Tibetan
་པོ་ཤར་དུ་ཡང་དག་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཟ་བྱེད་བྷེ་ཏ་ནག་མོ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ཏུ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ༔ པདྨ་གཟི་ལྡན་ཁྲོ་མོ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་ གསལ༔ ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དཔལ་གྱི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཉིད་བཞི་བདེ་མཆོག་ཡུམ་ཆེན་མོ༔ མ་ལྔ་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་བྱང་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་རྗེ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ་ཡུམ༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཎྞཾ་ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉི་མ་དང་ནི་འོད་ཟེར་བཞིན༔ དཔལ་ཆེན་སོ་སོའི་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཕྱི་རོལ་སྒོ་བ་རིགས་བཞི་ནི༔ ཡ་མཱན་པྲཛྙཱ་ པདྨ་བིག༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་རིམ་ལྕགས་རིའི་འཁོར་ཡུག་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང་ལང་ཀ༔ འབར་མ་མ་སྲིང་བཀའ་སྡོད་ཚོགས༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོངས་རྫོགས་གཏིབས༔ མ་ཧཱ་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཧོ༔ ཞེས་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ༔ ཤམགྱིgཐ། སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་ཟློག་འདི་ལ༔ རྒྱལ་པོའམ་བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་ཟློག་པ་བྱེད་ན༔ དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ལ་ཁོག་ཕུབ༔ བཙུན་མོ་དང་བློན་པོ་ལྟ་བུའི་ཟློག་པ་བྱེད་ན༔ དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ༔ དམངས་ལྟ་བུའི་ཟློག་པ་བྱེད་ན༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་ཁོག་ཕུབ་ལ་མན་ངག་གི
Chinese
彼（勇识）于东方如实生起父母尊，吽！东方金刚黑汝嘎，金刚暴怒自在母，四部等眷属明观。嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽 啪！吽！南方文殊阎魔敌，食者黑贝达母，四部等眷属明观。嗡 阿 卓谛嘎 亚 曼达嘎 哈纳 玛塔 班扎 吽 啪！吽！西方大自在马王，莲花光辉忿怒母，四部等眷属明观。嗡 贝玛达 哲达 玛哈 卓达 赫利格热瓦 呼噜呼噜 吽 啪！吽！北方金刚童子，法轮增长吉祥母，四部等眷属明观。嗡 班扎 哥利 哥拉亚 萨瓦 比嘎南 班 吽 啪！吽！东南无上黑汝嘎，自身四喜大乐母，五母等眷属明观。嗡 咕雅 嘉那 悉 黑汝嘎 卓谛 效热 吽 啪！吽！西南持明颅器力，金刚瑜伽秘密母，四部等眷属明观。嗡 班扎 玛哈 咕噜 萨瓦 吽 啪！吽！西北降伏一切傲慢主，三界有寂总降伏母，四部等眷属明观。嗡 班扎 赞扎 萨瓦 杜善 吽 啪！吽！东北大力黑怙主，五大种之主母，四部等眷属明观。嗡 班扎 萨瓦 杜南 埃扎 炯 吽 啪！扎 吽 班 霍！吽！如日与光芒般，大威德各自之化身眷属，外围四门乃四部，阎魔 般若，莲花 比嘎，铁钩 绳索 铁链 铃，九聚之天众，身色 手印 装饰 服饰，不杂 完整 明观。扎 吽 班 霍！吽！外层铁围山环绕，空行自在 紧郎嘎，燃母 麻生 护法众，不可思议 完整 充满。玛哈 穆扎 萨玛 霍！如是生起本尊。夏玛格耶塔。 祈祷修法噶举诸本尊。此忿怒嬉戏之朵玛回遮，若国王或具福者作回遮，则于二十一首者中填入替身；若王妃或大臣等作回遮，则于九首十八臂者中填入替身；若平民等作回遮，则于三面六臂者中填入替身，并附以口诀。
English
Then, in the east, the perfect father and mother are generated: Hūṃ! In the east, Vajra Heruka, Vajra Krodheshvari as the mother, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the south, Manjushri Yamantaka, the devourer, black Bheta as the mother, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Akrotike Ya Yamāntaka Hana Matha Bhanja Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the west, the great powerful Hayagriva, Padma, radiant, wrathful mother, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Padmāntakṛta Mahākrodha Hyagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the north, Vajrakumara the great, the wheel increasing, glorious mother, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Sarva Bighnān Baṃ Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the southeast, the unsurpassed Heruka, the four joys, great bliss mother, the five mothers and retinue, are visualized clearly. Oṃ Guhyajñāna Shī Heruka Krodheshvari Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the southwest, the Vidyadhara