Tibetan
ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ལས་བྱང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྒྱ་ཅན། ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ལས་བྱང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྒྱ་ཅན། ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ལས་བྱང་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་བསྡུས་གང་ལ་ཡང་གཞུང་འདི་ཡིན་ནོ།། །ཧོ།མཐཾ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞི་ཁྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་གཞུང་བསྲང་བ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ་མོ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ལས་བདུན་ཏེ༔ མཚམས་གཅོད་སྒོ་དབྱེ་བརྡའ་ཕྱག་འཚལ༔ དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་མཆོད་བཤགས་བྱ༔ དངོས་གཞི་ལས་རིམ་ཉེར་ལྔ་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་བྱིན་དབང་བསྐུར༔ རང་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཕྱག་དང་ཕྱག་རྒྱ་གླུས་མཆོད་ཅིང་༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་མཆོད་བྱ༔ དུག་གསུམ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ བདུད་རྩི་གསང་མནན་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད༔ བསྟོད་བཤགས་འཛབ་བཟླས་དངོས་གྲུབ་བླངས༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཅུ་ གཅིག་སྟེ༔ ཆེ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ༔ ཚོགས་དང་ལྷག་ཆོག་གཏོར་སྐྱོང་བྱ༔ གཏོར་ཟོར་བརྟན་མ་རྣམ་བཞི་བྲོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་དང་རྒྱུན་སྤྱོད་བྱ༔ དེ་དག་ལས་གཞུང་རྩ་ཐོར་སྡེབས༔ བསྐལ་པ་ཅན་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤརྒྱ།མུཤ༔ ཧཱུྃམཎྜ༔ ཐུགས་དམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་གཞུང་བསྲང་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་གསུམ་མོ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ལ་བདུན་ཏེ༔ དང་པོ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ དེ་ལ་དང་པོ་རང་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྟ་བའི་མཚམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ ཡི་ཚོགས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་བཞིན༔ རིག་རྩལ་རྣམ་དག་ཐབས་ཤེས་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདི་ལ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲཅུ་གྲིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གྲིབྟ་པ་ཡ་གྲིདྡྷཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝན༔ བིད་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་མཚོན་ཆའི་མཚམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ དྲག་པོ་བྱིན་རླབས་མཚོན་ཆའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ མཚོན་ཆའི་གུར་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསྲུངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིག་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་སོགས༔ གར་དགུའི་ཚུལ་གྱིས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་བཞུགས༔ བར་ཆད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྭ་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བྷི་ཤ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་མནྜ་ལ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ ཁང་༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་མ་རིག་སྒོ་བཅད་པའི༔ རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོ་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷཾ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་སེམས་ཀྱི་ལྷ༔ མ་རྟོགས་རང་ངོ་རང་གིས་མ་ཤེས་པས༔ ཡེ་ནས་རང་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཞལ་མ་མཐོང་༔ རང་རིག་བརྡ་ཡི་དོན་དང་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཧཱུྃ་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛཧོ༔ དེ་ནས་དམ་བཅའ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ བསྐལ་པ་སྔོན་འདས་དུས་ན་ཡི་དམ་ལྷ༔ ད་ལྟ་གཉིས་མེད་དོན་དམ་རང་ངོ་ཤེས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་བཏང་བསྒྲུབ་ལགས་སོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་ཞི་ཁྲོ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་ གསོལ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ དམ་རྫས་མཆོད་གཏོར་འདི་ལ་བཅུད་ཅིག་ཕོབ༔ བསྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དབང་ཞིག་བསྐུར༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་དྷེ་ཝ་སརྦ་དུཥཱན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་དང་གཉིས་མེད་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མར་མེ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་
