Tibetan
ང་གི་ སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་བརྗོད་པས༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་མ་ལུས་སྙིང་པོ་རྫོགས༔ ངག་གིས་བདེན་པའི་མཐུ་རྩལ་འགྲུབ་པ་དང་༔ ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་མངོན་སུམ་རྗེན་པར་རྟོགས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ རིག་འཛིན་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་ལུས་འཇིགས་པའི་ནད་དང་བྲལ༔ ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་འཇོམས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སེམས༔ དེ་ཉིང་བཟླས་པས་འགྲོ་ཀུན་དབང་དུ་འདུ༔ རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་སྟོང་ཁམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲོག༔ འདི་ཉིད་བཟླས་པས་འགྲོ་ཀུན་དབང་དུ་འདུ༔ གཡུ་འབྲུག་བཞིན་དུ་སྙན་པས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་ལ༔ ཡེངས་མེད་དྲན་པའི་འཕྲང་སེམས་མན་ངག་གཅེས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་འདི་ཁོ་ན༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོའི་སེམས་ཉིད་འདི་ཡིན་ཏེ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྲོག་རྩ་འདི་ཉིད་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ལེན་འདི་ལས་གཞན་མེད་དེ༔ དེ་ལྟར་གནས་ལུགས་མ་བཙལ་རང་ཤེས་ འདི༔ དྲན་པ་རང་གྲོལ་ཤེས་ན་ལྟ་བ་ཡིན༔ དེ་ཡི་ངང་ལ་གནས་ན་བསྒོམ་པ་ཡིན༔ ཅི་བྱེད་དེ་དང་འབྲེལ་ན་སྤྱོད་པ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་རྟོགས་ན་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ས་ལམ་དྲོད་ལྔ་མ་ལུས་དེ་ལ་རྫོགས༔ རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཤུགས་ལ་འཆར༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་རྟགས་མ་ལུས་མངོན་དུ་འཆར༔ བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ནོར་གྱིས་དེ་ལ་ཕྱུག༔ ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ལྟ་བུ་ཀུན་གྱིས་བསྟོད༔ ནོར་བུ་དབང་བཞིན་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་༔ ༈ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༔ ཁ་ཚང་དོན་དྲིལ་མང་སྦས་ཀྱང་༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོ་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་འདི༔ ཀུན་གྱིས་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ་བུ༔ འགྲུབ་རྟགས་བདག་ཉིད་ཞལ་མཐོང་དང་༔ བདག་དང་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པ་འཆར༔ གསང་སྒྲུབ་ལས་ཀུན་ཐོགས་མེད་འགྲུབ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་གསང་སྙིང་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་འདི༔ མཚན་བདུན་ཀུན་འདུས་གྲོ་ལོད་དོ༔ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་དུས་དེ་རུ༔ པདྨ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་ལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ཞེས་ཁྱད་པར་བྱེད་པའི་དུས་འབྱུང་གི༔ དོན་དུ་རང་སྣང་པདྨ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྟར་བལྟས་ཡེ་ཤེས་པ༔ འཇིག་རྟེན་ལྟར་བལྟས་འཇིག་རྟེན་པ༔ ང་ལ་འདི་ཞེས་རྩིས་ཁྲིགས་མེད༔ རྣམ་པ་སྒྲ་ཡི་དོན་ཚོལ་བ༔ ཀྲོ་ཏ་ལོ་ཀོརྟ་ར་སྟ་ར༔ ཟུར་ཆགས་འབྲུ་བསྡུས་གྲོ་
Chinese
我之， 心髓字 ஹூྃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 念诵时，内外密咒无余心髓圆满。语之谛实力能成就，法性自生现量赤裸觉。三世诸佛之心髓，乃一切持明者之最精要。远离异熟因身怖畏之疾病，此乃寿命修法之心髓。仅念诵即可摧毁内外障碍，三界众生无余之心，念诵此即能摄伏一切有情，如国王般威慑虚空界。一切傲慢之天龙八部之命，念诵此即能摄伏一切有情，如碧玉神龙般美名远扬。心之意为空明无执，无散乱忆念之险要心之口诀珍贵。此乃三世诸佛之意，此乃三界生灵之心性，显有神鬼之命脉即在此，瑜伽行者之修持除此别无他法。如是未寻觅实相自知此，忆念自解若知即是见，安住于彼之状态即是修，所作所为与之相关即是行，如是证悟则三身任运成，地道暖等五者无余于此圆满，诸佛之功德无余自然显现，持明成就之征相无余显现，菩萨圣者之财富于此富足，如优昙婆罗花般受众赞颂，如如意宝般一切所需皆能生。莲花生自性者，内外秘密之修法一切，虽圆满义摄多隐秘，然最极秘密心髓吽修，一切皆谓乃心髓也，成就之征相亲见自性面，与自无别之觉悟生起，秘密修法事业一切无碍成就。一切善逝总集之上师，修法秘密心髓吽修此，乃七名总集之忿怒莲师也。未来五浊恶世之时，示现莲花忿怒尊之身相，有区分智慧与世间之时也，然实则自显莲花也，如智慧般观待即是智慧者，如世间般观待即是世间者，于我无此之算计，寻觅形相声音之意义者，克罗达洛克达拉达拉，简略字句忿怒莲师。
English
My, When reciting the heart essence syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the heart essence of all outer and inner secret mantras is complete. The power of truthful speech is accomplished, and the self-arisen nature of reality is directly and nakedly realized. This heart essence of the Buddhas of the three times is the very essence of all Vidyadharas. It is free from the fearful diseases of the ripening cause body. This heart essence of the practice of longevity, merely by reciting it, destroys outer and inner obstacles. The mind of all sentient beings in the three realms, by reciting this, one subdues all beings. Like a king, it overpowers the empty