skull-cup wielder, Vajrayogini, secret mother, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the northwest, the lord who subdues all arrogance, the mother who subdues all existence in the three realms, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣān Hūṃ Phaṭ! Hūṃ! In the northeast, the powerful black one, the mistress of the five elements, along with the four families and retinue, are visualized clearly. Oṃ Vajra Sarva Duṇṇaṃ Eja Bhyo Hūṃ Phaṭ! Ja Hūṃ Baṃ Ho! Hūṃ! Like the sun and its rays, the emanated retinue of each great glorious one, the outer gatekeepers are the four families: Yama, Prajñā, Padma, Big; hook, lasso, chain, bell; the deities of the nine groups, their body color, hand implements, ornaments, attire, distinct and completely clear. Ja Hūṃ Baṃ Ho! Hūṃ! In the outer layer, surrounding the iron fence, Dakini, powerful, Kiṃlangka, burning mothers, Mamsing, the retinue of oath-bound ones, inconceivable, completely filled. Mahāmudra Samaho! Thus, the deity should be generated. Shamagyi Tha. Homage to the deities of the Eight Heruka Sadhanas. In this Torma Repulsion of Wrathful Play, if the repulsion is done for a king or a meritorious person, then fill the effigy with twenty-one heads; if the repulsion is done for a queen or minister, then fill the effigy with nine heads and eighteen arms; if the repulsion is done for commoners, then fill the effigy with three faces and six arms, along with the secret instructions.
Tibetan
་ཡི་གེ་ལས་འབྱུང་བ་དང་༔ གཏེར་གཞུང་བསད་ལས་བཏུའི་ཡིག་ཆུང་ལས༔ གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་ནི་རྒྱས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཡོངས་རྫོགས་དང་༔ བསྡུ་ན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ལྟེ་བར་ཆེ་མཆོག༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ་དཔལ་དགུ་བསྐྱེད་པར་བཤད་ཅིང་༔ དེ་དག་གང་ལའང་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་བའི་དུས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དང་༔ དབང་བསྐུར་བ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ་དང་༔ མཆོད་བསྟོད་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བྱའོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བདག་ བསྐྱེད་ཚར་ནས༔ མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཀྲྀ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ༔ ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ནང་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་ཕྱི་གཅིག་ལ་ནང་ཕོ་བྲང་གླིང་དགུའི་དབུས་དམར༔ ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག༔ ཕྱག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣམས་པ༔ ཞབས་བརྒྱད་པ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་གནོན་པ༔ ཡུམ་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང་ཞལ་སྦྱོར་བ༔ དེ་ལ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོར་འཛམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ཤར་ལྷོར་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་རྩལ་ལ་རིག་འཛིན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་ བསྐོར་བ༔ ནུབ་བྱང་དུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལ་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ལ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ༔ དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི་ལ་སྒོ་མ་བཞི༔ དེའི་ཕྱི་ཡི་ཁྱམས་ལ་དཔལ་གྱི་ཅི་བགྱིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ༔ དེ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ལས་བྱང་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས་ཛབ་ཡན་ཆད་བདག་མདུན་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བྱ་སྟེ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ༔ མཆོད་པ་བསྟོད་
