལ་ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་དགོས་སོ། །འདི་ལ་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པ་སངས་རྒྱས་ཚར་ནས། ད་དུང་ཉོན་མོངས་ཞེན་ན། སྐྱོན་མེད་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་ཀྱི་ཐབས་མཁས་སོ། །དེ་ལྟར་མིན་ན་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་སྐྱོན་བཅས་སོ། །དེས་སེམས་ཉིད་སྤར་བའི་ལམ་དེར་ཁོའི་དུག་གསུམ་དང་སྤྱིའི་རུ་ཊ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་དུད་ཁ་གཅིག་ལུས་པ་དེ་དང་ཁོས་བླངས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ཕུང་པོ་དེའང་དོན་ཅན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དུས་གཅིག་ཏུ་གཟིར་བས་འདོད་ཆགས་རྣམས་ཤ་ ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། ཞེ་སྡང་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད། གཏི་མུག་རྣམས་ཤ་ཡི་རི་བོ་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པ་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ནུས་པ་ཉོན་མོངས་རྣམས་སྐད་ཅིག་ལ་འཇོམས་ནུས་པ། ཡོན་ཏན་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེར་བ། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ནས། འབུལ་བའི་ཡུལ་སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཉམས་བྱུང་རྒྱལ་གྱིས་བཞེས་སྒྲའི་གད་མོ་དང་བཅས་ཏེ་ཕུལ་བས། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་མཉེས་ཤིང་ཁོས་གཙོར་བྱས་བདག་གཞན་གྱི་ཉོན་མོངས་དྲུང་ནས་འབྱིན་ཏེ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་བསམ་ཞིང་རླུང་རོ་སངས་ཀྱིས་འབུད། ལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་ཅེ་རེ་བྱ། རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ལམ་གྱིས་བཟུང་། ཤེས་པ་ཧུར་ལིང་ངེ་བ་བྱས་ལ་སྟབས་གང་ཡིན་གྱི་བཟླས་སྒོམ་སོགས་གང་དགོས་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཡུན་རིང་དུ་སྐྱོང་། དེ་ལྟར་སྤེལ་མར་ཉམས་སུ་བླངས་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འདོད་དོན་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་། ། ཁྱད་པར་དུ་སྤྱིའི་རུ་ཏྲ་བདག་འཛིན་དང་། སྒོས་ཀྱི་རུ་ཏྲ་འདྲེ་གདོན་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མི་ལུས་ཤིང་། སྒྲིབ་པ་ནི་ལྟ་ཡང་མི་སྨོས་ཤིང་ལམ་གྱི་བོགས་འདོན་དང་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱང་དུ་འགྱུར་བར་བྱ། ཚུལ་དེ་ལྟར་མི་ཤེས་པར་ལྷ་སྔགས་རྣམས་ཚིག་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཧོམ་ཁུང་སོགས་བྱེད་ཅིང་དང་པོ་ནས་བསྡིག་བསྡིག་འདྲ་བ་རེ་བྱས་ཀྱང་འདྲེ་གདོན་ཤི་བའི་རོ་ནི་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། འོན་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་ཡོད་པ་ལྟར་སྣང་བ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་སམ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཙམ་རེ་ཡིན་ཞིང་། ལས་ཀྱང་ཆ་རེ་འགྲུབ་མོད་ཀྱང་དམྱལ་བར་འགྲོའོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་དོན་འདྲའོ། །འདིར་ལས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གྲུ་གསུམ་བྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པ་སྤྱི་སྒོས་རུ་ཏྲའི་མིང་ཙམ་ཡང་མེད་པ་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། དེ་ལྟར་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་མཁས་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་རྣམ་པ་ལམ་བྱེད་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད། རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་ མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༔ རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་གསུམ་མཚོན། ཕྱི་མཐིང་ནག་གི་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་། ནང་དམར་ནག་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་། འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྐུ་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པ་མཚོན། དེའི་ནང་ན་སྤྱི་དགོས་ཀྱི་རུ་ཏྲ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དུ་རོ་མཉམ་པ་དང་། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པས་སྐད་ཅིག་གིས་བསྒྲལ་ཞིང་གཏན་མེད་དུ་བརླགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ངོ་བོར་འཁོར་འདས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད་པའི་དོན་མཚོན་པའོ། །གཞན་ཡང་མཐུ་ལ་དོར་བའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་རྫོང་འཕྲང་ཆེན་མོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བྱེད་པའི་མཚོན་དོན་ཙམ་རེ་ཚིག་ཏུ་ཡང་མི་ཤེས་པར་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་སྐད་བྱས་ཀྱང་རུ་ཏྲ་དེ་ཉིད་ཁོ་ནར་མངོན་ནོ། །འདིའི་སྐབས་སུ་འཁྲུལ་པ་ཆེ་བར་སྣང་ཞིང་ཡིག་ཆ་ཡང་ཐར་ཆགས་སུ་མི་སྣང་བས་རྫོང་འཕྲང་ཆེ་ཆུང་། སྒྲུབ་ཆེན། གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག །ཨུར་མོ་ཁ་ཐུན། ཁྲོ་འདུལ། འཆར་ཀ །དམ་ཅན་ཆོས་རྒྱལ། མགོན་པོ་འབྲོང་ཞོལ། གཞན་ཡང་མ་མགོན་གྱི་ སྐོར་མང་པོ་དང་། བསད་པ་ལས་བཞི་མ་བསླད་པ་དང་། ལྷ་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་སོགས་གསར་རྙིང་གི་ལས་མཐའ་ཅན་ཐན་ཐུན་རྣམས་དང་། རྒྱུད་མཆོག་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྒོམ་ཁོག་སོགས། རྙིང་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་གི་དགོངས་པ་རྣམས་རང་བཟོ་མེད་པར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བླང་བདེ་བར་བྱས་པ་ཡིན་པས། རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཐུགས་རྣལ་དུ་ཕོབ་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ ཤེས་བྱེད་བཞེད་ནའང་དེ་རྣམས་སུ་གཟིགས་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་རང་སར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །ལག་ཏུ་ལེན་པ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བཟློག་པའི་སྐབས་སུ་མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཆོ་ག་དངོས་དང་གདབ་ལས
Chinese
为了断除鲁扎，必须将烦恼转化为智慧。如果已经完成了沐浴灌顶的意图，但仍然执着于烦恼，那么这就是无过失的将各种显现转化为道的方法。如果不是这样，那么所有将果转化为道的方法都会有瑕疵。因此，在那条提升心性的道路上，他的三种毒素和所有鲁扎的本质，都变成了一缕烟，他所承受的异熟果报之蕴也变得有意义，因此，同时折磨他们，将贪欲变成血肉之海，嗔恨变成骨骼的沙砾，愚痴变成堆满三千世界的肉山，其本质是智慧的甘露，血肉骨骼三种具有能在一瞬间摧毁烦恼的力量，给予无漏功德的安乐，并能立即获得果位三身，这样想着，在供养的时候，将所有降临的本尊众的口中，以胜利的姿态，伴随着欢快的笑声献上。所有本尊都因无漏的安乐而感到满意，并且以他为主，将自己和他人的烦恼从根源上拔除，获得三身果位，安住在伟大的安乐自性中，这样想着，深深地呼气。视线凝视虚空。自性觉知的本质被道路掌握。让觉知变得清明，并进行任何必要的念诵和禅修。然后，长期修持上述的结合幻身瑜伽。应该这样交替地修持。如果这样有觉知地修持，那么所有愿望都会如所说的那样实现。 特别是，普遍的鲁扎我执，以及特殊的鲁扎鬼魔的名字也不会留下，遮蔽甚至不用提及，而将转化为道的助缘和锻炼智慧的工具。如果不了解这种方法，只是依赖于神和咒语的文字，进行火供等等，即使一开始做出一些恐吓的样子，也没有人见过鬼魔死去的尸体。然而，看起来好像有加持和力量，这只是过去业力或幻术神咒的力量。即使业力能成就一部分，但最终会堕入地狱。石头
English
To cut off the Rudra, one must transform afflictions into wisdom. If one has completed the intention of the ablution initiation, but still clings to afflictions, then this is the skillful method of transforming all appearances into the path without fault. If it is not like that, then all methods of transforming the result into the path will have flaws. Therefore, on that path of elevating the mind, his three poisons and the essence of all Rudras, all become a wisp of smoke, and the aggregates of ripened karma that he has taken on also become meaningful, so, tormenting them simultaneously, transforming desire into an ocean of flesh and blood, hatred into a gravel pit of bones, and ignorance into a mountain of flesh filling three thousand worlds, whose essence is the nectar of wisdom, the three of flesh, blood, and bones have the power to destroy afflictions in an instant, giving the bliss of unpolluted qualities, and having the power to immediately attain the state of the three bodies of fruition, thinking in this way, at the time of offering, offering it in the mouths of all the deities that descend, with a victorious demeanor and accompanied by joyful laughter. All the deities are pleased by the unpolluted bliss, and with him as the leader, uprooting the afflictions of oneself and others from their roots, attaining the state of the three bodies, and abiding in the nature of great bliss, thinking in this way, exhale deeply. Gaze into the sky. The essence of self-awareness is grasped by the path. Make awareness clear and perform whatever recitations and meditations are necessary. Then, cultivate the aforementioned union illusory body yoga for a long time. It should be practiced alternately in this way. If one practices with