Tibetan
ས་པ་ནི་བསྙེན་པའོ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་འབྲུ་གསུམ་ཕྲེང་བ་ཕར་འཕྲོས་པ་རྫོགས་ནས་མི་སྤྲོའོ༔ ཚུར་ཡང་ཐིམ་ཚར་ནས་མི་སྤྲོའོ༔ དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བདག་མདུན་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འགྲེང་པའི་མཐར༔ ཉི་མ་འོག་དང་ཟླ་བ་སྟེང་༔ གའུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས་སུ་ནི༔ ཧཱུྃ་དམར་མཐའ་མར་ཨ་ཙིག་གི༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི༔ དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི༔ སྔགས་ཕྲེང་བྱི་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསང་བདག་གི༔ ཞལ་བརྒྱུད་མདུན་བསྐྱེད་ཞལ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་དྲག་འཁོར་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སླར་ཡང་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས༔ ཚུར་འཕྲོས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཕར་ལ་མཆོད་པར་གྱུར་པས་ མཉེས༔ ཚུར་ལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྷེ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གིས༔ ཨ་ཙིག་སྔགས་འབྲུ་ཉི་ཤུ་པ༔ དེ་ལ་རབ་ཏུ་བདུན་འབུམ་དང་༔ འབྲིང་དུ་སུམ་འབུམ་ཐ་མ་ཡང་༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ ཐུན་མཚམས་བདག་མདུན་བར་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་བཅད༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དམིགས་པ་ནི༔ བདག་མདུན་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི༔ གནམ་ས་ལྕགས་སྲེག་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ༔ རྩིབས་རྩེ་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་རྩེ་ལྟ་བུ༔ སྒོར་མོ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་ལྟ་བུ་སྟེ༔ སྟེང་ནི་གཡས་སྐོར་འོག་ནི་གཡོན་སྐོར་རོ༔ སོ་འཐབ་བར་དུ་རྒྱལ་བསེན་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ ཤ་ཁྲག་དམར་ཕྱར་མྱལ་མྱལ་གཏུབས་པ་དེ༔ རྩིབས་བར་སྤྲུལ་བའི་ལྕགས་སྡིག་མང་པོས་ཟོས༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་ཤིང་བཛྲ་ཧཱུྃ་སོགས་ཀྱི༔ སྡེ་བརྒྱད་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་སྔགས་དེ་ནི༔ སུམ་སྟོང་ཙམ་ཞིག་སྐབས་དང་བསྟུན་ལ་བཟླས༔ དེ་ནི་འདི་ཡི་ལས་སྦྱོར་ཡིན་པའོ༔ དེ་ནས་གྲོལ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ བདག་མདུན་འོད་ཟེར་དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་ཕོག༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་གྱི༔ མཆོག་ཐུན་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་རྣམ་པ་རུ༔ ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རིན་ཆེན་འབར་བར་བསྟིམ༔ པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་སྔགས༔ སྟོང་ཚོ་གསུམ་ཙམ་བཟླས་རྗེས་དངོས་གྲུབ་རྫས༔ ལག་ཏུ་བླང་ལ་དངོས་གྲུབ་་བླངས་བའི་ཚིག༔ ཧཱུྃ༔ མ་འགགས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ འཛད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་གླིང་རྡོལ༔ མི་འཛད་རིན་ཆེན་གཏེར་ལ་སྤྱོད༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་༔ ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས༴ ག་ག་ཁཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་འབྲང་རྒྱས་དེ་ཉིད་རོལ༔ སྒྲུབ་གཏོར་བུམ་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་སྒྲུབ་གཞུང་གི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་དབང་ཚིག་རྗེས༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་སོགས་བརྗོད་གནས་བཞིར་གཏུགས༔ ཚོགས་དང་བསྐང་བ་གཏོར་འབུལ་ཚང་བར་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་སོགས༔ བསྡུ་རིམ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར༔ པདྨ་ནམ་མཁས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་འཕྲལ་དུ་སྨས༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་རྩིག་ནིར་ཙིག་ན་མོ་བྷ་ ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྔགས་བྱང་ངོ་། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གུ་རུ་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ།
Chinese
ས་པ་是近修。在座间时，三字咒鬘向外放出完毕后不再放。向内收回完毕后也不再放。之后是忿怒尊修法：自身和对生本尊心间佛塔中央，智慧勇识心间，五股金刚杵竖立的末端，太阳在下月亮在上，嘎乌盒合拢的中央是，红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），末端是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）匝字（藏文：ཙི，梵文天城体：चि，梵文罗马拟音：ci，汉语字面意思：匝）格字（藏文：གི，梵文天城体：गि，梵文罗马拟音：gi，汉语字面意思：格）的咒鬘，右边是吉力吉力（藏文：ཀྱི་ལི་ལི，梵文天城体：किलि किलि，梵文罗马拟音：kili kili，汉语字面意思：吉力吉力），从那的光芒中形成的，咒鬘如珊瑚念珠般，智慧勇识秘密主，面传对生本尊从面部融入心间，咒鬘猛烈转动，激起心续，再次从那放出咒鬘，向内放出融入自己的心间，向外供养而令欢喜，向内获得成就而发“贝”声。如是专注一境，阿匝格二十字咒，对此，上等七十万遍，中等三十万遍，下等也念诵修持十万遍。座间切断自身和对生本尊之间的咒鬘。之后是用于事业的观想：自身和对生本尊身体的光芒中形成的，天地铁烧轮，千根轮辐，轮辐末端如三十二把利刃的尖端，圆形如嘎乌盒合拢般，上方右旋下方左旋。刀刃相击之间，将胜神、邪魔、鬼怪等，血肉淋漓地砍碎，轮辐之间，幻化的众多铁蝎吞噬。如是观修，并念诵班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等的，八部众眷属的咒语，三千遍左右，根据情况念诵。这是此法的用于事业之法。之后是解脱后获得成就：自身和对生本尊的光芒照射到成就物上。从那光芒向十方放射，以十方诸佛菩萨根本三宝的，殊胜共同身语意之成就，以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的方式，如雨般降下，融入珍宝火焰中。莲花明王等成就咒语，念诵三千遍后，将成就物拿在手中，说获得成就之语：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从无阻碍的嬉戏坛城中，涌出无尽虚空的宝藏洲，享用不尽的珍宝宝藏，将三界有三有收于掌控之中，将显有世间之法转为自在，虚空的宝
English
