Tibetan
ས་ཁོང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང་ཞིང་འཇམ་དཔལ་ཞལ་མཐོང་ནས། འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་མཁས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྒྲ་དང་འོད་བྱུང་བའི་དོན་པཎྜི་ཏ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཤེས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མཁྱེན་ནས། འདི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས་མིང་ཡང་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་ཕལ་ཆེར་མི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་སློབ་དཔོན་འདིའི་སྐུ་དྲིན་ཡིན་ཏེ། སྔོན་ཁྲོ་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཞིག་གིས་ཨོ་རྒྱན་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་པར་བརྩམས་པ་ན། ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྐོག་མ་སླང་ནས་ན་བ་དང་། མུན་པས་བར་བཅད་པ་སོགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱུང་ནས་གདན་མ་དྲོངས་སྐད། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ་། རྟ་མཆོག་ཛི་ན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། དེ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་དུ་བྱོན་ནས། ཌཱཀི་མ་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་པས་ཁོང་རྣམས་བརྒྱལ་ལོ། །བརྒྱལ་སངས་ནས་མིང་པོ་ཅི་འདོད་པ་ཁྱེར་ཅིག་ཟེར་ནས་གནང་བ་བྱིན་པས། རྩ་རྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་དང་། བཤད་རྒྱུད་ཆོ་ག་འདུས་པ། རྒྱུད་ཕྱི་མ་མཚན་བརྗོད། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། རྩ་རྒྱུད་རྒྱས་པ་དེ་ཁ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞུགས། ཀླུ་བཱ་སུ་དྷ་ར་ཞེས་སྦྲུལ་མགོ་བཅོ་བརྒྱད་མི་མགོ་རྩ་བའི་ ཞལ་དང་བཅུ་དགུ་ཡོད་པ་གཅིག་གིས་བསྲུངས་ནས། བཤད་པ་དང་བྲི་བ་དང་ཁྱེར་བའི་དབང་མེད། ལྟ་བ་དང་བློ་ལ་བཟུང་རུང་ཙམ་ཡོད་པར་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་ནས། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་དམ་ལ་བཏགས་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས་གནང་བ་བྱིན་ནས། མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པ་ནས་གནམ་ལྕགས་དང་རུས་པའི་སྒྲོམ་བུ་གཅིག་གཏེར་ནས་བཏོན་པས། ཟླ་གསང་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོའི་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱུད་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་མཛད་ནས་སློབ་མ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ནོར་བུ་གླིང་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སྐལ་ལྡན་ཞེས་སྐུ་གཅིག་ལ་མཚན་བཞིར་གྲགས་པ་དེ་དང་། པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། རམ་བུ་གུ་ཧྱ་དེ་ཝ་ཙནྡྲ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཕུང་བྱེད་ཤནྟཾ་གནྡྷ་དང་། ཤྲཱི་སེངྷ་སོགས་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་དོ
Chinese
当他融入其心中时，发出了巨大的声音，并见到了文殊菩萨的容颜。他自然而然地精通了所有的文殊寂静与忿怒法门。其他班智达不了解这种声音和光芒出现的意义，而导师嘉饶多杰却知晓，并说：“这是文殊菩萨加持的结果，因此他的名字也应该叫做文殊友。”据说，文殊菩萨的续部大多在人间显现，都是这位导师的恩德。以前，一位来自克罗的班智达试图从邬金迎请文殊菩萨的续部，但邬金国王暗中作梗，以生病和黑暗阻碍等方式制造障碍，因此未能迎请成功。导师也被称为文殊友，也被称为马头金刚。他亲自前往邬金，向空行母们发出忿怒指印，使她们昏厥。她们醒来后说：“想要什么就拿走吧”，并给予了恩准。因此，他迎请了根本续《幻化网》六万部，释续《仪轨总集》，后部续《名号赞》，阎魔敌六万品，以及阎魔敌十八品等。广本的根本续被保存在克什米尔的寺庙中，由一条有十八个蛇头和一个人类头颅，总共有十九张脸的名为龙婆苏达拉的神灵守护着，不允许讲解、书写或携带，只允许观看和记在脑海中。之后，导师文殊友在尸陀林寒林中入定，降伏并束缚了八部鬼神。空行母业力自在母给予了他许可，他从吉祥积聚塔中取出了一块天铁和一具骨匣，从中出现了月密黑等无量的文殊寂静与忿怒续部。依靠这些续部，他创作了许多修行方法，他的弟子也被称为妩媚金刚，以及杂色身、诺布林巴和菩提吉祥，据说这四位是同一个人，还有莲花生、让布古雅德瓦旃陀罗，以及焚尸寂静香和吉祥狮子等有缘者传授了教法。
English
When he merged into his heart, a great sound arose, and he saw the face of Manjushri. He naturally became proficient in all the peaceful and wrathful teachings of Manjushri. Other panditas did not understand the meaning of this sound and light appearing, but the teacher Garab Dorje knew and said, "This is the result of Manjushri's blessing, so his name should also be called Manjushri Mitra." It is said that most of the Manjushri tantras that appear in the human realm are due to the kindness of this teacher. Previously, a pandita from Kro tried to invite the Manjushri tantras from Oddiyana, but the king of Oddiyana secretly interfered, creating obstacles such as illness and darkness, so he was unable to invite them successfully. The teacher is also called Manjushri Mitra, and also called Hayagriva Jina. He himself went to Oddiyana and made a wrathful finger gesture to the dakinis, causing them to faint. When they woke up, they said, "Take whatever you want," and gave their permission. Therefore, he invited the root tantra, the sixty thousand sections of the Magical Net, the explanatory tantra, the Compendium of Rituals, the later tantra, the Praise of Names, the sixty thousand chapters of Yamantaka, and the eighteen chapters of Yamantaka, etc. The extensive root tantra was kept in the temple of Kashmir, guarded by a deity named Naga Vasudhara, who had eighteen snake heads and one human head, with a total of nineteen faces, and it was not allowed to be explained, written, or carried, only allowed to be viewed and memorized. After that, the teacher Manjushri Mitra meditated in the Cool Grove charnel ground, subduing and binding the eight classes of gods and demons. The dakini Karma Mahamudra gave him permission, and he took out a piece of sky iron and a bone box from the Auspicious Accumulation Stupa, from which emerged countless peaceful and wrathful Manjushri tantras such as the Black Moon Secret. Relying on these tantras, he created many methods of practice, and his disciples were also called Alluring Vajra, as well as Variegated Form, Norbu Lingpa, and Bodhi Kalden, who are said to be four names for the same person, as well as Padmasambhava, Rambuguya Devachandra, and Corpse Burning Shantigarbha and Shri Singha, to whom he taught the Dharma.