Tibetan
འི། །ལྷ་ཡང་མེད་ལ་འདྲེ་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཞི་བ་བཞི་བཅུ་གཉིས་ལ་འདུས། །དེ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་འདུས། །ཀུན་བཟང་སྣང་མཐའ་དོན་གཅིག་པས། །ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཟེར། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀུན་འདུས། །དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །གུ་རུ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ཀུན་འདུས་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་ངོ་བོ་གང་ཞེ་ན། །རྙིང་མའི་ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུ་ཡི། །རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་ཆེན་ཡིན། །གསར་མའི་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞུགས་དེ་ཡིན། །བྱང་གཏེར་གུར་དྲག་ལོ་རྒྱུས་ལས། །བཀའ་བརྒྱད་ཆེ་མཆོག་དཔལ་བརྒྱད་སོགས། །དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྤྲུལ་པར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྟོབས། །དེ་བཞིན་པདྨ་གསུང་གི་སྟོབས། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་ནི། །ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་སྟོབས། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྟོབས། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མ་མོའི་སྟོབས། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ལས་ཀྱི་སྟོབས། །དམོད་པ་དྲག་སྔགས་མཐུ་ཡི་སྟོབས། །ཐམས་ཅད་གུར་དྲག་འདི་ལ་འདུས། །དེ་ཕྱིར་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ། །ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་སྟེ། །བསྐྱེད་པ་མ་ ཧཱ་ཡོ་གའི་ལུགས། །དེ་ལ་ཡང་ནི་གསུམ་ཡོད་དེ། །འབྱོར་པ་རབ་དང་དབང་པོ་ནི། །ཐ་མས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཆུང་སྟེ་ལག་མཐིལ་ཙམ་ཡང་རུང་། །ཆེ་སྟེ་ཁྲུ་ནི་སྟོང་གི་བར། །གནས་ཁང་འཚམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། །རྡུལ་ཚོན་རབ་ནི་རིན་ཆེན་ལྔ། །འབྲིང་ནི་ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར། །སྒང་རྩིའི་ཁུ་བས་རྩི་བསྐོན་པའི། །སྐྱག་གསལ་སྣུམ་འོད་ཆགས་པར་བྱ། །ཐ་ན་ས་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ། །ཐིག་རྩ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། །འབྱོར་པ་རྟོགས་པ་འབྲིང་ཙམ་ལ། །རས་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་སྟེ། །དེ་ཡང་བཏིང་དུ་ཡིན་ན་ནི། །ཟུར་བཞིར་བུམ་པ་བཞི་བྲིའོ། །ལྷ་རྣམས་རང་མདོག་ཐིག་ལེའམ། །ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་གསེར་སོགས་བྲི། །ཡང་ན་ཕྱག་གཡས་ཕྱག་མཚན་བྲི། །སྤ་རྩི་བཏང་བས་ཆུས་མི་འཇིག །བཏིང་རྒྱུ་མ་ཡིན་བཤམས་རྒྱུ་ལ། །གཞུང་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་ཚང་མ་བྲི། །ཟུར་བཞིར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དང་། །མཚོ་རྒྱལ་ལ་སོགས་ལྷ་མགྲོན་བྲི། །ཐ་མ་ཤོག་བུར་བྲི
Chinese
唉！神也没有，鬼也没有。因此是忿怒尊之王。所有寂静的本尊，都汇集在寂静四十二尊中。那也是普贤王如来的汇集。普贤与无量光意义相同，所以称为普贤无量光。其中汇集了所有佛的，知、悲、力之力量。他显现为忿怒尊之身，咕噜猛厉颅鬘力。此尊汇集了所有佛的十力之力量。此尊的自性是什么呢？是宁玛派的大殊胜嘿汝嘎九尊的，持明颅鬘力大士。萨玛派的无上坛城本尊，名为佛颅鬘的，大续部所安住者即是。北方伏藏咕噜猛厉历史中说，噶举八大法行大殊胜八尊等，都是猛厉颅鬘力本身的，八识聚之化现。因此文殊身之力量，同样莲师语之力量，真实意之力量以及，大殊胜甘露功德力量，事业金刚童子之力量，大威光母众之力量，世间傲慢业之力量，诅咒猛咒威力之力量，全部都汇集在此咕噜猛厉中。因此是忿怒尊之力量汇集。坛城外内秘密三，是瑜伽三之密意。生起玛哈瑜伽之理，其中也有三，兴盛上等和根基，下等是彩粉坛城，小至手掌大小也可以，大至千肘之间，建造适合房屋的坛城。彩粉上等是五宝，中等是用颜料改变颜色，用骨胶的汁液涂抹，使其形成光亮的光泽。下等是用五种颜色的土粉，建造脉络完整的坛城。对于兴盛、证悟中等者，说是用布绘制坛城，那也是如果作为铺垫，就在四个角上画四个宝瓶。本尊们画各自的颜色、明点，或者种子字、金等。或者画右手、法器。涂上胶后水无法破坏。如果不是作为铺垫而是作为陈设，就按照经典画所有的本尊。四个角上画上师三身和，措嘉等宾客本尊。下等在纸上画
English
E! There are no gods, and there are no demons. Therefore, it is the king of wrathful deities. All peaceful deities are gathered in the forty-two peaceful deities. That is also the gathering of Samantabhadra. Samantabhadra and Amitabha have the same meaning, so it is called Samantabhadra Amitabha. In it are gathered all the Buddhas', the power of knowledge, compassion, and strength. He appears as the body of a wrathful deity, Guru Drakpo Thötreng Tsal. This deity gathers all the Buddhas' ten powers. What is the nature of this deity? It is the great glorious nine Herukas of the Nyingma school, the Vidyadhara Thöpa Tsal Chen. The supreme mandala deity of the Sarma school, called Buddha Thöpa, is where the great tantra resides. In the Northern Treasure Guru Drakpo history, it is said that the Eight Commands, the great glorious eight deities, etc., are all emanations of the eight consciousness aggregates of Drakpo Thötreng Tsal himself. Therefore, the power of Manjushri's body, likewise the power of Padmasambhava's speech, the power of true mind, and the power of great glorious nectar qualities, the power of activity Vajrakumara, the power of great splendor Mamo, the power of worldly arrogance karma, the power of curse fierce mantra, all are gathered in this Guru Drakpo. Therefore, it is the gathering of the power of wrathful deities. The outer, inner, and secret three mandalas are the intention of the three yogas. The method of generating Mahayoga, in which there are also three, prosperity, superior and base, the lowest is the colored powder mandala, small as the palm of the hand is also fine, large up to a thousand cubits, build a mandala suitable for the house. The superior colored powder is five jewels, the middle is to change the color with paint, apply the juice of bone glue, to make it form a bright luster. The lowest is to use five colors of earth powder, to build a mandala with complete veins. For those with prosperity and medium realization, it is said to draw the mandala on cloth, that is, if it is used as a mat, draw four vases on the four corners. The deities draw their own colors, bindus, or seed syllables, gold, etc. Or draw the right hand, Dharma implements. After applying glue, water cannot destroy it. If it is not used as a mat but as a display, draw all the deities according to the scriptures. On the four corners draw the three bodies of the guru and, Tsogyal and other guest deities. The lowest is to draw on paper