Tibetan
བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྛ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཝིདྱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སརྦ་པཱ་ཙ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དགུའམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད༔ དྲིའི་ལྷ་མོ་སྔོན་མོས་སྤོས་མེ་ཐོགས་པ༔ མེ་ཏོག་ལྷ་མོ་དཀར་མོས་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ༔ མར་མེའི་ལྷ་མོ་དམར་མོས་མར་མེ་ཐོགས་པ༔ དྲི་ཆབ་ལྷ་མོ་དཀར་མོས་དྲི་ཆབ་ཐོགས་པ༔ ཞལ་ཟས་ལྷ་མོ་དཀར་མོས་ཞལ་ཟས་ཐོགས་པ༔ རོལ་མོའི་ལྷ་མོ་ལྗང་ཁུས་སིལ་སྙན་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་དང་བར་སྣང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ ཏ་ཧཱུྃ་ཧི་ཁཱ་ཧཱུྃ༔ ཨོྃ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛཱ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གྲུ་ཡ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ས་མནྟ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱིཊ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་མ་ཧཱ་པཉྩ་མ་ཧཱ་བྷ་ལིཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས༔ བསྐལ་པ་སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་དུས་ཡན་ཆད༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཚིག་ཉམས་སོགས༔ རང་གནོང་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ན་ར་ཀ༔ ཕྲེ་ཏ་ཀ༔ ཏིརྱ་ཀ༔ ནི་ཝི་ཤན༔ མ་ནུ་ཤརྗེ་ཝ་ཏཱི༔ དྷེ་ཝ་ཨ་མི་དྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་དག་ཤ་ཀ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ཡན་ཆད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ༔ གསང་བ་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་གཞུང་བསྲང་བའོ༔ དངོས་གཞི་ཁྱད་པར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལས་ཉེར་ལྔས་སྟོན་པ་ལ་དང་པོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད༔ མཉམ་ཡང་ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་ཏུ་བརྡལ༔ མ་ནོར་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ངང་གིས་གསལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྷཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ མ་རིག་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བའི་ཀློང་༔ གཟུང་འཛིན་ བག་ཆགས་རབ་ཏུ་འཐས༔ མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷརྟ་པྲ་བྷ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད༔ ཧཱུྃ་ནི་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ དེ་ནས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་བསྒོམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ སྣོད་བཅུད་སྦྱང་ཕྱིར་འབྱུང་རིམ་བརྩེ
Chinese
班杂 杜贝 吽。嗡 班杂 布斯达 吽。嗡 班杂 根德 吽。嗡 班杂 阿洛给 吽。嗡 班杂 涅维迪亚 吽。嗡 班杂 夏达 吽。班杂 萨瓦 巴匝 美嘎 吽 梭哈。如是念诵九遍或二十一遍。香之天女，青色者，手持香炉。花之天女，白色者，手持鲜花。灯之天女，红色者，手持灯盏。香水天女，白色者，手持香水。食物天女，白色者，手持食物。乐器天女，绿色者，手持钹。以此等充满并遍布大地、中空、天空一切界。嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 嘿 卡 吽。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 德匝 巴林达 巴拉 巴德 扎亚 萨玛耶 梭哈。嗡 阿 吽 玛哈 惹达 萨曼达 玛达拉 吽 嘿 帕。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 布匝 玛哈 班匝 玛哈 巴利达 玛哈 惹达 阿霍 索卡 萨玛雅 梭哈。然后忏悔：吽。上师、本尊、空行众，请垂念。从往昔劫至现在时，根本、支分、誓言、词句等违犯，自知惭愧，以强烈悔意坦白忏悔。嗡 阿 吽 梭哈。嗡 班杂 萨玛雅 匝。那惹嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，地狱）。普惹达嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，饿鬼）。迪惹亚嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，旁生）。呢维夏呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，进入）。玛努夏杰瓦迪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，人）。德瓦 阿弥德 毗修提 毗修提 达嘎夏嘎 毗修提 梭哈。以上是前行。是秘密大成就之正行。正行特别之处，以生起次第和圆满次第之二十五业来显示，首先是：吽。离戏真实如是性，平等无偏周遍布，无错无改法身，自性任运自然明。嗡 玛哈 虚空 达 匝那 梭巴瓦 阿玛 扩 吽。吽。如是周遍一切显，无明错觉轮回中，能取所取习气重，未悟众生真可怜。嗡 达玛 达达 扎巴瓦 毗修提 玛达拉 吽。吽。诸法自生依缘起，非由因生亦无物。吽乃生起一切因，观想所需生之字，是为智慧有情性。则达 班杂 吽。让 扬 康。然后观想次第累积之五大：吽。三劫之世界空，本初清净之自性中，为净治器情故，次第累积五大。
English
