Tibetan
བཅས་པ་རྣམས། །གསོད་པའི་སྤུ་གྲི་རལ་གྲི་ཡི། །གཤོག་པས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏུབས། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཆུའི་ཕུར་པ་ལ། །ཆུ་སྲིན་རྔམས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་། །སྦྲུལ་ནག་གདུག་པའི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །དུག་དང་ཁྲག་གི་ངར་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་ལྷ་སྲུང་འཛེར་བར་བྱེད། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་དང་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོས་གཏམས། །མཚོན་ཆ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པའི་ཚོགས། །ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་བྱེད་པའོ། །རྒྱན་ནི་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས། །དུག་གི་མེ་དཔུང་ནང་ ནས་བཞེངས། །གཙོ་བོའི་མངོན་རྟོགས་འདི་སློབ་དཔོན་བཱ་སུ་དྷ་རའི་རྒྱ་གཞུང་ལགས་སོ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་དང་། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་གུར་ཁང་ན། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྲུང་བའི་གུར། །དེ་ནང་རང་གི་ཙིཏྟ་ནི། །ཟུར་གསུམ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པའི་ནང་། །པད་ཉིར་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །མཐིང་ནག་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བ་རུ། །འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་དབྱངས་གསལ་ཕྲེང་བའི་གུར། །དེ་ནང་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བསྡམས་པའི། །ཉི་ཟླའི་གའུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་། །ཡ་ཡིག་དམར་ནག་མཚན་པའོ། །གཙོ་བོའི་མདུན་དུའཆི་བདག་ནག །གཡས་སུ་ཚེ་བདག་དམར་པོ་དང་། །ཁེ་བྷ་སྭ་ཏ་ཁམ་ནག་སྟེ། །གཡོན་དུ་སྲོག་བདག་ནག་པོ་དང་། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་ལྔ་པོ་ནི། །དགྲ་སྟ་ཕྱུར་ཞིང་ཙིཏྟ་བསྣམས། །རྒྱབ་ཏུ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནི། །མཐིང་ནག་ཆུ་སྲིན་གདོང་པ་ཅན། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས། །སྐེད་པ་ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ་ཆུན་འཕྱངས། །སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཕུར་གནོད་བྱེད་གཟིར། །དུག་རླངས་མེ་ཕུང་ནང་ན་བཞེངས། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ འབྲུ་གསུམ་དང་། །ཐུགས་ཀའི་ཡ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཧཱུྃ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་གསུམ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་ཀི་ན། །ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕྱི་ནང་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །བོན་སྐྱོང་ཀུན་གྱི་གཤེད་པོ་སྟེ། །ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཆི་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཚེ་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྲོག་བདག་ནག་པོ་གཤེགས་
Chinese
所有这些。 以杀戮之剃刀利剑， 斩断一切以翅膀加害之物。 下身于忿怒之橛上， 张开凶猛之鳄鱼口， 以黑蛇毒束为庄严。 伴随毒与血之气息， 令敌魔护法惊惧。 于所有毛孔之中， 充满与己相同之忿怒尊。 兵器如星散般纷乱之众， 行持一切所嘱托之事业。 庄严乃圆满怖畏之装束， 从毒之火焰中升起。 此为主尊之现证，乃学阀瓦苏达喇之印度论典。 其心间有金刚， 于白色光芒之帐篷中， 乃诸佛菩萨守护之帐篷。 其中自己之心识， 于三棱坚固之内部， 日莲之上乃铁制金刚杵， 于蓝黑色九尖之中心， 有五色光芒， 缘起音声明点之帐篷。 其中以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字系缚， 日月之嘎乌于莲日之上， （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝黑色于足弯内， 标有（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字红黑色。 主尊之前有死主黑色， 右侧有命主红色， 克巴 萨塔 卡姆黑色， 左侧有命主黑色， 扎瓦 绿黑色此五者， 挥舞敌斧手持心识。 背后有阎魔法王， 蓝黑色具鳄鱼面， 手持利剑羂索。 一切皆圆满八种尸林装束， 腰间悬挂鳄鱼蛇束， 下身忿怒橛加害， 于毒气火焰之中升起。 一切之三处 具三字， 心间之（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字放光， 迎请智慧尊降临。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于密严法界宫殿中， 祈请根本传承上师降临。 祈请三世诸佛降临。 祈请文殊三族降临。 祈请三族怙主降临。 祈请文殊五部降临。 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于各方各处彼方， 太阳南面彼方， 于业之阎罗界中， 于寒热交战之坛城中， 内外本尊护法与， 苯教护法一切之诛杀者， 祈请忿怒毒面降临。 祈请死主黑色降临。 祈请命主黑色降临。 祈请命主黑色降临。
English
