Tibetan
ང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ འཁོར་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས༔ སློབ་མ་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཧཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ་སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ སྔགས་ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ ཏིཥྛ༔ བཛྲ༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ འདིའི་དབང་མང་དུ་བསྐུར་ན་དེ་ཡན་དང་པོ་གཅིག་བྱས་ན་རྒྱུན་དུ་མི་དགོས། ད་ཚེ་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་ བོ་ཉིད༔ འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རིག་འཛིན་ཚེ་དཔག་མེད༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་རློབས་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ད་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་དང་༔ རྐྱེན་ངན་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་༔ ཡེ་འདྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སོགས༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག༔ ལན་གཅིག་གམ་གསུམ་བྱའོ། །ད་བུམ་པ་འདི་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། །རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི། ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་སཱུས་མཚན་པ། གསང་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱས་མཚན་པ། དེ་རྣམ
Chinese
我观想自身显现为空幻之身，如此显现之顶轮为（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮为（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心轮为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒， 从紫铜色吉祥山莲花光明的宫殿中，迎请邬金的古汝莲花生大士，周围环绕着无量诸佛，如芝麻荚开裂般不可计数，观想融入弟子们，丝丝融入。 ཧཱི༔ 往昔劫初时，邬金国度的西北方，莲花花蕊的树干上，获得了稀有殊胜的成就，名为莲花生。周围环绕着众多空行母。为了我能追随您修持，为了加持，请降临！请降临于此殊胜之地，赐予我殊胜成就，灌顶四种权力，消除障碍、邪见和违缘，赐予殊胜和共同的成就！嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 班匝萨玛雅 匝悉地帕拉吽啊。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोतेंग चल वज्र समय जासिद्धि फाला हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toteṅg cal vajra samaya jāsiddhi phālā hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝悉地 帕拉 吽 啊）念诵咒语三遍。生起对智慧尊坚固的信心。底叉！班匝！（藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住！）（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）将金刚杵置于头顶。如果多次灌顶，则以上述为第一次，否则不需要经常进行。现在为了请求长寿灌顶，请跟随我念诵：三世诸佛之本体， 救度一切众生的导师，邬金莲师持明长寿佛，请加持我的身语意三门，赐予我不死长寿的成就！念诵三遍。现在为了祈愿，请跟随我念诵：四百零四种疾病，两万一千种灾难，三百六十种妖魔，八十千种魔障等，寿命的违缘和不利因素，全部净化清净！念诵一遍或三遍。现在，这个宝瓶外表是珍宝宝瓶，内部是四方四门、装饰马蹬的宫殿，中央是莲花和月亮的座垫，邬金莲师长寿佛，身着圆满的装饰，左手持装着长寿宝瓶的甘露瓶，其额头有白色法轮，以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，喉咙有红色莲花，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，心间有蓝色金刚杵，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，脐间有黄色珍宝，以（藏文：སཱུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：sū，汉语字面意思：苏）字为标志，密处有杂色金刚杵，以（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字为标志，这些
English
I visualize myself clearly as an illusory body. On the crown of my head, which is clear in this way, is (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). At my throat is (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). At my heart is (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From the Hūṃ at my heart, rays of light emanate, From the Copper-Colored Glorious Mountain, the palace of lotus light, I invite Guru Padmasambhava of Oddiyana, surrounded by an immeasurable assembly of countless Buddhas, like an opening sesame pod. I meditate that they dissolve into the students, seeping in. Hīḥ! In the first of ancient kalpas, in the northwest of the land of Oddiyana, on a lotus stamen tree, he attained the supreme and wondrous accomplishment. He is known as Padmasambhava. He is surrounded by many dakinis. In order for me to practice following you, for the sake of blessing, please come! Please bestow your blessings on this supreme place, grant me the supreme accomplishment, bestow the four empowerments, dispel obstacles, wrong views, and hindrances, and grant supreme and common accomplishments! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Tötreng Tsal Vajra Samaya Dzasiddhi Phala Hum Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोतेंग चल वज्र समय जासिद्धि फाला हूँ आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toteṅg cal vajra samaya jāsiddhi phālā hūṃ āḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Tötreng Tsal Vajra Samaya Dzasiddhi Phala Hum Ah) Recite the mantra three times. Generate faith that the wisdom being becomes stable. Tiṣṭha! Vajra! (Tibetan: ཏིཥྛ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ, Sanskrit Romanization: tiṣṭha, Chinese literal meaning: Stay!) (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra) Place the vajra on the crown of the head. If you bestow this empowerment many times, then the above is done once as the first time, otherwise it is not necessary to do it regularly. Now, in order to request the longevity empowerment, please repeat after me: The very essence of all Buddhas of the three times, The supreme guide who liberates all beings without exception, Orgyen Padma Rigdzin Tsepakme, please bless my body, speech, and mind, and grant me the accomplishment of immortal life! Recite three times. Now, in order to make aspirations, please repeat after me: Four hundred and four types of diseases, twenty-one thousand inauspicious circumstances, three hundred and sixty kinds of evil spirits, eighty thousand types of obstructing spirits, and so on, all unfavorable conditions that obstruct life, may all be purified and cleansed! Do it once or three times. Now, this vase is a precious vase on the outside, and inside is a four-sided palace with four doors, adorned with ornaments and horse steps. In the center, on a lotus and moon cushion, is Orgyen Padma Tsepakme, completely adorned with ornaments, holding a longevity vase inside a kapala in his left hand. On his forehead is a white wheel marked with (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), at his throat is a red lotus marked with (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah), at his heart is a blue vajra marked with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), at his navel is a yellow jewel marked with (Tibetan: སཱུ, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: sū, Chinese literal meaning: Su), and at his secret place is a multicolored vajra marked with (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha). These
Tibetan
ས་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཁྱད་པར་དུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་ལག་ཏུ་ཚེ་འཁྱམས་པ་ཡར་བ། བརྐུས་པ་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ། ཀྲྀ་ཡིག་ལྗང་གུས་མཚན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ། དེ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་ཚེ་འཁྱམས་པ་ཡར་བ། བརྐུས་པ། འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟ་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཚེ་འཁྱམས་པ་ཡར་བ། བརྐུས་པ་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཡང་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་དབྱིབས་ཅན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལག་ཏུ་ཚེ་འཁྱམས་པ་ཡར་བ་བརྐུས་པ་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། ཚངས་པ་ལ་སོགས་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་། ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་སྟེ། སྟེང་ཕྱོགས་ལྷའི་བུའི་བདུད་དང་། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ལག་ཏུ་ཚེ་འཁྱམས་པ། ཡར་བ། བརྐུས་པ། འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་། ཡང་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འོག་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས༔ དགའ་བོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཚེ་འཁྱམས་པ། ཡར་བ་བརྐུས་པ་འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་འཚེར་བ། སྣུམ་ལ་འདྲིལ་བ། ཏྲཾ་ཡིག་ལྗང་གུས་མཚན་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས། བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད་དེ། འཆི་བ་མེད་པའི་ཚེ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྲོག་ཐོབ་སྟེ། བཀྲག་མདངས་འོད་འབར་བར་སྒོམས་ཤིག༔ གྷི༔ ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་ནི་བདུད་རྩིས་གང་༔ གསང་བའི་དོན་ནི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ ཧྲཱིཿ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་ལག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་ཁུག༔ ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཞགས་པས་ཁུག༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་བདུད་ལག་ནས་ལྕགས་ སྒྲོག་ཁུག༔ བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་དྲིལ་བུས་ཁུག༔ སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལག་ནས་ཁུག༔ འོག་ཕྱོགས་དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་ལག་ནས་ཁུག༔ ཚེ་སྲོག་ཆད་པ་མཐུད་ལ་ཡར་བ་ཁུག༔ གས་པ
Chinese
从地上光芒射线颜色 各种各样充满天空而照射。轮回涅槃情器的一切寿命和福德全部聚集。特别是白色光芒如铁钩一般向东方照射，东方乐神的手中的寿命漂泊者返回，被盗的、被抢夺的一切聚集，光芒的明点白色而闪耀，油润而凝聚，被绿色的ཀྲྀ་（藏文ཀྲྀ་，梵文天城体कृ，梵文罗马拟音kṛ，做）字所标志的无量聚集，从头顶梵穴进入身体而丝丝渗透。同样地黄色光芒如绳索一般向南方照射，南方阎罗王手中的寿命漂泊者返回，被盗的、被抢夺的一切聚集。红色光芒如铁链一般向西方照射，西方龙魔手中的寿命漂泊者返回，被盗的、被抢夺的一切聚集。又绿色光芒铃铛形状向北方照射，北方夜叉手中的寿命漂泊者返回，被盗的、被抢夺的一切聚集。蓝色光芒向上方照射，梵天等色界的天神和， 帝释天等欲界的天神，上方天子魔和，星宿和星辰的手中的寿命漂泊者，返回，被盗的、被抢夺的一切聚集。又各种颜色的光芒向下方照射，欢喜和建立等龙、厉鬼、地神所有手中的寿命漂泊者，返回，被盗的、被抢夺的一切光芒的明点白色而闪耀，油润而凝聚，被绿色的ཏྲཾ་（藏文ཏྲཾ་，梵文天城体त्रं，梵文罗马拟音traṃ，救度）字所标志的，无量聚集，从头顶梵穴进入身体而丝丝渗透，精气寿命气息衰弱的一切全部恢复，获得不死寿命和，如金刚一般的生命，观想容光焕发光芒万丈。གྷི༔ 外为宝瓶内充满甘露，秘密的意义是莲花无量寿，五处有五手印和五字，无量光芒充满天空而照射。ཧྲཱིཿ 东方乐神的手中用铁钩钩，南方阎罗王的手中用绳索钩，西方龙魔手中用铁 链钩，北方夜叉手中用铃铛钩，上方梵天帝释天手中钩，下方欢喜建立的手中钩，连接断绝的寿命，钩回返回，破裂的
English
From the ground, rays of light of various colors radiate, filling the sky. All the life and merit of samsara and nirvana, the vessel and its contents, are gathered. In particular, as white rays of light, like iron hooks, radiate to the east, the life wandering in the hands of the eastern Gandharvas returns. All that has been stolen and plundered is gathered, the light's bindu white and shimmering, oily and condensed, marked by the green letter ཀྲྀ་ (Tibetan ཀྲྀ་, Devanagari कृ, Romanized Sanskrit kṛ, meaning 'to do'), immeasurable amounts are gathered, and seep into the body from the crown aperture. Similarly, as yellow rays of light, like lassos, radiate to the south, the life wandering in the hands of the southern Yama returns. All that has been stolen and plundered is gathered. As red rays of light, like iron chains, radiate to the west, the life wandering in the hands of the western Naga demons returns. All that has been stolen and plundered is gathered. Again, as green rays of light, shaped like bells, radiate to the north, the life wandering in the hands of the northern Yakshas returns. All that has been stolen and plundered is gathered. As blue rays of light radiate upwards, the gods of the form realm, such as Brahma, and, the gods of the desire realm, such as Indra, the demons of the sons of gods in the upper direction, and the life wandering in the hands of planets and stars, returns. All that has been stolen and plundered is gathered. Again, as rays of light of various colors radiate downwards, the life wandering in the hands of all the Nagas, fierce spirits, and earth lords, such as Nanda and Upananda, returns. All that has been stolen and plundered, the light's bindu white and shimmering, oily and condensed, marked by the green letter ཏྲཾ་ (Tibetan ཏྲཾ་, Devanagari त्रं, Romanized Sanskrit traṃ, meaning 'to save'), immeasurable amounts are gathered, and seep into the body from the crown aperture. All the diminished essence, life, and breath are fully restored, and one obtains deathless life and a vajra-like life. Meditate on being radiant and blazing with light. གྷི༔ The outer is a vase, the inner is filled with nectar, the secret meaning is the lotus Amitayus, in the five places are five hand gestures and five syllables, immeasurable rays of light radiate, filling the sky. ཧྲཱིཿ From the hands of the eastern Gandharvas, hook with an iron hook! From the hands of the southern Yama, hook with a lasso! From the hands of the western Naga demons, hook with an iron chain! From the hands of the northern Yakshas, hook with a bell! From the hands of the upper Brahma and Indra, hook! From the hands of the lower Nanda and Upananda, hook! Connect the severed life, hook back the returning, the broken.