realm. The life force of all arrogant gods, demons, and the eight classes, by reciting this, one subdues all beings. Like a turquoise dragon, its fame spreads everywhere. The intention of the mind is emptiness and clarity, without grasping. The essential instruction of unfailing mindfulness is precious. This alone is the intention of the Buddhas of the three times. This is the mind essence of the beings of the three realms. The life force of appearances, existence, gods, and demons is in this. There is no other practice for yogis than this. Thus, without seeking the nature of reality, this self-knowing, If one knows that memory is self-liberated, that is the view. If one abides in that state, that is meditation. Whatever one does, if it is related to that, that is action. If one realizes it thus, the three kāyas are spontaneously accomplished. All five heats of the grounds and paths are perfected in that. All the qualities of the Buddhas spontaneously arise. All the signs of accomplishment of Vidyadharas manifest. One is rich in the wealth of Bodhisattva Aryas. Like an Udumbara flower, one is praised by all. Like a wish-fulfilling jewel, all needs and desires arise. The self-nature Padmasambhava, all outer, inner, and secret practices, although complete in meaning and concise, and much concealed, this most secret heart essence Hūṃ practice, everyone says is the heart essence. The signs of accomplishment are seeing the face of self-nature, and realization dawns that one is inseparable from oneself. All activities of secret practice are accomplished without obstruction. The Guru who is the embodiment of all Sugatas, this practice, the secret heart essence Hūṃ practice, is the wrathful Guru with the combined seven names. In the degenerate age of the future, showing the form of Padmakrodha, there will be a time when one distinguishes between wisdom and the world. But in reality, it is the self-appearing lotus. If viewed as wisdom, one is a wisdom being. If viewed as the world, one is a worldly being. I have no such calculations. Those who seek the meaning of the form and sound, Krotalokortaratarata, abbreviated words, wrathful Guru.
Tibetan
ལོད་ཅེས༔ ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་འདས་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་མང་བར་བརྗོད༔ ལུས་ཀྱི་གར་བསྒྱུར་བས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་མངོན་སུམ་དུ་བབ་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་ན༔ པདྨ་བདག་གིས་དམ་བཅའ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཡི་དམ་དུ་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་ན༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཀློང་ན་བདག་གི་དད་པ་དེས་ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ན་ར་ཀན༔ ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་མ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ སློབ་མ་དད་པ་རྩེ་གཅིག་དང་ལྡན་པ་ལ༔ དབང་འདི་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་འབེབས་འདི་བྱས་པས༔ ཨོ་རྒྱན་ཉིད་འབྱོན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་ལམ་སྣ་འདྲེན་པར་མི་མཛད་རེ་དབུ་བསྙུངས་བཞེས་པ་ཡིན་པས༔ སེམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་དད་གུས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨེ་མ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་ཐུགས་གསང་བ༔ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་སྲས་དམ་པ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་སྐུ་གསུམ་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། བླ་མས། ཀྱེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བདག་ལ་གསོན༔ གསང་བ་མཆོག་འདིར་རབ་ཏུ་གཉན་པས་ན༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ དེ་ལྟར་ཁས་ལེན་བདག་གིས་དབང་མཆོག་སྦྱིན༔ ཞེས་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ ཀུ་ཤའི་ཡུ་བས་སློབ་མ་བྲན་ཚུལ་བྱས་ལ། ད་ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་བསྐྱེད་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག༔ དང་པོ་ཆོས་རྣམས་དམིགས་སུ་མེད༔ དེ་ལས་འགྲོ་བ་སྙིང་རྗེར་གསལ༔ མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་ཇི་བཞིན་དུ༔ བདག་ནི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་བསྒྲད་ཨོཾ་ གཙིགས་གཉེར༔ དབུ་སྐྲ་སྨིན་མ་ཨག་ཚོམ་འབར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས༔ ཕྱག་གཡོན་ཕུར་བུའི་དགྲ་སྙིང་གཟེར༔ རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་ཕྲེང་གསོལ༔ ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ༔ དཔའ་གཏུམ་སྟག་སེང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི༔ གདན་ལ་ལོག་འདྲེན་ཚོགས་ཀུན་གཟིར༔ སྐུ་ལ་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོ༔ རྡོ་རྗེའི་མེ་འབར་གུར་ནང་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་དབུས་ཧཱུཾ་