Vajra Dhupe Hum. Om Vajra Pushta Hum. Om Vajra Gandhe Hum. Om Vajra Aloke Hum. Om Vajra Nevidya Hum. Om Vajra Shabda Hum. Vajra Sarva Pacha Megha Hum Svaha. Recite this nine or twenty-one times. The incense goddess, blue, holding incense. The flower goddess, white, holding flowers. The lamp goddess, red, holding a lamp. The scented water goddess, white, holding scented water. The food goddess, white, holding food. The music goddess, green, holding cymbals. With these, fill and pervade all realms of earth, intermediate space, and sky. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum He Kha Hum. Om Ah Hum Maha Balimta Teja Balimta Bala Bate Druya Samaye Svaha. Om Ah Hum Maha Rakta Samanta Madhala Hum Hit Phet. Om Sarva Tathagata Maha Puja Maha Pancha Maha Bhalitta Maha Rakta Aho Sukha Samaya Svaha. Then, confess: Hum. Lama, Yidam, Dakini assembly, please heed. From past kalpas until now, root, branch, vows, words, etc., broken, knowing shame, with strong regret, confess and purify. Om Ah Hum Svaha. Om Vajra Samaya Ja. Naraka (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: hell). Preta (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: hungry ghost). Tiryak (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: animal). Nivisana (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: enter). Manushya Jevati (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, meaning: human). Deva Amide Vishuddhe Vishuddhe Dagasha Ka Vishuddhe Svaha. The above is the preliminary. This is the main practice of the great accomplishment. The special part of the main practice is shown by the twenty-five actions of the generation stage and completion stage, the first being: Hum. Reality without elaboration, the very nature of suchness, equal, impartial, all-pervading, the Dharmakaya without error or fabrication, self-existing, spontaneously clear. Om Maha Shunyata Jñana Svabhava Atmako 'Ham. Hum. Thus, all-pervading, all-illuminating, in the delusion of ignorance, the realm of samsara, grasping and clinging heavily ingrained, sentient beings without realization are truly pitiable. Om Dharma Dharta Prabhava Vishuddhe Madhala Hum. Hum. All phenomena are self-arisen, interdependent, nothing arises from causes. Hum is the cause of generating all, meditate on the letter from which needs and desires arise, it is the nature of wisdom being. Citta Vajra Hum. Ram Yam Kham. Then, meditate on the elements in successive layers: Hum. The world is empty for three kalpas, from the very nature of primordial purity, in order to purify the vessel and its contents, the elements are successively layered.
Tibetan
གས༔ རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་གསལ༔ ཧཱུྃ་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེ་རཾ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ༔ སུཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞི་བརྡལ༔ ཀཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེང་༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་རྟེན་བརྟེན་བཅས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད༔ ཟླ་གམ་ཡེ་ཤེས་འཆར་སྒོའི་དབུས༔ ཆོས་སྐུ་འགྱུར་མེད་ཨེ་རུ་གསལ༔ བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་ཕོ་བྲང་བརྩེགས༔ རིན་ཆེན་ མཛེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས༔ གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་རྫོགས༔ ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་གསལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དྲེགས་པ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན༔ གཙོ་དང་འཁོར་ལ་འཚམས་པར་གསལ༔ ཧཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ རུ་ཏྲ་ཀྲོ་ཏི་ཏི་ར་བཾ༔ མ་སུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ༔ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ༔ དེ་ནས་ལྷ་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་གཏན་ལ་དབབ༔ སྤྲོ་བསྡུ་སྦྱོར་བ་དཔལ་ཆེན་སྐུ༔ བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག༔ རིགས་ལྔས་དབུ་རྒྱན་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ སྤྱན་དགུ་ཞལ་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསོར༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་བྷནྡྷ་འཛིན༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ གནམ་ཞལ་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་སྦྱོར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ གཡས་པས་གཙོ་འཁྱུད་ཁཊཾ་འཛིན༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་ སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས༔ རིགས་བཞི་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་སྟོ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ཆེན་ཡིག་འབྲུ་སྤྲོས༔ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་བརྗོད་པས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་ཚོགས་ཤར༔ བཀའ་བརྒྱད་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ དང
Chinese
གས༔ 清净五母之虚空界，明亮！ 吽 ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེ་རཾ་ཧཱུྃ༔ 吽！ 从ཨེ་中，虚空无边无际；从ཡཾ་中，风之坛城在上；从ར་中，血海翻滚；从སུཾ་中，广大田野土地平整；从ཀཾ་中，骨骼之须弥山在上；从རཾ་中，劫末之火焰燃烧。此后，生起具有所依和能依之宫殿：吽！ 从吽中，生起智慧宫殿，生起恐怖尸陀林之坛城，于半月形智慧生起门中央，法身不变于ཨེ་中明显。 堆积干湿颅器之宫殿，珍宝庄严之九坛城，具有四辐轮和轮缘，完整具备边角、走廊和门环，内外无别，周遍明亮，自性任运成就，甚为稀有。 傲慢者莲花日月之座垫，对主尊和眷属适宜而显现。 吽 比夏 比秀提 班扎 嘉纳 ཨེ་ 匝 匝克拉 曼达拉 吽 贝！ 茹扎 卓地 地拉 旺！ 玛 苏雅 曼达拉 吽！ 阿 匝扎 曼达拉！ 榜 贝玛 曼达拉！ 此后，观想本尊及眷属圆满：吽！ 将因之种子字安立，生起、收摄、结合大威力身，自性大殊胜黑汝嘎，深蓝黑色三面六臂，四足以巨人之姿站立，右面白、左面红、中间深蓝黑色，五部为头饰，心间命咒吽。 九眼怒视，龇牙咧嘴，右三手高举金刚杵，左三手持颅器，以尸陀林恐怖之装扮严饰。 与天面大母普贤佛母交合，一面二手身色蓝，右手拥抱主尊持卡杖嘎，左手持红海螺指向主尊，从父母交合之加持中，四部等眷属显现，安住于劫末火焰之中。 嗡 班扎 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪特！ 玛哈 卓地 效瓦热 梭！ 吽！ 从大威力父母心间，于四方四隅之坛城中，放出深蓝黑色大吽字，生起饮血父母及子等。吽 吽！ 吽 吽！ 吽 吽！ 吽 吽！ 吽 吽！ 吽 吽！ 吽 吽！ 吽 吽！ 以从因生起之咒语念诵，忿怒尊坛城自然成就，从劫末火焰之坛城中央，自生智慧忿怒众显现。 明观八教谕旨：首先
English
Ga! The space of the pure five mothers is clear! Hūṃ E Yaṃ Ra Suṃ Ke Raṃ Hūṃ! Hūṃ! From E, the sky is without beginning or end; from Yaṃ, the mandala of wind is above; from Ra, the ocean of blood swirls; from Suṃ, the vast field of land is flattened; from Kaṃ, the Mount Meru of bones is above; from Raṃ, the fire of the eon blazes. Then, generate the palace with its supports and supported: Hūṃ! From Hūṃ, the wisdom palace arises, the mandala of the terrifying charnel ground arises, in the center of the crescent-shaped wisdom arising gate, the unchanging Dharmakāya is clear in E. A palace of dry and wet skull cups is stacked, nine mandalas adorned with jewels, with four-spoked wheels and circumferences, complete with corners, corridors, and door rings, without inside or outside, completely clear, spontaneously accomplished, very wonderful. The arrogant ones, the lotus, sun, and moon cushions, appear suitable for the main deity and retinue. Hūṃ Viśva Viśuddhe Bhaṇḍa Jñāna E Cakra Maṇḍala Hūṃ Bhyo! Rudra Kroti Tira Vaṃ! Mā Sūrya Maṇḍala Hūṃ! A Candra Maṇḍala! Paṃ Padma Maṇḍala! Then, contemplate the complete main deity and retinue: Hūṃ! Establish the seed syllable of the cause, generate, gather, and combine the great powerful body, the great supreme self-nature Heruka, dark blue-black with three faces and six arms, four legs standing in a giant's posture, right face white, left face red, middle face dark blue-black, the five families as head ornaments, the heart-life Hūṃ. Nine eyes glaring, bared fangs, the three right hands raise the vajra, the three left hands hold skull cups, adorned with the terrifying attire of the charnel ground. United with the great mother Samantabhadrī, the sky-face, one face, two arms, body color blue, the right hand embraces the main deity holding a khaṭvāṅga, the left hand holds a red conch shell pointing to the main deity, from the blessing of the union of the parents, the four families and retinue appear, dwelling in the midst of the fire of the eon. Oṃ Vajra Krota Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ! Mahā Krotīśvarī Sto! Hūṃ! From the hearts of the great powerful parents, in the mandalas of the four directions and four corners, emit dark blue-black great Hūṃ syllables, generate the blood-drinking parents and children. Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! Hūṃ Hūṃ! By reciting the mantra generated from the cause, the wrathful king's mandala is naturally accomplished, from the center of the eon's fire mandala, the self-arisen wisdom wrathful assembly arises. Clearly establish the eight commands: First,