Tibetan
བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་ལས་བསྒྲིགས་ཅན། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་ལས་བསྒྲིགས་ཅན། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་ལས་བསྒྲིགས་ཅན་བཞུགས་སོ།། ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་རང་མདངས་ལས། །ཅི་ཡང་ཤར་བའི་རིག་རྩལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་བསྟན་འཛིན་བང་རི་བ། །ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །དང་པོ་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ལེགས་པར་སྦྱངས། །བར་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་དབྱེར་མེད་སྒྲུབ་པ་བཙུགས། །ཡང་དག་དོན་གྱི་རབ་འབྱམས་བང་རི་བ། །རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཡང་སྤྲུལ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ། །བསྐལ་དུས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་འཇོམས་པའི་བང་རི་བ། ། སྔགས་འཆང་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་གྱུར། །བདག་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ལ་ཉིན་རེ་ཚར་དྲུག་གམ་ལྔའམ་གསུམ་མམ་ཚར་རེ་མ་བཅད་པར་ཉིན་རེ་འདོན་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་འགྲོ། ཀོང་པོའི་གཙང་སྦུག་ཏུ་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་སྦྱར་བའོ།། ༄༅། པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ པ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །རང་སེམས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཡེ་ནས་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །དེ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །དུས་རྣམས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་ཤོག །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་རྟོག་པ་མེད་གྱུར་ཅིག །ལྕོག་རྡོག་བྲན་ལ། བྷཾ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཟག་མེད་
Chinese
《大圆满甚深三宝总集事业自成》 《大圆满甚深三宝总集事业自成》 《大圆满甚深三宝总集事业自成》 敬奉。 舍 (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)！ 从未造作任运成就，原始清净自性光芒中， 任何显现的明智妙力幻化， 祈请宁玛派的持教者邦日瓦， 邬金事业洲尊者。 首先精通显密经论和窍诀， 中间建立无别生圆次第修持， 真实义谛的博学邦日瓦， 祈请持明虹身精华尊者。 莲花生大士的真实化身， 浊世末劫众生的庄严， 摧毁我执罗刹的邦日瓦， 祈请持咒黑吽猛焰尊者。 如此祈请的加持力， 暂时究竟成就如雨降， 智悲力具虹身光蕴， 自他坛城愿能一体成就。 如是持明虹身精华的祈请文，如果每天念诵六遍或五遍或三遍，或者不限定次数每天念诵，就不会堕入三恶道。 是在康区的擦擦布由持明虹身精华所造。 莲师光焰的简略前行仪轨。 那摩，我和六道一切众生， 皈依上师、佛、法、僧， 无欺三宝。 皈依根本传承上师、本尊坛城诸尊， 空行护法众。 皈依本来清净大乐普贤王如来， 自心法身。 本来自己的心就是法身， 却不明白此理的众生真可怜。 为了让这些众生安住于佛地， 我发起无上殊胜菩提心。 愿六道众生具足安乐， 愿一切时处永无痛苦， 愿不离圆满安乐， 愿远离亲疏贪嗔分别念。 供堆上， 班 (བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉字字面意思：班) 字化为珍宝器皿，食子是， 三白三甜化为甘露大海。 嗡 (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) 阿 (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) 使之成为无漏
English
The Great Perfection of the Teachings, the Profound and Secret, the Precious Ones, the General Collection, the Activities, the Self-Arisen, the Arranged Ones. The Great Perfection of the Teachings, the Profound and Secret, the Precious Ones, the General Collection, the Activities, the Self-Arisen, the Arranged Ones. The Great Perfection of the Teachings, the Profound and Secret, the Precious Ones, the General Collection, the Activities, the Self-Arisen, the Arranged Ones. Resides. HRĪḤ: From the uncreated, spontaneously accomplished, primordially pure, self-existing radiance, Whatever arises, the wisdom and skill, the magical display, To the Nyingma lineage's holder of the teachings, Bangriwa, To Orgyen's Karma Lingpa, I offer my supplication. First, thoroughly study the Sutras, Tantras, and pith instructions, In the middle, establish the practice of generation and completion stages as inseparable, The all-encompassing Bangriwa of the true meaning, To the Vidyadhara Rainbow Body Essence, I offer my supplication. The victorious Padma's emanation, the virtuous ascetic, In the degenerate age of the eon, arises as the glory of beings, The Bangriwa who destroys the self-grasping