Sapa is the approach. During the session breaks, once the garland of three syllables has been completely emitted, do not emit it again. Once it has been completely absorbed back, do not emit it again. Then, the practice of the Wrathful One: In the center of the stupa of the heart of oneself and the visualized deity in front, in the heart of the Wisdom Being, at the end of the standing five-pronged vajra, the sun below and the moon above, in the center of the joined gau box, is the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), and at the end is the mantra garland of A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: 阿), Ci (Tibetan: ཙི, Sanskrit Devanagari: चि, Sanskrit Romanization: ci, Chinese literal meaning: 匝), Gi (Tibetan: གི, Sanskrit Devanagari: गि, Sanskrit Romanization: gi, Chinese literal meaning: 格), on the right is Kili Kili (Tibetan: ཀྱི་ལི་ལི, Sanskrit Devanagari: किलि किलि, Sanskrit Romanization: kili kili, Chinese literal meaning: 吉力吉力), from the rays of that, the mantra garland is like a coral rosary, the Wisdom Being Secret Lord, the face-to-face transmission, the visualized deity in front dissolves from the face into the heart, the fierce wheel of mantras stirs the heart stream, again from that the mantra garland emanates, emanates inwards and dissolves into one's own heart, outwards it becomes an offering and pleases, inwards one obtains accomplishment and utters "Bhe!" Thus, with single-pointed focus, the twenty-syllable mantra of A-ci-gi, for that, the best is seven hundred thousand times, the medium is three hundred thousand times, and even the lowest is to recite and practice one hundred thousand times. During session breaks, cut off the mantra garland between oneself and the visualized deity in front. Then, the visualization for applying to activity: From the rays of the body of oneself and the visualized deity in front, the wheel of heaven and earth, iron fire, with a thousand spokes, the tips of the spokes are like the tips of thirty-two swords, the circle is like a joined gau box, the upper one rotates to the right and the lower one rotates to the left. Between the clashing blades, the victorious gods, demons, and obstructing spirits, are chopped into pieces with flesh and blood dripping, in the spaces between the spokes, many emanated iron scorpions devour them. Thus, meditate and recite the mantras of Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: 金刚) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) etc., the retinue of the eight classes, about three thousand times, according to the occasion. This is the application to activity of this practice. Then, after liberation, taking accomplishment: The rays of oneself and the visualized deity in front strike the substance of accomplishment. From that, rays emanate in the ten directions, with the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the supreme and common body, speech, and mind accomplishments of the three roots, in the form of white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡), red Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: 阿), and blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), falling like rain and dissolving into a blazing jewel. The accomplishment mantras such as Padma Krodha, recite about three thousand times, then take the substance of accomplishment in hand and say the words of taking accomplishment: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! From the unceasing playful mandala, the inexhaustible treasure island of space bursts forth, enjoy the inexhaustible treasure of jewels, gather the three realms and three existences under control, transform the phenomena of existence into freedom, the treasure of space.
Chinese
愿获得受用！嗡 纳玛 萨瓦 达塔 等等 嘎嘎康 萨瓦 阿比辛恰 吽！如此念诵，享用增长之物。手持修法朵玛宝瓶，依据修法仪轨。吽！十方诸佛等灌顶之语之后，身语等四处表达之处，圆满会供与酬补朵玛供养。吽！法身无生空性之自性等等，如摄义次第、祈愿文、吉祥文、意修般。为了莲花生虚空所劝请，拉嘎阿夏立刻说道：萨瓦 芒嘎朗！嗡 阿 吽 阿 哲 尼哲 纳摩 巴嘎瓦德 吽 吽 啪！吽 吽 啪！此为咒语目录。第七，康区上部果芒寺内钦昂冈寺庙经堂密咒法增益洲古籍修复室编辑出版。 莲师猛烈的秘密修法，极密无上意义之精华。
English
May enjoyment be obtained! Om Nama Sarva Tatha etc. Gaga Kham Sarva Abhishintsa Hum! Reciting thus, enjoy the increasing things. Holding the sadhana torma vase in hand, according to the sadhana ritual. Hum! After the words of empowerment of the Buddhas of the ten directions, etc., apply to the four places of expression such as body and speech. Complete the tsok and kangwa torma offerings. Hum! The nature of Dharmakaya, unborn emptiness, etc., like the summary sequence, aspiration prayer, auspiciousness, and mind practice. Because Padmasambhava was urged by the sky, Raga Ashya immediately said: Sarva Mangalam! Om Ah Hum A Tzig Nirtzig Namo Bhagawate Hum Hum Phat! Hum Hum Phat! This is the mantra list. 7th, Kham Upper Gomde, arranged and published by the Ancient Book Restoration Room of the Inner Chen Ngang Gang Temple Hall of Secret Mantra Dharma Increasing Continent. Padmasambhava's fierce secret practice, the essence of the most secret and supreme meaning.