awareness in this way, then all wishes will be fulfilled as stated. In particular, the general Rudra self-grasping, and the name of the specific Rudra demon will not remain, obscurations need not even be mentioned, and will be transformed into aids for the path and tools for training wisdom. If one does not understand this method, but only relies on the words of deities and mantras, performing fire pujas and so on, even if one makes some intimidating gestures at the beginning, no one has ever seen the corpse of a dead demon. However, the appearance of having blessings and power is only the power of past karma or illusory deity mantras. Even if karma can accomplish a part, one will eventually fall into hell. Stone
Chinese
杰尊者所说与此意相同。此处，事业之坛做成三角形的原因是：法界自性清净，所有显有轮回涅槃都成为一味一体，总的来说，对于连鲁扎的名字都没有，广大无边的法身都未能证悟的瑜伽士来说，为了让他们迅速证悟，善巧方便的密咒的特点就是将各种显现作为道用。也就是，三角形的一切法，自性清净即是空性，无相，无愿，以及象征着三解脱门。外层深蓝色代表不变的法身，内层红黑色代表密咒的特点，俱生的大乐，以及不变的法身二者无二无别，乐空双运成为一体。其中安放所有共同需要的鲁扎，象征着轮回涅槃一切都在法性中成为一味一体，并由化身使者和各种兵器刹那间诛杀并彻底摧毁。象征着在法性显现的体性中，连轮回涅槃的名字都没有的意义。此外，将威力加持的特殊口诀理解为巨大的险地。像这样，对于连火供坛做成三角形的象征意义都不知道，却说诛杀鲁扎，实际上只会显现出鲁扎本身。此时似乎有很大的错误，而且文本也不流畅，因此大小险地，大成就，阎罗死主，乌尔摩卡吞，降伏忿怒，恰卡，丹坚曲杰，贡布仲雄，以及其他玛哈嘎拉的 很多内容，以及不掺杂杀法的四种事业，还有新旧传承的具有事业终结的零散内容，以及续部之王玛哈瑜伽的禅修窍诀等，宁玛派的一些修法仪轨的意图，在不做任何改动的情况下，为了方便理解而汇集在一起。所以，持有明咒的瑜伽士们，请安心享用吧！如果想要了解，也可以参考那些内容，你们的心自然会平静下来。实际操作的仪轨次第是：如三摩地回遮时所说的简略方式，以及实际的仪轨和投掷事业。
English
What Je Rinpoche said is similar in meaning to this. Here, the reason why the activity mandala is made triangular is: the dharmadhatu is naturally pure, all appearances of samsara and nirvana become of one taste, and in general, for yogis who have not even the name of Rudra and have not realized the vast dharmakaya, the skillful means of mantra is the characteristic of using all appearances as the path to quickly realize it. That is, all the dharmas of the triangle, naturally pure, are emptiness, signlessness, wishlessness, and symbolize the three doors of liberation. The outer dark blue represents the unchanging dharmakaya, and the inner red-black represents the characteristics of mantra, the great innate bliss, and the unchanging dharmakaya, the two are non-dual, and the bliss-emptiness becomes one. Placing all the commonly needed Rudras inside symbolizes that all of samsara and nirvana become of one taste in dharmata, and are instantly killed and completely destroyed by emanation messengers and various weapons. It symbolizes the meaning that even the names of samsara and nirvana do not exist in the nature of the manifestation of dharmata. In addition, understand the special oral instructions for adding power as a great danger zone. Like this, even if you do not know the symbolic meaning of making the homa pit triangular, but say you are killing Rudra, only Rudra himself will appear. At this time, there seems to be a big mistake, and the text is not smooth, so the size of the danger zone, the great accomplishment, Yama Lord of Death, Urmo Kathun, Subduing Wrath, Charka, Damchen Chokyi Gyalpo, Gonpo Trongshong, and other Mahakala many contents, as well as the four activities of killing without mixing, and the scattered contents with the end of activities of the new and old traditions such as the three classes of deities, and the meditation essentials of the supreme tantra Mahayoga, etc., the intentions of some Nyingma sadhana rituals, are gathered together without making any changes, in order to facilitate understanding. Therefore, yogis who hold vidya-mantras, please relax and enjoy! If you want to know, you can also refer to those contents, and your mind will naturally be calmed down. The order of the actual ritual is: as the brief method said during the reversal of samadhi, as well as the actual ritual and throwing activities.