Tibetan
་བགེགས་ གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཆེར་འོད་དུ་འབར་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་དམར་ནག་མེའི་མདོག་ཅན༔ ཐོད་སྐམ་དང་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བསྒད་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བ༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་བགེགས་ལ་གཟིར་བ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དབལ་གྱི་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ༔ ཤངས་ནས་རླུང་འཚུབ་པ༔ སྨིན་མ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ༔ ཨག་ཙམ་ལས་མེ་འབར་བ༔ རྐན་སྒྲ་རྡེབ་པས་ནམ་མཁའི་འབྲུག་དང་མཉམ་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གདེངས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གདེངས་བ༔ བར་པས་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ༔ ཐ་མ་ན་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཛིན་པའོ༔ གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཁཊཾ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ༔ བར་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ༔ ཐ་མ་ན་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པའི་སྐེ་ནས་བཟུང་བ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་སྤྱི་བོར་ བཅིངས་པ༔ ཟར་བུས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པར་གཏིབས་པ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི༔ སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས༔ སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ༔ གདོལ་བ་ནག་པོས་དོ་ཤལ་བྱས་པ༔ མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུ་དང་ཐོད་སྐམ་སྤེལ་མར་བརྒྱུས་པའོ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཀྱི་བར་མཚམས་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་གཏམས་པ༔ དེའི་མདུན་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ༔ ཡབ་དང་ཞལ་སྦྱོར་བ༔ སྤྱི་བོ་ནས་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་གྱེན་དུ་ངུར་བ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ༔ གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པར་གྱུར༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་སུ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་པདྨ་དྷ་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གོང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ནས༔ དེའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་གྱི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྤྱས་བྲིས་པ་ཙམ་གྱི་ཐ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར་གྱི་བར་རོ༔ ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིའི་ཤར་དུ་བཛྲ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ལྕགས་སྡིག་གི་ མགུལ་ནས་བཟུང་སྟེ་གདེངས་པའོ༔ ལྷོར་རཏྣ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་གཡས་བེ་ཅོན་དང་གཡོན་སྡིག་པ་འཛིན་པ༔ ནུབ་དུ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་སྡིག་པ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་གཡས་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་སྡིག་པ་འཛིན་པའོ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་སྦྲུལ་ཆུན་དང་མགོ་ཕྲེང་རྒྱན་དྲུག་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཆས་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་རྡོ་རྗེའི་མཚན་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་གྲི་གུག་པདྨས་མཚན་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་གྲི་གུག་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ ཡུམ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཡབ་དང་མཚུངས་པ༔ གཡས་གྲི་གུག་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་རྣམས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམས་པས་གར་ཐབས་སུ་སྦྱོར་ བ༔ ཞིང་ལྤགས་དང་སྟག་ཤམ་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ལ་རང་རང་རྟགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པའོ༔ ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་སེར་ནག་གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ༔ ཁཊ་མཆན་དུ་བཅུག་པ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པ་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན༔ ནུབ་བྱང་དུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ༔ མཐིང་ནག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པའོ༔ བྱང་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་བསྣམས་ཤིང་ཐོད་ཕྲེང་དང་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་ཡོད་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་ལ་རིམ་པར་ཤར་སྟོད་དུ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ༔ སོགས་ནས༔ བྱང་སྒོར་སྤྱང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ༔ ལྷ་དེ་དག་རང་རང་པོ༔ མགྲིན་པ་ཨཱདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་དང་༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ བདེ་ཆེན་ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོས་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར༔ ཐོད་རྔ་རྐང་ཆེན་དང་བཅས་དབྱངས་སྙན་པོས༔ ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང་ཞེས་པ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ལས་བྱང་ལྟར་རོ༔ དམིགས་པ་