All of these. With the razor sword of killing, Cut off all harm-doers with wings. Lower body on the wrathful stake, Opening the fierce crocodile's mouth, Adorned with a cluster of black venomous snakes. Accompanied by the scent of poison and blood, Causing fear to enemies, obstacles, deities, and protectors. In all the pores of the hair, Filled with wrathful ones like oneself. A multitude of weapons clashing like stars, Performing all the tasks entrusted. The ornament is the complete attire of terror, Rising from within a fire of poison. This is the main deity's realization, the Indian text of the scholar Vasudhara. In its heart is a vajra, In a tent of white light, Is the tent protecting the Buddhas and Bodhisattvas. Inside, one's own citta is In a three-cornered, solid, and hard interior, On a lotus sun is an iron vajra, At the center of the nine dark blue points, Are five-colored rays of light, A tent of dependent origination, vowels, and clear sounds. Inside, bound by the syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), On the lotus sun of the sun and moon, The syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) dark blue in the foot curve, Marked with the syllable (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) red and black. In front of the main deity is the black Lord of Death, To the right is the red Lord of Life, Khe Bha Sata Kham black, To the left is the black Lord of Life, Zawa, the five green-blacks, Wielding enemy axes and holding cittas. Behind is Yama Raja, Dark blue with a crocodile face, Holding a sword and a lasso. All are complete with the eight charnel ground adornments, A cluster of crocodiles and snakes hanging from the waist, The lower body afflicted by the wrathful stake, Rising from within a cloud of poisonous fire. All three places Have three syllables, From the (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) at the heart, light radiates, Inviting the wisdom being to descend. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! From the palace of Akanishta Dharmadhatu, I request the root and lineage lamas to come. I request the Buddhas of the three times to come. I request the three families of Manjushri to come. I request the protectors of the three families to come. I request the five families of Manjushri to come. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! In all directions, that way, That way to the south of the sun, In the realm of the Lord of Death of Karma, In the mandala of heat and cold clashing, Inner and outer yidams and dharma protectors, The executioners of all Bon protectors, I request the wrathful poison-faced one to come. I request the black Lord of Death to come. I request the black Lord of Life to come. I request the black Lord of Life to come.
Tibetan
སུ་གསོལ། །བེ་བྷ་སྭ་ཏ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡ་མ་རཱ་ཙ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བྱེད་ཁ་དྲོད་གཏོང་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆག་ཆེན་ཉམ་ང་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོ། །བྱད་ཟོར་ཕུར་ཁ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། ཟོར་ཁ་རླུང་ཁ་བསྒྱུར་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མོ་ངན་རྩིས་ངན་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། དྲག་པོ་མཚོན་ཆའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དུག་ཕུར་གཏམས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་གཤིན་རྗེ་དང་། །དྲེགས་ཆེན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དྲེགས་བྱེད་ཚོགས། །དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རུ་ཊ་དང་། །གནོད་བྱེད་བསྐྱེལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ལས་གཤིན་ཁྲོ་ཆུ་འཁོར་དང་བཅས། །དགྱེས་ཤིང་མི་གཡོ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལམཛད་པ། །ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་གྱི་ལས་མཁན་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །གདུག་པ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །རིགས་ གསུམ་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་རིགས་གསུམ་དང་། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་དང་། །བཀའ་ཉན་དྲེགས་བྱེད་ལྷ་ཚོགས་ལ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨགྷཾ་པུཎྜེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནེ་ཝི་དྱ་ཤརྡ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་སྦྱར་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔའི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་འདི། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་རི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཧཱུྃ། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲག །གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་གསང་བའི་ཁྲག་ཆེན་པོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་ཡ་མཱན་ཀ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ
Chinese
祈请！祈请贝巴瓦塔！祈请绿黑色的扎瓦！祈请阎摩罗阇！祈请遣除作恶、施热！祈请遣除巨大恐怖！祈请遣除诅咒、食肉鬼、橛！ 祈请转变诅咒、风煞！祈请遣除恶卦、恶算！祈请遣除恶梦、凶兆、恶征！祈请遣除恶缘、障碍！嗡 阎曼德迦 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛雅 扎 扎 吽 邦 霍！吽！于猛烈兵器的坛城中，于充满毒橛的宝座上，莲花日月阎魔和，傲慢大神鬼众八部和，魔和外道傲慢者众，所缘之敌仇鲁扎和，遣送损害的座垫上，事业阎魔忿怒尊眷属，欢喜且不动摇，祈请安住！嗡 阎曼德迦 萨帕里瓦拉 萨玛雅 谛叉 隆！诸佛之身语意，诸善逝之化身，调伏魔和外道者，忿怒尊毒面，我顶礼！眷属之事业者阎魔众，调伏暴恶者，我顶礼！嗡 阎曼德迦 萨帕里瓦拉 阿谛 普霍！ 扎谛扎 霍！吽！三世诸佛一切和， 三族怙主的坛城众和，文殊五族三族和，阎魔忿怒尊毒面和，听命傲慢的坛城众，鲜花、熏香、灯、香水，食物、乐器的供品和，五妙欲的供品敬献。嗡 阎曼德迦 萨帕里瓦拉 阿刚 奔得 杜贝 阿洛给 根德 涅威德亚 夏达 扎谛扎 阿 吽！吽！有情世间器情具名颅器，谷物精华空合五族五身之物，五智之谷物精华甘露此，敬献文殊阎魔的坛城众，以慈悲怜悯垂念，赐予灌顶和成就。嗡 阎曼德迦 萨帕里瓦 萨尔瓦 班杂 阿弥利达 啦康 康嘿！吽！五毒转化为五智之血，不染著、离染著、大染著之血，无二执著离秘密大血，敬献文殊阎魔的坛城众。嗡 阎曼德迦 萨帕里瓦拉 玛哈 惹达 啦康 康
English
I beseech! I beseech Bebhasvata! I beseech the green-black Zawa! I beseech Yama Raja! I beseech to avert evil deeds and the giving of heat! I beseech to avert great terror! I beseech to avert curses, flesh-eating demons, and pegs! I beseech to transform curses and wind forces! I beseech to avert bad omens and bad calculations! I beseech to avert bad dreams, ill omens, and bad signs! I beseech to avert bad circumstances and obstacles! Om Yamantaka Saparivara Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh! Hum! In the mandala of fierce weapons, on the throne filled with poisonous pegs, lotus, sun, moon, Yama, and the arrogant great gods, demons, the eight classes, and the hosts of demons and arrogant heretics, the enemy Rutra who is the object of focus, and on the seat that sends harm, the wrathful Karma Yama with his retinue, joyfully and unmoving, I beseech you to abide! Om Yamantaka Saparivara Samaya Tishta Lhan! The body, speech, and mind of all Buddhas, the emanation of all Sugatas, the one who subdues demons and heretics, wrathful one, poison-faced one, I prostrate! The Karma Yamas, the workers of the retinue, I prostrate to the one who subdues the wicked! Om Yamantaka Saparivara Ati Puho! Pratijña Ho! Hum! All the Buddhas of the three times and, the assembly of deities of the three-family protectors, and Manjushri of the five families and three families, and Yama, wrathful one, poison-faced one, and the assembly of deities who are obedient and arrogant, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical offerings, and offerings of the five desirable qualities I offer. Om Yamantaka Saparivara Argham Punde Dhupe Aloke Gandhe Nevidya Sharda Pratichha Ah Hum! Hum! The vessel of existence, the world, the essence, the named skull cup, the essence of grains, the emptiness combined, the five families, the substance of the five bodies, this nectar of the essence of grains of the five wisdoms, I offer to the assembly of deities of Manjushri Yama. With compassion, think of us with love, grant empowerment and accomplishment. Om Yamantaka Sapariva Sarva Pancha Amrita Lakham Kham Khehi! Hum! The blood that transforms the five poisons into the five wisdoms, the blood of non-attachment, detachment from attachment, and great attachment, the great secret blood that is non-dual and free from grasping, I offer to the assembly of deities of Manjushri Yama. Om Yamanataka Saparivara Maha Rakta Lakham Kham