Tibetan
་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོ་རཏྣ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ པུཊྚི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ༔ དེ་ནས་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གནས་འགྱུར་གནས་བཞིར་ཡིག་འབྲུ་བཞི་དང་ཐུགས་སྲོག་ཨཱདམར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་བཀུག་ཅིང་རང་ལ་ བསྟིམས་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམས་ལ༔ ཨོ་པདྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་ལ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གནས་འགྱུར༔ གནས་བཞིར་ཡི་གེ་བཞི་དང་ཐུགས་སྲོག་ཧ་ལྗང་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ གནོད་བྱེད་གདོན་དང་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཀརྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན༔ ཞེས་བཟླས༔ དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་ངག་འདོན་ཧཱུཾ་སྒྲུབ་ནི༔ བདག་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྔ་ཡབ་གླིང་གི་གཙོ་བོ་གཉིས་ཀ་སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ནས་གུ་རུ་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་ཕུར་པ་བསྣམས་པ༔ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་བཞི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་འདྲ་བ་འགྱུར་ཞིང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ལས་མེ་འབར་བས་ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ བདག་མདུན་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཡོ་འགུལ་བྱེད་པར་བསམས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཅི་ལྕོགས་བཟླས༔ དེ་ ནས་མདུན་བསྐྱེད་རྔ་ཡབ་གླིང་གི་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་ཚུར་བྱོན་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་འཁོར་ལ་ཐིམ༔ འཁོར་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ཧཱུྃ་ལ་ཧཱུཾ་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་ནས་སྟོང་ཉིད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཞག༔ སླར་ཡང་རྟ་མགྲིན༔ རྒྱན་དང་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་མཚན་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམས་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་བྱས་ལ༔ སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་སྟེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡི་དམ་བྱེད་འདོད་ན་སྒོམ་བཟླས་འདི་ཐུན་རེ་མ་ཆག་པ་གལ་ཆེའོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྒྲུབ་པ་སྤྲོས་མེད་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་བདག་ཨ་རཱ་གས་བསྡེབས་པ་ལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་ལྷ་དང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ
Chinese
观想寿命、福德、权势与财富一切增长，念诵：嗡 惹那 咕噜 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रत्न गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，宝上师，一切成就，吽！) 普提 咕噜 梭哈！念诵。然后，将宝颅鬘力，瞬间转化为莲花颅鬘力，于四处（脐轮、心轮、喉轮、顶轮）的四字，以及心间命字阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）红色周围的红色咒鬘发出光芒，向十方放射，以红色光芒如铁钩般勾召显有世间的天、魔、人三者的寿命、福德、轮、受用、显现一切，融入自身，观想显有世间被掌控，念诵：嗡 贝玛 咕噜 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ पद्म गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花上师，一切成就，吽！) 巴香 咕噜 耶 梭哈！念诵。然后，自身莲花颅鬘力，瞬间转化为业颅鬘力，于四处的四字，以及心间命字哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）绿色周围的咒鬘发出绿色光芒，向十方放射，观想一切损害者、魔障、怨敌、魔鬼都被摧毁，念诵：嗡 噶玛 咕噜 萨瓦 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ कर्म गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，业上师，一切成就，吽！) 玛拉雅 切 囊！念诵。然后，座间念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字法：自身业颅鬘力与前方生起的铜色吉祥山之主，二者瞬间转化，成为手持金刚杵和橛的黑蓝色忿怒莲师，所有眷属，颅鬘四部、莲师八名，一切都变得与主尊相同，心间命字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）黑色发出火焰，焚烧身体的一切疾病、魔障、罪业、障碍，从毛孔中向外放射，焚烧一切损害者，观想自身与前方一切，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字之声震动一切世间，念诵：吽 吽 吽！尽力念诵。然后，前方生起的铜色吉祥山的眷属一切融入主尊，主尊以智慧尊的形象前来融入自身，自身生起之坛城融入眷属，眷属融入自身，自身融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）字向上消融，安住于大圆满空性之中。再次，观想成为马头明王，没有装饰、父母和法器，然后念诵回向文和愿文偈颂，之后行持。如果想要修持化身，那么这个观修念诵，每一座都不间断非常重要。化身修持无散乱的修法，我阿惹嘎的造作，如有任何过失，祈请诸佛菩萨和护法众
English
Meditate on the increase of life, merit, glory, and wealth, and recite: Om Ratna Guru Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ रत्न गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ ratna guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Jewel Guru, All Accomplishment, Hum!) Putti Kuru Svaha! Recite. Then, transform Ratna Totreng Tsal into Padma Totreng Tsal in an instant. In the four places (navel, heart, throat, crown), the four syllables and the heart-essence A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) red, surrounded by a red mantra garland, emit light in ten directions. With red light like iron hooks, hook all the life, merit, wheels, enjoyments, and appearances of the three realms of existence, gods, demons, and humans, and absorb them into oneself. Think that all of existence is under control, and recite: Om Padma Guru Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་པདྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ पद्म गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Lotus Guru, All Accomplishment, Hum!) Pa Sham Kuru Ye Svaha! Recite. Then, oneself, Padma Totreng Tsal, transforms into Karma Totreng Tsal in an instant. In the four places, the four syllables and the heart-essence Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) green, surrounded by a mantra garland, emit green light in ten directions. Think that all harm-doers, demons, enemies, obstacles, and spirits are destroyed, and recite: Om Karma Guru Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ कर्म गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Karma Guru, All Accomplishment, Hum!) Maraya Ched Nan! Recite. Then, the session-end recitation is the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) practice: Oneself, Karma Totreng Tsal, and the main deity of the Copper-Colored Mountain in front, both transform in an instant into a dark blue Wrathful Guru holding a vajra and a phurba. All the retinue, the four classes of Totreng, the eight names of the Guru, all become like the main deity. From the black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) at the heart, fire blazes, burning all the diseases, demons, sins, and obscurations filling the body. Radiating outward from the pores of the hair, burn all harm-doers. Think that oneself and everything in front, with the sound of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!), shake and move all the worlds, and recite: Hum Hum Hum! Recite as much as possible. Then, all the retinue of the Copper-Colored Mountain in front dissolve into the main deity. The main deity comes back as a wisdom being and dissolves into oneself. The mandala of self-generation dissolves into the retinue. The retinue dissolves into oneself. Oneself dissolves into Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!), and the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum!) dissolves upwards, remaining in the state of Great Perfection emptiness. Again, meditate as Hayagriva, without ornaments, consorts, or implements, and then recite dedication and aspiration verses. Then engage in activities. If you want to practice the Nirmanakaya, then it is very important that this meditation and recitation are not interrupted in each session. The practice of the Nirmanakaya without elaboration, whatever faults there are in my, Ara Ga's, composition, I pray to the assembly of deities and protectors.