Rudra, To the mantra-holder, Hūṃ Nag Me Bar, I offer my supplication. Through the blessings of such supplications, May temporary and ultimate siddhis rain down, May wisdom, compassion, and power be endowed, and may the rainbow body become a mass of light, May self and others be accomplished as one mandala. This supplication to the Vidyadhara Rainbow Body Essence, if recited six, five, or three times daily, or without a fixed number, will prevent rebirth in the three lower realms. Composed by Vidyadhara Rainbow Body Essence in Tsangbu, Kongpo. The Condensed Preliminary Practices of Padma Odbar are presented. Namo, I and all sentient beings of the six realms, Take refuge in the Lama, Buddha, Dharma, and Sangha, The infallible Three Jewels. Take refuge in the root and lineage Lamas, Yidams, Mandala deities, The Dakinis and Dharma Protectors. Take refuge in the primordially pure, great bliss, Samantabhadra, My own mind, the Dharmakaya. Since from the beginning, my own mind is the Dharmakaya, How pitiful are the sentient beings who do not realize this. In order to establish them on the Buddha ground, I generate the supreme, unsurpassed Bodhicitta. May all sentient beings of the six realms have happiness, May all times always be without suffering, May they never be separated from perfect bliss, May they be without thoughts of near and far, attachment and aversion. On the offering stand, From BHAṂ (བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉字字面意思：班), the torma in a precious vessel becomes, The three white and three sweet substances become an ocean of nectar. By OṂ (ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡) ĀḤ (ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿) HŪṂ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), it becomes uncontaminated.
Tibetan
བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཡུལ་འདིར་གནས་པའི་གནས་བདག་གཞི་བདག་རྣམས། །དཀར་གསུམ་ཕུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་པ་ལ། །ཀོ་ལོང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་མ་མཛད་པར། །བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་རོགས་དན་ མཛད་དུ་གསོལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །གཏོར་མའི་ལྷག་རོལ་ཆངས་བུ་འདི་ཁྱེར་ལ། །གནས་འདིར་མ་འདུག་མྱུར་བར་གཞན་དུ་དེངས། །རང་གི་ལུས་ལ་གནོད་པའི་དཔེ་ལོངས་ལ། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི། བྷ་ལིང་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་བྷུ་ཏ་གཙྪ། ཅེས་ཕྱི་རོལ་ཕུལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། རླུང་མེ་ཐོད་སྐྱེད་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལར། །བདུད་རྩི་གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཁོལ་ཞིང་ཞུ་བ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཚོ་། །རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་སྟོང་ཕྱིར་རཀྟའི་མཚོ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དཔག་མེད་པ། །ཟག་མེད་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཨོ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། མ་ཧཱ་བ་ལི་ཏ། མ་ཧཱ་རཀྟ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཨཱཧཱུྃ། སྔོན་འགྲོ་འདི་མཚམས་དུས་དང་པོ་གལ་ཆེ། དེ་ནས་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ནངས་རེ་གཏོར་མ་རེ་ཕུལ་ན་ཡང་བཟང་། མཚམས་བྱེད་ན་སྒོ་རྩར་ཐོ་དཀར་པོ་བརྩེགས། མཚམས་གྲོལ་དུས་བསྐྱེལ། སྔོན་འགྲོ་འབུལ་ས་ཕྱོགས་གཙང་སའམ། རང་གི་ལོ་བདུད་སྟེང་དུ་ཕུལ། གླང་གི་ལོ་བདུད་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཡིན་པས་རྒྱུན་དུ་ཕུལ་ཆོག །ཅེས་བླ་མ་སྲུང་གི་དོན་དུ། ཨ་རཱ་གས་སོ།། །།སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་སྐྱེ་འགྲོ་ལྷ༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་འཇའ་འོད་མཚོན་ཆས་གཏམས༔ རྡོ་རྗེའི་ས་རིས་བསྐོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ སྐྱབས་སེམས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་རྣམས༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ལ༔ གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་བཅོས་མཐའ་བྲལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད༔ རང་སེམས་སངས་རྒྱས་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གནས་ལུགས་རང་རིག་ངང་དུ་ཡི་རང་ངོ་༔ འཛིན་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་རོལ་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བྱ༔ ཟུང་འཇུག་ཀུན་ཁྱབ་བདེ
