Tibetan
་བཞེས༔ བོད་ཁམས་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་འགོད་པ་དང་༔ ཡང་ཟབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད༔ དཀྱུས་ལ་ཕྱག་ལེན་དུ་མི་མཛད་ཀྱང་དྲག་ལས་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་སྒྲུབ་ལ་འགུགས་གཞུག་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པས༔ གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འབར་བའི་འོག་ཏུ་ཁུག་ཅིག༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཏོར་བྲོ་ནི། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེང་ དུ། །དབང་དྲག་ལྷ་ཚོགས་བྲོ་བརྡུང་བས། །དགྲ་ནི་ཐལ་བར་བརླག་པའི་བྲོ། །བགེགས་ནི་ཕྱེ་མར་འཐག་པའི་བློ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་བྲོ། །བར་ཆད་མེད་པར་བརྡུང་བར་བྱ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་མཐར། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་ལཾ། ༀ་ལཾ་ཨཱལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སམྦྷ་ཡ་ནན། དེ་ནས་གཏོར་གཞོང་ཁ་ཡར་བཏེག་ལ། སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་རྗེས་གཏང་རག་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པར་འདོད་ན། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཆོད་འོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔ བློ་ཡིས་སྤྲུལ་ལམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཏིང་འཛིན་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་རྒྱལ་བར་འབུལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཨགྷཾ་པཱཏྱཾ་པུཊྚེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝིདྱ་ཤརྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ཧྲཱིཿརྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་གཅིག༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་ཆ་ལུགས་མི་མངའ་ཡང་༔ ཐབས་མཁས་གང་འདུལ་སོ་སོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་བསྒྱུར་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དངོས་གྲུབ་བླངས་བ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་གཞན་བླ་མེད་ཚོགས་མཆོད་འདི་དག་གིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་མ་ལུས་ཀུན་བྱང་ནས༔ ཚེ་འདི་ ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་མཆོག་གྲུབ་ཅིང་༔ བྱིན་རླབས་རྩལ་དབང་གཟི་བྱིན་ནུས་མཐུ་ལྡན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ་ནི།། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་༔ .སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །རྗེས་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་འདི་དག་ཀུན༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུ་ཡི༔ འཕང་ལོ་འདྲ་བ་མྱུར་དུ་ཞིག་གྱུར་ཅིག༔ བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཨེ
Chinese
祈请纳受！愿藏地白色之法得以确立，愿甚深教法在十方弘扬，愿见闻忆触皆得成熟解脱。虽然平常不作为修持，但在猛厉事业等的结尾时，要做马舞。朵玛食子修法中的迎请遣返是：顶礼！以三宝和三根本的谛实力，愿所有作害的邪魔鬼怪都进入朵玛食子须弥山燃烧的下方！扎 吽 邦 霍！朵玛舞是： 吽！ 在三千大千世界中，在救度十方众生的座垫上，以威猛诸神舞蹈，将敌人摧毁成灰烬之舞，将魔障磨成粉末之智，调伏瑜伽行者和厉鬼之舞，愿无有阻碍地跳动。 嗡 桑巴呢 等。四吽的咒语最后是：吽 吽 朗 朗。 嗡 朗 阿朗 吽 朗 桑巴亚 纳纳。之后，将朵玛食子向上举起。 萨瓦 悉地 帕拉 阿拉拉 霍。如果想要对前方生起的对境作后续的供养和赞颂，就增加供品。供养是：嗡 阿 吽！ 所有内外供养的器物和精华，皆由意念幻化或自然成就，在禅定平等大性中，供养普贤供云，嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维德 萨达 玛哈 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡卡西！赞颂是：舍！一切诸佛皆于智慧界中为一，虽于法性义上无有形相，然以善巧方便示现调伏所化之身，以大悲心示现化身，我顶礼赞叹！获得成就：唉玛霍！以此我及他众无上会供之功德，愿所有罪障、衰损皆得清净，于此生即获持明之殊胜成就，具足加持、能力、光彩、威严、力量，祈请赐予身语意之成就！ 嘎雅 瓦嘎 चित्त सिద్ధి 吽！（kāya-vāk-citta-siddhi-hūṃ，身语意成就 吽！）忏悔过失，祈求宽恕是：未圆满及衰损等，按照百字明、元音辅音、坚固安住等通常仪轨进行。之后的回向发愿是：嗡 阿 吽！ 愿所有无依无怙的众生，轮回迷乱之根本，十二缘起如车轮般的，车辐般迅速摧毁！ 愿迅速获得无上圆满菩提！吉祥祈愿是：唉！
English
Please accept! May the white Dharma of Tibet be established, may the profound teachings flourish in the ten directions, and may seeing, hearing, remembering, and touching ripen and be liberated. Although not usually practiced, at the end of fierce activities, a horse dance is performed. The invitation and dismissal in the Torma offering practice is: Namo! By the truth of the Three Jewels and the Three Roots, may all harmful demons and spirits be drawn into the burning depths of the Torma Mount Meru! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! The Torma dance is: Hūṃ! In the three thousand great thousand worlds, on the seat of saving beings in the ten directions, with the dance of wrathful deities, a dance to destroy enemies into ashes, a wisdom to grind obstacles into powder, a dance to subdue yogis and evil spirits, may it be danced without obstruction. Oṃ Sumba Nī etc. At the end of the four Hūṃ mantras: Hūṃ Hūṃ Laṃ Laṃ. Oṃ Laṃ Ālaṃ Hūṃ Laṃ Sambha Ya Nana. Then, raise the Torma offering upwards. Sarva Siddhi Phala Alala Ho. If you want to make subsequent offerings and praises to the visualized deity in front, increase the offerings. The offering is: Oṃ Āḥ Hūṃ! All inner and outer offering vessels and essences, either manifested by mind or naturally accomplished, in the great equality of samadhi, offer the all-encompassing cloud of offerings, Oṃ Vajra Argham Patyam Pūpe Dhūpe Āloke Gandhe Nevidya Sharda Mahā Pañca Amrita Rakta Balimta Khāhi! The praise is: Hrīḥ! All Buddhas are one in the realm of wisdom, although they have no form in the meaning of Dharmata, they manifest bodies to tame beings with skillful means, manifesting incarnations with great compassion, I prostrate and praise! Obtaining accomplishments: Emaho! By the merit of this supreme gathering offering of myself and others, may all sins, obscurations, and degenerations be purified, and in this very life, may we attain the supreme accomplishment of Vidyadhara, possessing blessings, abilities, radiance, majesty, and power, please grant the accomplishments of body, speech, and mind! Kāya-vāk-citta-siddhi-hūṃ! Confessing faults and asking for forgiveness is: Incomplete and degenerated etc., follow the usual rituals of the Hundred Syllable Mantra, vowels and consonants, stable abiding etc. The subsequent dedication and aspiration is: Oṃ Āḥ Hūṃ! May all helpless and unprotected beings, the root of the confusion of samsara, the twelve links of interdependence like a chariot wheel, be quickly destroyed like the spokes of a wheel! May we quickly attain the unsurpassed perfect enlightenment! The auspicious wish is: E!
Tibetan
་མ་ཧོ༔ ཤེས་བྱའི་དོན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བླ་མ་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་ལ་བསམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྷ་ག་ལ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་ལ་བཞུགས་པ་དང་། གཤེགས་གསོལ་ནི། ལྷ་རྣམས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ། །རང་གནས་གཤེགས་སམ་རྟེན་ལ་ཅི་བདེར་བཞུགས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དགེ་ལེགས་ཚོགས། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་འདིར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ཉིན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཏ་ལ་ལ། །མཚན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཀྱི་ལི་ལི། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག །མངྒ་ལཾ་སིདྡྷི་ཛ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་ལྡང་རྫོགས་རིམ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྒྱུ་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྡུ༔ དེ་ཡང་ཡས་མར་འོད་དུ་ཞུ༔ སྔགས་ཕྲེང་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་བསྡུ༔ དེ་ཡང་འཇའ་འམ་ཆུ་བུར་ལྟར༔ དམིགས་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྷུག་པར་བཞག༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་རིག་མ་བུ་འདྲེས༔ གདོད་མའི་ཀུན་བཟང་མཇལ་བར་གྱུར༔ མྱང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་སྐྱེས་མཐའ་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་བྲག་ལུང་ཧོ་འཕྲང་མཚོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །རྒྱུན་སྤྱོད་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔་གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་གསལ་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྒྲ་གྲག་ཐམས་ཅད་བརྗོད་བྲལ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ངོས་བཟུང་བྲལ༔ དམིགས་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །ཞེས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས་བསྒྲིགས་འདི་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་སོགས་ཀྱིས་ཚེས་ བཅུ་བྱེད་དུས་༧རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ། །བསྙེན་དམིགས་གསུམ་དང་དྲག་སེང་བསྐྱེད་ཆོག་ཨ་རཱ་གའི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉིད་དོ། ༈་།དཀོན་སྤྱིའི་བཀྲ་ཤིས་ནི། བཀྲ་ཤིས་ཉི་མས་སྟོང་ཁམས་གདལ་བ་ལ༔ འདོད་དགུ་དཔལ་འབར་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གཙོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ཟླ་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པས༔ ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་བ་རྫོགས་མཛད་པའི༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་གང་༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་སྐར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པ་ལ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་
Chinese
嘛吙！对于所知之义未愚昧的，殊胜上师吉祥如意！心中所想皆能成就，本尊神祇吉祥如意！身语意之班杂拉，大手印之吉祥如意！ 迎请智慧尊安住于前生之所依，祈请返回本位：诸神如有任何过失，祈请宽恕！请返回自处，或随您所愿安住于所依！世间与出世间的一切善妙，愿吉祥越来越增上！此坛城亦吉祥，白昼亦吉祥，光芒万丈达拉拉！夜晚亦吉祥，光芒万丈吉利利！愿日日夜夜恒常吉祥安乐！曼嘎拉姆，悉地，扎雅，阿拉拉吙！ 生起次第、收摄次第、圆满次第：嗡啊吽！所有器情、显有的一切，收摄为因身宫殿，其又次第融为光，咒鬘收摄为金刚杵，其又如虹或水泡，无执广大任运而住，自性法界觉性母子交融，得见原始普贤王如来！此乃娘本定增桑布之子，持明虹身精藏从扎隆霍冲措迎请而来。 日常行持：嗡啊吽！班杂咕噜贝玛悉地吽！一切色相皆为明空之本尊身，一切声响皆为不可言说之咒音，一切念头皆为自解脱、无所执，愿成无执、遍满、任运大圆满！如是念诵，以三种威仪庄严之。此乃从《普贤集会》中所辑录，邬金持明等在十斋日所行持，由Ra嘎阿夏所辑录。 会供、观修、三尊及猛咒护法生起次第，乃依阿Ra嘎之笔记所作之偈颂。༈。共同吉祥祈愿文：吉祥太阳照耀虚空界，圆满一切所欲、光辉灿烂功德之主，法身无量光吉祥，愿此吉祥当下带来安乐！吉祥月亮遍布虚空界，圆满一切有情众生之愿望，报身大悲观世音之吉祥，愿此吉祥当下带来安乐！吉祥星辰遍布无垠虚空，随应所化而示现，化身莲花生
English
Ma Ho! May there be auspiciousness of the holy Lama, who is not deluded about the meaning of what is to be known! May there be auspiciousness of the Yidam deity, by which whatever is thought of is accomplished! May there be auspiciousness of the Bhaga of Body, Speech, and Mind! May there be auspiciousness of the Great Seal! Visualizing the wisdom being in front residing on the support, and requesting departure: Please forgive any faults, O deities! Please depart to your own abode, or reside as you please on the support! May the collections of goodness of the world and beyond increase from higher to higher! May there be auspiciousness in this mandala palace as well! May the day be auspicious, radiant with glory, tala la! May the night be auspicious, radiant with glory, kyi li li! May there be constant auspiciousness and well-being day and night! Mangalam Siddhi Jaya Ala la Ho! The generation stage, gathering stage, and completion stage: Om Ah Hum! All containers and contents, all appearances and existences, gather into the causal body palace. That also dissolves into light in sequence. The rosary of mantras gathers into a golden vajra. That also, like a rainbow or a water bubble, is left without focus, vast and free. The nature of reality, the union of awareness and emptiness, may we meet the primordial Kuntuzangpo! This was invited by Rigdzin Jatzon Nyingpo, the son of Nyangben Tingdzin Zangpo, from Draklung Hotrang Tso. Daily practice: Om Ah Hum! Vajra Guru Padma Siddhi Hum! All forms are the clear and empty body of the deity. All sounds are the inexpressible sound of mantra. All thoughts are self-liberated, without any grasping. May it be without focus, all-pervading, spontaneously accomplished great perfection! Saying this, adorn it with the three ways of carrying oneself. This, which was compiled from the Kunzang Gongdu, was compiled by Ra Ga Asya when Orgyen Rigdzin and others were doing the tenth day. The approach, meditation, three deities, and fierce mantra protection generation ritual are verses according to the notes of A Ra Ga. ༈. The auspiciousness of the common gathering: As the auspicious sun expands the empty realm, the lord who perfects all desires, radiant with glory and qualities, the Dharmakaya Amitabha's auspiciousness, may that auspiciousness bring happiness and well-being today! As the auspicious moon pervades the expanse of the sky, fulfilling the hopes of all sentient beings, the Sambhogakaya Great Compassionate Avalokiteshvara's auspiciousness, may that auspiciousness bring happiness and well-being today! As the auspicious constellations fill the vast expanse, showing whatever tames whomever, the Nirmanakaya Padmasambhava