Chinese
出自文字，以及从伏藏文本《诛杀》中提取的文集中：供施食子的前方生起，广而言之是九圆满坛城；简而言之，在尸林宫殿中，八辐轮的中心是大胜乐；据说八辐上生起九尊；无论哪一个，都从仪轨正行之时起，加持身语意，灌顶，融入智慧，作为供养赞颂双运。如是说后，自身生起完毕后，从前方坛城玛吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摧毁的尸体堆中，自然成就的宫殿，宽广而宏大，四方形四门，外为珍宝，内为尸林燃烧的巨大宫殿，外一内九宫殿中央为红色，大胜乐黑鲁嘎，身色紫黑色，二十一面，四十二手持息灭四十二种烦恼之物，八足踩踏男女傲慢者，明妃忿怒母空行母，九头十八臂与之交合，其周围是大胜乐功德之神众，东方是金刚黑鲁嘎，周围是真实意之神众，南方是文殊阎魔敌，周围是文殊身之神众，西方是莲花自在，周围是莲花语之神众，北方是金刚童子，周围是事业金刚橛之神众，东南方是无上黑鲁嘎，周围是母曜诅咒之神众，西南方是金刚颅骨力，周围是持明之神众，西北方是傲慢者总集，周围是世间供赞之神众，东北方是大力黑袍，周围是诅咒猛咒之神众，其后方四门有四门母，其外围的回廊中有荣耀的作何之神众，荣耀护法七十，以及天龙八部等，所有这些身色、手印、装饰、服饰全部圆满，如虚空彩虹、镜中影像般显现而自性空性。之后按照仪轨，从身语意加持起，直至念诵，都作为自前双运，前方生起的迎请安住，顶礼，供养赞颂。
English
It originates from letters, and from the small text extracted from the treasure text "Slaughter": The front generation of the offering cake is, broadly speaking, the complete nine mandalas; in short, in the charnel ground palace, the center of the eight-spoke wheel is Mahāśrīheruka; it is said that nine deities arise on the eight spokes; whichever of these, from the time of the ritual's main practice, blesses body, speech, and mind, empowers, infuses wisdom, and acts as a union of offering and praise. After saying this, after the self-generation is complete, from the pile of corpses destroyed by the Mātṛ (Sanskrit: māṭṛ, meaning "mother") of the front mandala, the spontaneously accomplished palace, wide and vast, square with four doors, the exterior is precious, the interior is a great palace of burning charnel grounds, one exterior and nine interior palaces, the center is red, Mahāśrīheruka, body color purplish black, twenty-one faces, forty-two hands holding the objects that pacify the forty-two afflictions, eight feet trampling male and female arrogant ones, the consort Wrathful Mother Sky-faced Space Mistress, nine heads and eighteen arms embracing, surrounded by the assembly of deities of the qualities of Mahāśrīheruka, in the east is Vajraheruka, surrounded by the assembly of deities of the true mind, in the south is Mañjughoṣa Yamāntaka, surrounded by the assembly of deities of Mañjughoṣa's body, in the west is Padmāvatāra, surrounded by the assembly of deities of Padmāvatāra's speech, in the north is Vajrakumāra, surrounded by the assembly of deities of the activity Kīla, in the southeast is Supreme Heruka, surrounded by the assembly of deities of the Mamo's cursing, in the southwest is Vajratotālacitta, surrounded by the assembly of Vidyādharas, surrounded by the assembly of deities of the arrogant ones' total gathering, surrounded by the assembly of deities of worldly offerings and praises, in the northeast is Powerful Black One, surrounded by the assembly of deities of cursing fierce mantras, behind them are four doors with four door goddesses, in the outer courtyard are the assembly of deities of the glorious What-to-do, the seventy glorious protectors, and the eight classes of gods and demons, all of these body colors, hand gestures, ornaments, and attire are all complete, appearing like a rainbow in the sky, an image in a mirror, but naturally empty. Then, according to the ritual, from the blessing of body, speech, and mind onwards, until the recitation, it is done as a union of self and front, the front generation's invitation to abide, prostration, offering, and praise.