Chinese
变成甘露吧！ 居住于此地的处所主、地主们，请享用这白三精华的食子，我所做的生圆次第禅修念诵，请不要嫉妒、争斗，请做我的顺缘助伴，祈请您！ 障碍、邪引、厉鬼、鬼神们，拿走这食子的残羹剩饭，不要住在这里，迅速移往他处，拿走伤害自己身体的例子，不要伤害其他众生！ 嗡 菩弥巴帝，巴陵达 卡嘿 卡嘿，萨瓦 部达 嘎恰。 这样向外面供养。 嗡 阿弥利得 吽 啪！嗡 梭巴瓦等。 风火颅器上，在嘎巴拉中，甘露食子五肉五甘露，沸腾融化无漏甘露海。 为了清净六道轮回，血海。 外内秘密供云无量，变成无漏普贤供云一般。 嗡 班匝 阿弥利达，玛哈巴利达，玛哈 惹达 萨瓦 布匝 阿 吽。 这个前行在闭关最初时重要，之后不做也可以。 每天供养一个食子也好。 如果闭关，则在门口堆砌白色石块，闭关结束时送走。 前行供养处在干净的地方，或者在自己的年寿魔上供养。 牛年的年寿魔是西南方，所以可以经常供养。 这样为了上师守护，阿惹嘎梭！ 守护轮是，吽！ 自性不变本来金刚身，外内情器量殿有情天，方与方隅虹光兵器满，金刚地基围绕。 嗡 班匝 惹达 匝拉 然！ 皈依发心是，嗡 阿 吽！ 皈依殊胜皈依处，六道轮回漂泊的父母们，为了从难忍痛苦中获得佛果，一切皆发无上菩提心！ 三遍。 嗡 阿 吽！ 诸法皆是三身自性，于无二广大虚空中顶礼！ 以无作无边平等性供养，忏悔未能证悟自心是佛，于本性自明中随喜，于无执遍布戏舞中转法轮，祈请安住于轮涅无别中，回向于法界任运大圆满，愿证得双运周遍乐。
English
May it become nectar! All the place owners and land owners residing in this place, please accept this offering of the essence of the three whites. When I am doing the generation and completion stage meditation and recitation, please do not be jealous or quarrelsome. Please be my supportive conditions and helpers, I pray to you! Obstacles, evil influences, oath-breakers, and elemental spirits, take this leftover offering and leave. Do not stay in this place, quickly move elsewhere. Take the example of harming your own body, and do not harm other sentient beings! Om Bhumi Pati, Balingta Khahe Khahe, Sarva Bhuta Gaccha. Thus, offer to the outside. Om Amrite Hum Phat! Om Swabhava, etc. Above the wind and fire skull generator, in the Kapala, nectar offering, five meats, five nectars, boiling and melting into a flawless ocean of nectar. For the sake of emptying the six realms of samsara, an ocean of blood. Outer, inner, and secret offering clouds immeasurable, may it become like the flawless Samantabhadra offering cloud. Om Pancamrita, Maha Balita, Maha Rakta Sarva Puja Ah Hum. This preliminary is important at the beginning of the retreat. After that, it is okay not to do it. It is also good to offer one torma each day. If doing a retreat, pile up white stones at the door. Send them away when the retreat is over. The place to offer the preliminary is a clean place, or offer it on top of your own year-spirit demon. The year-spirit demon of the Ox year is southwest, so it can be offered regularly. Thus, for the sake of the Lama's protection, A Ragaso! The protection wheel is, Hum! Self-nature unchangeable, primordially vajra body, outer and inner environment and beings, celestial abodes, directions and intermediate directions filled with rainbow light and weapons, surrounded by a vajra ground. Om Vajra Rakta Jwala Ram! Refuge and Bodhicitta are, Om Ah Hum! I take refuge in the supreme refuge places, may all parents wandering in the six realms of samsara, in order to obtain Buddhahood from unbearable suffering, generate the supreme Bodhicitta! Three times. Om Ah Hum! All phenomena are the nature of the three kayas, I prostrate in the vast expanse of non-duality! I offer with unmade, limitless equality, I confess that I have not realized my own mind is Buddha, I rejoice in the state of self-awareness, I turn the wheel of Dharma in ungrasping, pervasive play, I pray to abide in the inseparability of samsara and nirvana, I dedicate to the spontaneously accomplished great perfection of Dharmadhatu, may I attain the all-pervading bliss of union.