Chinese
洛杰（藏文），忿怒尊将超越世间（汉语字面意思）。说着，发出吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，并多次念诵。如果通过身体的舞姿变化，没有出现加持明显降临在弟子们身上的征兆，那么莲师我将违背誓言。对于这激发心意的誓言，不要有任何怀疑和犹豫，将其作为本尊来祈祷，那么在铜色吉祥山莲花光焰的境界中，我的信心无疑会引导你。那惹嘎那（藏文）。不是仅仅口头上说说而已。说完，对于具有坚定信心的弟子，赐予这个灌顶并降下加持，乌金（莲花生大士）亲自降临并给予加持，如果不引导，那就是低头不应允，所以，生起毫无怀疑的虔诚恭敬，重复念诵这些话：唉玛，上师金刚持！所有佛陀的意密，善逝的殊胜心子，祈请将加持赐予我！这样念诵三遍。为了皈依和发菩提心，请重复念诵：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！善逝聚集，成就三身的本尊，对于圆满二利者，我等皈依！为了众生获得佛陀菩提，生起慈悲的菩提心！这样念诵三遍。上师说：奇！具缘分的种姓之子，你听我说！因为这个殊胜的秘密非常重要，你能守护不违越的金刚誓言吗？如果这样承诺，我将赐予殊胜的灌顶！这样给予誓言水。重复念诵这些：萨玛雅 依当 那惹嘎那（藏文）。用吉祥草的茎象征性地让弟子做仆人。现在你们这些弟子，观想自己成为莲花颅鬘力，像这样修持：首先，诸法无所缘，从中，众生显现为慈悲，如空中日出一般，我即莲花颅鬘力，一面二手身红色，三眼怒睁，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）紧闭，头发眉毛胡须燃烧，右手高举五股金刚杵，左手以橛刺敌人的心，身着骨饰和颅鬘，右腿弯曲，左腿伸展，以勇猛之姿，虎狮敌魔的座垫上，压迫所有颠倒迷惑的众生，身上散发着无量的微小忿怒尊，安住在金刚火焰帐篷之中，心间日轮中央吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Lod Che! The wrathful one will transcend the world. Saying this, pronounce the sound of Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and repeat it many times. If, through the transformation of bodily gestures, there is no sign of blessings manifestly descending upon the disciples, then Padma, I, will break my vows. For this exhortation of the heart's commitment, without any doubt or hesitation, take it as your Yidam and pray to it. Then, in the realm of the Copper-Colored Mountain of Glory, amidst the blazing light of the lotus, my faith will undoubtedly guide you. Nara Kana! It is not just mere words. Having said this, to the disciples who possess unwavering faith, bestow this empowerment and descend these blessings. Ugyen (Padmasambhava) himself will come and bestow blessings, and if he does not guide, it would be a refusal. Therefore, generate unwavering devotion and reverence, and repeat these words: Ema, Vajradhara Guru! The secret heart of all Buddhas, the noble heart-son of the Sugatas, please grant blessings to me! Recite this three times. In order to take refuge and generate Bodhicitta, please repeat: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! The Sugatas assembled, the deity who accomplishes the three bodies, to those who have perfected the two benefits, we take refuge! For the sake of all beings attaining Buddhahood, generate the Bodhicitta of love and compassion! Recite this three times. The Guru says: Kye! Son of a fortunate lineage, listen to me! Because this supreme secret is extremely important, can you uphold the Vajra Samaya without transgression? If you promise this, I will bestow the supreme empowerment! Thus, give the Samaya water. Repeat these: Samaya Idam Nara Kana. Using a Kusha grass stem, symbolically make the disciple a servant. Now, you disciples, visualize yourselves as Padma Thötreng Tsal, practice like this: First, all dharmas are without object, from that, beings appear as compassion, like the sun rising in the sky, I am Padma Thötreng Tsal, one face, two arms, body red in color, three eyes wide open, Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) tightly closed, hair, eyebrows, and beard blazing, right hand holding aloft a five-pronged Vajra, left hand piercing the heart of the enemy with a phurba, adorned with bone ornaments and a garland of skulls, right leg bent, left leg extended, in a heroic posture, on a seat of tiger, lion, enemy, and demons, oppressing all inverted and deluded beings, countless small wrathful deities radiating from the body, residing within a Vajra flame tent, in the center of the heart, a sun disc, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽).