Tibetan
་ཆེན་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་།། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ མཚན༔ དེ་ལས་ཟེར་མ་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འཕྲོས་པས༔ མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བར་ཆགས་དང་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་བཀྲུས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མཆོད་འོད་ཕུང་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ བླ་མེད་མཆོད་པ་དཔག་ཡས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏུཾ་ཧཱིསཿ དང་པོ་ཕྱི་ཞི་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་སྣང་སྲིད་གཉིས་བསྡུས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ ཡེ་ནས་སྟོང་ཞིང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ༔ གཟུང་འཛིན་སྤང་བླང་བྱ་བྱེད་མཐའ་ལས་འདས༔ པདྨ་སཾ་བྷ་བདག་ནི་དེ་ལྟར་སྨྲ༔ དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་རང་སེམས་བཟོ་མེད་འདི༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་སྐུ་དཀར་གསལ་མདངས་ལྔ་མཛེས་འཛུམ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་ཁ་ཊཾ་གཡོན་ན་འཁྲིལ༔ ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་བེར་ཕྱམ་ཅན༔ མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔ གསལ་སྟོང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ ཀུན་ལ་སྙོམས༔ མཁའ་འགྲོ་འཇའ་སྤྲིན་རྣམ་མང་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་བཀོད་པ་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟང་ཐལ་ལ༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ འཁོར་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིསཾ་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་ དབང་བཞི་བསྐུར༔ བ
Chinese
获得大成就！这是七支供养。供养的加持是：让、扬、康；嗡、啊、吽。自己三处以三个字来标识。从那放射光芒到十方，供品、实执、分别念、障碍和过失被焚烧、抛弃、净化、洗涤，变成甘露。药、血、朵玛供，光聚闪耀。无上供养，无量不可思议。嗡、吽、敦、嘿。首先，为了像外在寂静那样修持，有三种三摩地：嗡、啊、吽。如此，包含显有和轮回的一切诸法，本来是空性，如同虚空。超越了能取所取、舍取、能作所作的边。莲花生我说如是。达玛达都，索巴瓦，啊吽。吽！自性平常的自心，无造作的此，是三宝总集，莲花光焰身，白色明亮，五光庄严，以微笑装饰。金刚颅器、长寿宝瓶、珍宝装饰。莲花帽，老鹰翎毛飘动，卡杖嘎在左边缠绕。法衣、法裙、锦缎披风具备。以妙相庄严，光之坛城美丽。安住于平等大乐的跏趺坐中。光之身，具有智慧精华。光明空性，慈悲的光芒平等照耀一切。空行母、彩虹、云彩，种种聚集的中央。以身之化身，遍布一切刹土。具有虚空之身，于任何处皆无阻碍。一切善逝的庄严圆满于身。一切也是胜者的坛城，通透无碍。障碍和阻碍，连名字也没有。显现空性，显现为如幻。如是显现的顶上是嗡，喉间是啊，心间是吽。从那放射光芒，从铜色吉祥山莲花光明的宫殿中，迎请邬金的古汝莲花生，眷属是无量诸佛围绕，如张开的芝麻荚般。迎请智慧尊是：吽！往昔劫的最初，邬金地区的西北方，莲花花蕊的茎上，获得了稀有殊胜的成就。名为莲花生。眷属是众多空行母围绕。我随您之后修持，为了加持，请降临。请降临此殊胜处所，赐予我殊胜成就，灌顶四种权力。哇！
English
May I attain great accomplishment! This is the seven-branch offering. The blessing of the offering is: Ram Yam Kham; Om Ah Hum. One's own three places are marked by the three syllables. From that, rays of light radiate in all ten directions, the offering substances, grasping at reality, conceptual thoughts, obstacles, and faults are burned, discarded, purified, washed away, and transformed into nectar. Medicine, blood, and torma offerings, a luminous mass shimmering. Supreme offering, immeasurable, inconceivable. Om Hum Tum His. First, to practice as if outwardly peaceful, there are three samadhis: Om Ah Hum. Thus, all phenomena encompassing appearance and existence, are primordially empty, like the sky. Transcending the extremes of grasping and being grasped, accepting and rejecting, doing and being done. Padmasambhava, I say thus. Dharmadhatu Swabhavah Ah Hum. Hum! The ordinary nature of one's own mind, this un fabricated, is the embodiment of all the Jewels, Padma Odbar's body, white and clear, adorned with the beauty of five lights and a smile. Adorned with a vajra skull cup, a vase of longevity, and jewels. A lotus hat, with eagle feathers fluttering, a khatvanga entwined on the left. Possessing a robe, Dharma garments, a brocade cloak. Beautiful with marks and signs, a beautiful mandala of light. Seated in the lotus posture of coemergent great bliss. A body of light, possessing the essence of wisdom. Clear emptiness, the rays of compassionate light equally reaching all. In the center of a gathering of dakinis, rainbows, and clouds of various kinds. With emanations of the body, pervading all realms. Possessing a body of space, unobstructed anywhere. The splendor of all Sugatas complete in the body. All are also the mandala of the Victorious Ones, transparent and unobstructed. Obstacles and hindrances, even the name does not exist. Appearance and emptiness, appearing as mere illusion. Thus appearing, on the crown of the head is Om, at the throat is Ah, at the heart is Hum. From that, light radiates, from the Copper-Colored Glorious Mountain, from the palace of Padma Light, I invite Guru Padmasambhava of Oddiyana, surrounded by a retinue of countless Buddhas, like an opened sesame pod. Inviting the Wisdom Being: Hum! In the beginning of the ancient kalpa, in the northwest of the land of Oddiyana, on the stem of a lotus pistil, he attained the rare and supreme accomplishment. He is known as Padmasambhava. Surrounded by a retinue of many dakinis. I practice following you, please come to bestow blessings. Please descend to this supreme place, grant me supreme accomplishment, and bestow the four empowerments. Va!
Tibetan
གེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ དམ་ཡེ་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི༔ པདྨ་འོད་འབར་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ མཆོད་འོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ བློ་ཡིས་སྤྲུལ་ལམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཏིང་འཛིན་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་རྒྱལ་བར་འབུལ༔ གཞན་ཡང་མཆོད་རྫས་བྱེ་བྲག་ནི༔ མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་དབུ་ལ་འབུལ༔ དྲི་ཞིམ་བདུག་སྤོས་ཤངས་ལ་འབུལ༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་སྤྱན་ལ་འབུལ༔ མཆོད་ཡོན་དྲི་ཆབ་སྐུ་ལ་འབུལ༔ རོ་ལྡན་ཞལ་ཟས་ལྗགས་ལ་འབུལ༔ སྙན་པའི་རོལ་མོ་ཐུགས་ལ་འབུལ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བསྟོད་དབྱངས་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ཕྱི་མཆོད་འབུལ༔ ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་ནང་མཆོད་འབུལ༔ འདུ་ འབྲལ་མེད་པའི་གསང་མཆོད་འབུལ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན་མཆོད་འབུལ༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་འབུལ༔ བ་ལི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བླང་དོར་མེད་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོ་བཛྲ་ཨརྒྱུ་པཱདཾ་པུཊྚེ་དྷུ་པེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝིདྱ་ཤརྡ་པྲ་ཏིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་གཅིག༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་ཆ་ལུགས་མི་མངའ་ཡོང་༔་ཐབས་མཁས་གང་འདུལ་སོ་སོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གཞོན་ནུ་ལོ་བརྒྱད་ཚུལ༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་པདྨ་འབྱུང་༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་མདོག་གངས་ལ་ཉི་ཤར་ལྟར༔ དམར་མདངས་ཅུང་ཟད་འཚེར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་དང་༔ ཟུང་འཇུག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བུམ་པ་འཛིན༔ དུས་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཁ་ཊཾ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ༔ ཁྲོ་འཛུམ་འགྲོ་འདུལ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན༔ ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་རྒོད་ལྡེམ་དར་སྣ་འཕྱང་༔ པདྨའི་གདན་ལ་མཚན་དང་ དཔེ་བྱད་འབར་༔ ཕྱི་ནང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཆེ་ཆུང་མ་ངེས་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པའི་
Chinese
遣除障碍与邪祟，赐予殊胜与共同成就。嗡啊吽 班匝咕噜贝玛托创匝 班匝萨玛雅匝，悉地帕拉吽啊。顶礼证悟誓言与智慧无二之境界者：顶礼！事业圆满，不生不灭不变异，以自生之慈悲，救度一切众生，如意成就降甘霖，顶礼莲花光焰身。供养：嗡啊吽！一切内外供养，器情世间所有，皆由智慧幻化，自然成就，于禅定大平等中，供养总集三宝之诸佛。另有其他供品：美丽鲜花供于顶，芬芳妙香供于鼻，光明灯烛供于眼，供养净水沐浴身，美味佳肴供于舌，悦耳音乐供于意，手印舞姿作供养，赞颂歌声作供养，不舍欲妙作外供，不舍烦恼作内供，无有聚散作密供，八万药材作药供，降伏五毒作血供，食子巴林作供养，圣物甘露作供养，无取舍之供养。嗡 班匝 阿尔嘎 帕当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维德亚 夏达 扎地扎 阿吽。玛哈班匝 惹达 巴林达 卡卡西。赞颂：吽！一切诸佛皆为智慧之化身，法性真谛无有形相，以善巧方便，示现种种身相，顶礼赞叹以慈悲幻化之身。圆满一切善逝，示现八岁童子相，一切众生之怙主，莲花生大士，不变之身色，如雪山日出，略带红晕，顶礼赞叹。方便智慧无二，手持金刚杵与颅器，双运长寿与智慧宝瓶，斩断三时之金刚橛，示现明妃之相，以忿怒微笑调伏众生，顶礼赞叹。身披红色法衣，饰有金色花纹，头戴鹫羽帽，飘扬丝绸彩带，莲花宝座上，相好庄严，内外功德圆满，顶礼赞叹。身与坛城，本无分离，十方一切，皆为诸佛之神变，大小不定，安住于三身之中，化身之
English
Eliminate obstacles and evil influences, grant supreme and common attainments. OM AH HUM VAJRA GURU PADMA THÖTRENG TSAL VAJRA SAMAYA DZA, SIDDHI PHALA HUM AH. I prostrate to the indivisible state of samaya and wisdom: Homage! Accomplishing activities that are unborn, unceasing, and unchanging, Liberating all beings with self-arisen compassion, Bestowing rain-like wish-fulfilling attainments, I prostrate to the body of Padma, blazing with light. Offering: OM AH HUM! All outer and inner offerings, the entire container and its contents, are created through wisdom and spontaneously accomplished. In the great sameness of meditative absorption, I offer to the assembled deities, the embodiment of all Jewels. Furthermore, the specific offering substances are: Beautiful flowers are offered to the head, Fragrant incense is offered to the nose, Clear lamps are offered to the eyes, Offering water for bathing the body, Delicious food is offered to the tongue, Pleasant music is offered to the mind, Mudras and dances are offered, Praises and songs are offered, Outer offerings without abandoning desires are offered, Inner offerings without abandoning afflictions are offered, Secret offerings without separation are offered, Eight thousand medicinal herbs are offered, Blood offerings for subduing the five poisons are offered, Bali torma offerings and nectar offerings of samaya substances are offered, Offerings without acceptance or rejection are offered. Om Vajra Argham, Padam, Püshpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Newidye, Shapta Pratitsa Ah Hum. Maha Pancha Rakta Balimta Kha Kahi. Praise: HUM! All the Victorious Ones are one in the expanse of wisdom, Having no particular form in the essence of Dharmata, Skillfully manifesting in various forms to tame beings, I prostrate and praise the emanated transformations of compassion. The embodiment of all Sugatas, appearing as an eight-year-old youth, Padma Sambhava, the protector of all beings, The unchanging body color, like the sun rising on a snow mountain, Slightly reddish and radiant, I prostrate and praise. Inseparability of skillful means and wisdom, holding the vajra and skull cup, The union of longevity and wisdom vase, Cutting through the three times with the khatvanga, in the form of a consort, Subduing beings with wrathful smiles, I prostrate and praise. Wearing a red Dharma robe, adorned with golden patterns, A vulture-feathered hat, with fluttering silk ribbons, On a lotus seat, blazing with marks and signs, Perfecting outer and inner qualities, I prostrate and praise. Body and mandala, primordially inseparable, All ten directions are the miraculous display of the Buddhas, Of uncertain size, abiding in the nature of the three kayas, The emanation of