Chinese
བགེགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Vighna， विघ्न， vighna， 障碍） 摧毁一切恶毒者，以令十方三世诸佛欢喜之供养而供养，清净有情之业障，收摄融入于吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ， हूँ， hūṃ， 吽）中，从大光明炽燃中完全转变，化现为：咕噜扎波（忿怒莲师）身红色偏黑，以颅骨和五部佛顶严头，三面六臂四足，以抛掷之姿站立，右面白，左面蓝，中间红黑色炽燃，九眼以嗔恨之眼怒视魔障，张口卷舌，锋利毒牙如铜钩般咬紧，鼻孔中呼啸狂风，眉毛如闪电般闪烁，胡须中燃起火焰，发出咔咔的咬牙声，如天空中的雷鸣般，右手的第一个拿着向上指的天铁金刚杵，指向天空，中间的手拿着弯刀向下，最后的手拿着燃烧的宝剑。左手的第一个拿着卡杖嘎（天杖）和指向空中的期克印，期克印的指尖燃烧着火焰，中间的手捧着颅血于胸前，最后的手抓着九头铁蝎的脖子。头发是黄褐色，在头顶束起，浓密的胡须覆盖着后背，身披大象的湿皮和人皮披肩，下身围着虎皮裙，五种蛇类装饰身体，黑人（指印度低种姓人）的骨骼做成项链，五十颗滴血人头和颅骨交错串成项链。金刚铠甲的缝隙中塞满了细小的铁蝎。其前方是明妃多吉帕姆（金刚亥母），深蓝色炽燃，一面二臂，右手持弯刀拥抱着本尊的颈部，左手捧着颅血喂给本尊，与本尊交合，头顶上有一张黑色的猪脸朝上嚎叫，右腿伸展，左腿弯曲，以舞蹈的姿势交合，豹皮裙散开，以六种骨饰庄严。头发竖立，念诵：嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ， ॐ， oṃ， 嗡），阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Āḥ， आः， āḥ， 阿），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ， हूँ， hūṃ， 吽），贝玛达热吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Padma dhāri hūṃ， पद्म धारि हूँ， padma dhāri hūṃ， 莲花 持 吽），如前观想本尊生起法。在其脐间，日月轮的嘎乌盒（护身符盒）闭合，在如芥子般大小的中心，用吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ， हूँ， hūṃ， 吽）字书写，最后用咒语围绕。外层四方，东方是巴扎札波匝（金刚忿怒力），身白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手抓住铁蝎的脖子并举起。南方是热那札波匝（宝生忿怒力），身黄色偏黑，右手持钺刀，左手持蝎子。西方是贝玛
English
Vighna (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Vighna, विघ्न, vighna, Obstacle) Destroy all the malicious ones, offer with offerings that please all the Buddhas of the past, present and future, purify the karmic obscurations of sentient beings, gather and dissolve into Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hūṃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ), from the great blazing light, completely transform, manifesting as: Guru Drakpo (Wrathful Guru) with a reddish-black body, adorned with skulls and the five Buddha families on the head, three faces, six arms, and four legs, standing in a throwing posture, the right face white, the left face blue, the middle face blazing reddish-black, nine eyes glaring at obstacles with hateful eyes, mouth open, tongue curled, sharp poisonous fangs biting tightly like copper hooks, wind howling from the nostrils, eyebrows flashing like lightning, fire blazing from the beard, making a cracking sound like thunder in the sky, the first of the right hands holding an upward-pointing sky iron vajra, pointing to the sky, the middle hand holding a curved knife downward, the last hand holding a burning sword. The first of the left hands holding a khatvanga (staff) and a threatening mudra pointing to the sky, the fingertips of the threatening mudra burning with fire, the middle hand holding a skull cup of blood at the chest, the last hand grabbing the neck of a nine-headed iron scorpion. The hair is yellowish-brown, tied up on the crown of the head, thick beard covering the back, wearing an elephant's wet skin and a human skin shawl, a tiger skin loincloth, five kinds of snakes adorning the body, a necklace made of the bones of black people (referring to low-caste Indians), a necklace strung with fifty dripping human heads and skulls alternately. The gaps in the vajra armor are filled with tiny iron scorpions. In front of him is the consort Dorje Phagmo (Vajravarahi), dark blue and blazing, one face and two arms, the right hand holding a curved knife embracing the neck of the male deity, the left hand offering a skull cup of blood to the male deity, in union with the male deity, on the crown of the head is a black pig face snarling upwards, the right leg extended, the left leg bent, in union in a dancing posture, the leopard skin loincloth loosened, adorned with six bone ornaments. The hair stands on end, reciting: Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Oṃ, ॐ, oṃ, Oṃ), Āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Āḥ, आः, āḥ, Āḥ), Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hūṃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ), Padma dhāri hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Padma dhāri hūṃ, पद्म धारि हूँ, padma dhāri hūṃ, Lotus Holder Hūṃ), as in the self-generation practice above. In the center of that, the gau box (amulet box) of the sun and moon discs is closed, in the center the size of a mustard seed, the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning: Hūṃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ) is written, and finally surrounded by mantras. On the outer layer, in the four directions, in the east is Vajra Drakpo Tsal (Vajra Wrathful Power), body white, one face and two arms, the right hand holding a vajra, the left hand grabbing the neck of an iron scorpion and raising it. In the south is Ratna Drakpo Tsal (Jewel Wrathful Power), body yellowish-black, the right hand holding a club, the left hand holding a scorpion. In the west is Padma
Chinese
忿怒尊身红色，右手持钺刀，左手持期克印。北方业忿怒尊身绿黑色，右手持十字杵，左手持期克印。一切都以田野的崖基、虎皮裙、蛇串和头鬘等六种装饰，具有极其恐怖的装束。其外层八瓣莲花上，东方为金刚空行父母白色，一面二手，持钺刀金刚印和颅血。南方为宝生空行父母黄色，持宝印的钺刀和颅血。西方为莲花空行父母红色，持莲花印的钺刀和颅血。北方为业空行父母绿色，持十字杵印的钺刀和颅血。佛母们的颜色与父佛相同，右手持钺刀拥抱父佛，左手持颅血喂给父佛，右伸左屈作舞姿，以田野皮和虎皮裙六种装饰庄严，头发束成发髻，以各自标志的金刚等装饰。东南方为阎罗死主黄黑色，右手持轮，左手持铁钩和绳索。西南方为忿怒母黑色，持钺刀颅器，放入嘎巴拉中，右屈左伸，有人的头颅项链。西北方为金刚橛缠绕橛，深蓝色，具备尸陀林装束。东北方为空行狮面母深蓝色，持钺刀颅器，有头鬘和田野皮虎皮裙。其外层十瓣莲花上，依次为东方上首吽迦罗蓝色，一面二手，持弓箭。等等，直到北方门口狼面母绿色，持铃。以精通四种事业之态而存在。之后，以手结五股金刚杵手印，那些本尊各自，喉咙啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）红色，心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）深蓝色，从我的三处和誓言坛城的种子字中，放射出无量光芒，从大乐自在的坛城中，迎请智慧尊，以誓言的传承来激励，匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）迎请降临。伴随着颅鼓和腿骨号，发出美妙的声音：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从名为铜色吉祥山的地方，按照迎请供赞仪轨进行。观想。
English
The Wrathful One's body is red, holding a curved knife in the right hand and a threatening mudra in the left. In the north, Karma Wrathful One's body is greenish-black, holding a crossed vajra in the right hand and a threatening mudra in the left. All are adorned with the foundation of the field, a tiger skin skirt, a snake garland, and a skull garland, etc., possessing extremely terrifying attire. On the outer layer of eight petals, in the east are Vajra Dakini Father and Mother, white, with one face and two hands, holding a curved knife marked with a vajra and a skull cup filled with blood. In the south are Ratna Dakini Father and Mother, yellow, holding a curved knife marked with a jewel and a skull cup filled with blood. In the west are Padma Dakini Father and Mother, red, holding a curved knife marked with a lotus and a skull cup filled with blood. In the north are Karma Dakini Father and Mother, green, holding a curved knife marked with a crossed vajra and a skull cup filled with blood. The Mothers' colors are the same as the Fathers', the right hand holding a curved knife embracing the Father, the left hand offering a skull cup filled with blood to the Father, the right leg extended and the left leg bent in a dancing posture, adorned with a field skin and a tiger skin skirt, and six ornaments. The hair is tied in a topknot, marked with vajras and other symbols representing their respective signs. In the southeast are Yama, Lord of Life, yellowish-black, holding a wheel in the right hand and a hook and a rope in the left. In the southwest is Krodha Mother, black, holding a curved knife and a skull cup, placed in a khatvanga, the right leg bent and the left leg extended, wearing a necklace of human heads. In the northwest is Vajrakilaya, entwined with a phurba, dark blue, fully equipped with charnel ground attire. In the northeast is Dakini Lion-faced Mother, dark blue, holding a curved knife and a skull cup, with a skull garland, a field skin, and a tiger skin skirt. On the outer layer of ten petals, in order, in the upper east is Humkara, blue, with one face and two hands, holding a bow and arrow. And so on, until the wolf-faced Mother at the northern gate, green, holding a bell, existing in a state of mastering the four activities. Then, with the hands forming the mudra of a five-pronged vajra, those deities each have their own, throat Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊） red, heart Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dark blue, from the three places of myself and the seed syllables of the samaya mandala, radiate immeasurable light, from the mandala of great bliss and power, invite the wisdom beings, urging the lineage of the samaya, Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) , invite them to descend. Accompanied by the sound of skull drums and thighbone trumpets, with a melodious voice: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the place called Copper-Colored Glorious Mountain, perform the invitation, offering, and praise according to the ritual. Visualize.