Chinese
寂怒八教秘密究竟之事业仪轨，五部手印之印。寂怒八教秘密究竟之事业仪轨，五部手印之印。寂怒八教秘密究竟之事业仪轨，五部手印之印安住。无论广略，此即是仪轨。 ། 霍。མཐཾ༔ 顶礼薄伽梵寂怒八教诸尊！寂怒秘密究竟大成就之仪轨中，前行、正行、后行三者。前行共同有七：遮界、开门、手印礼敬，立誓、降临加持、供养忏悔。正行次第有二十五：三三摩地，生起次第重叠，宫殿本尊生起，降临灌顶，自性迎请，安住坚固，手印及歌舞供养，外、内、密供养，三毒药供、血供，甘露、秘密镇伏、合修诛杀供养，赞颂忏悔，念诵，成就。后行事业次第有十一：增长广大，催动事业，会供、剩余供、朵玛守护，朵玛、替身、坚母四种舞，收摄坛城及日常行持。这些是从仪轨根本散摄，愿与具缘者相遇！ཨྠྀི༔ 萨玛雅，印印印，夏嘉，木夏，吽曼扎。顶礼誓言究竟诸尊！秘密大成就之仪轨中，有前行、正行、后行之次第三者。前行共同有七：第一，内外秘密之遮界，其中第一，自身以三摩地观之遮界。吽！诸佛圆满寂怒之坛城中，显有清净智慧本尊众，如普贤法界未曾动摇般，觉性明净方便智慧永恒尊，于此邪见之敌与魔障，魔众眷属一切皆退散！嗡，松巴尼，松巴吽！格热哲格热哲吽！格热达巴雅，格热达巴雅吽！阿纳雅霍！薄伽梵，维得ra扎吽啪！第二，以兵器之遮界守护。吽！自身大吉祥饮血尊心间，猛厉加持兵器之光芒
English
The activity manual of the complete secret of the Eight Commands of Peaceful and Wrathful Deities, sealed with the hand gestures of the Five Families. The activity manual of the complete secret of the Eight Commands of Peaceful and Wrathful Deities, sealed with the hand gestures of the Five Families. The activity manual of the complete secret of the Eight Commands of Peaceful and Wrathful Deities, sealed with the hand gestures of the Five Families resides here. This is the manual for both elaborate and concise practices. Ho. Mtham! I prostrate to the Bhagavan, the peaceful and wrathful deities of the Eight Commands! In the arrangement of the great accomplishment of the complete secret of the peaceful and wrathful deities, there are three parts: preliminary, main practice, and concluding activities. The common preliminary practices are seven: setting boundaries, opening the door, gestures of homage, taking vows, bestowing blessings, making offerings, and confession. The main practice has twenty-five steps: the three samadhis, the progressive stages of generation, generating the mandala and deities, bestowing blessings and empowerment, invoking the wisdom beings, establishing them firmly, offering with gestures and songs, offering outer, inner, and secret substances, offering medicine against the three poisons, rakta, nectar, secret suppression, union and liberation offerings, praises and confessions, mantra recitation, and obtaining accomplishments. The concluding activities have eleven steps: increasing greatness and initiating activities, tsok and remaining offerings, torma protection, the four types of torma zor and steadfast mother dances, dissolving the mandala and daily practice. These are the essential and scattered elements of the manual. May I meet with those who have the potential! Athi! Samaya! Gya Gya Gya! Shagya Mush! Hum Mandala! I prostrate to the deities who fulfill the heart commitment! In the arrangement of the secret great accomplishment, there are three stages: preliminary, main practice, and concluding activities. The common preliminary practices are seven: First, the outer, inner, and secret boundaries are set. Among these, first, one's own mind is generated by the boundary of samadhi. Hum! In the mandala of the complete peaceful and wrathful deities, the assembly of pure wisdom deities of appearance and existence, just as they do not move from the realm of Samantabhadra, the pure awareness and skillful means of the eternal deities, may all enemies and obstacles who view this wrongly, along with the hordes of demons, be dispelled! Om Sumba Ni Sumba Hum! Graca Grintsa Hum! Grita Paya Gridha Paya Hum! Anaya Ho! Bhagavan! Vid Ra Tsa Hum Phat! Second, the protection is done with the boundary of weapons. Hum! From the heart of the glorious great blood-drinking one,
Chinese
埃尔冲！ 武器大帐篷，智慧火焰燃烧， 守护四方四隅，无处不在。 嗡 班杂 扎抓 迪 卡玛 嘎拉 亚 匝拉 然！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 忿怒尊嬉戏的界限是： 吽！ 傲慢大神，方位守护神交错之上， 大胜者等，大吉祥忿怒尊等， 以九种舞姿，发出吽声而安住， 所有障碍魔障，化为微尘。 嗡 班杂 卓达 梭巴瓦 萨玛雅 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 吽 贝 萨 扎抓 匝拉 曼达拉 哈拉 哈拉 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后开启手印之门： 吽！ 一切显现存在，皆为大乐宫殿， 一切色相显现，皆为自明智慧本尊。 未证悟此，无明封闭之门， 自明智慧显现之门，现在开启吧！ 班 扎 贝 萨 亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以手印顶礼： 吽！ 自生智慧心髓，心之本尊， 未证悟自性，自己不认识自己， 本来与自己相伴，却未曾见面， 与自明手印之义相遇而顶礼。 吽 嘿汝嘎 阿迪 布霍！ 扎迪 扎霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后完全受持誓言： 吽！ 三时善逝，寂静忿怒本尊众， 过去劫，过去时，本尊神， 现在无二，胜义自性知， 为了生命，也不舍弃而修持。 嗡 班杂 泽达 萨玛雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后降临加持： 吽！ 从法界五智之宫殿中， 法身无生之状态中未曾动摇， 报身五部寂静忿怒眷属众， 化身本尊坛城本尊众， 以意之誓言力，祈请降临此处， 祈请以身语意加持， 祈请赐予五智之殊胜灌顶， 祈请加持此秘密坛城， 祈请加持此誓言物供品朵玛， 祈请赐予修持者瑜伽士我灌顶， 降临加持力量出现的时刻， 祈请您以殊胜的慈悲摄受。 嗡 舍 班杂 卓达 德瓦 萨瓦 杜桑 达 嘎尼 萨玛雅 汝汝 汝汝 吽 贝 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿 贝 萨 亚 阿 阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后加持供品而供养： 吽！ 向与自己无二的本尊众， 灯、药、朵玛、血，以及 外内秘密的供云等， 为了圆满意之誓言，供养请享用。 嗡 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡！
English
Ehr tro! The great tent of weapons, the fire of wisdom blazes, Protecting the four directions and eight intermediate directions, pervading everywhere. Om Vajra Chakra Tik Karma Kīlaya Jwala Ram! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The boundary of the wrathful one's play is: Hūṃ! Above the intertwined arrogant great gods and directional guardians, The Great Victor and other glorious wrathful kings, Residing with nine dance postures, proclaiming the sound of Hūṃ, May all obstacles and evil spirits be pulverized into dust. Om Vajra Krodha Swabhava Samaya Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ Hūṃ Bhi Sha Chakra Jwala Mandala Hala Hala Hūṃ Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, opening the symbolic door: Hūṃ! All appearances and existence are the palace of great bliss, All forms and appearances are the self-aware wisdom deities. Not realizing this, the door of ignorance is closed, Now, open the door for the arising of self-illuminating wisdom! Bham Praveshaya Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Saluting with the symbolic gesture: Hūṃ! The heart essence of self-arisen wisdom, the deity of the mind, Not realizing one's own nature, not knowing oneself, Originally accompanying oneself, yet never meeting face to face, Meeting the meaning of the self-aware symbolic gesture, I salute. Hūṃ Heruka Ati Pūho! Pratijaho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, fully upholding the vows: Hūṃ! The Sugatas of the three times, the assembly of peaceful and wrathful ones, In past kalpas, in past times, the yidam deities, Now, non-dual, knowing the ultimate nature of oneself, Even for the sake of life, I will not abandon and will practice. Om Vajra Citta Samaya Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, bestowing blessings: Hūṃ! From the palace of the five wisdoms of the Dharmadhatu, Although not moving from the state of the unborn Dharmakaya, With the retinue of the Sambhogakaya's five families of peaceful and wrathful ones, The Nirmanakaya yidam mandala deities, By the power of the vow of mind, I request you to come to this place, I request you to bless with body, speech, and mind, I request you to bestow the supreme empowerment of the five wisdoms, Please bestow blessings upon this secret mandala, Please bestow essence upon this samaya substance offering torma, Please bestow empowerment upon me, the supreme practitioner yogi, The time has come for the arising of blessings, power, and abilities, I request you to hold me with your supreme compassion. Om Shri Vajra Krodha Deva Sarva Dusandhā Dakini Samaya Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Āveshaya Ā Ā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, blessing the offerings and offering them: Hūṃ! To the deities who are non-dual with myself, Lights, medicine, torma, rakta, and The outer, inner, and secret offering clouds, For the sake of fulfilling the vow of mind, I offer, please accept. Om Ah Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om!