Tibetan
བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བ་སྤྲོས་མེད་ཨ་ཏི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་བདག་རང་གི་ཐུགས་དམ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བ་སྤྲོས་མེད་ཨ་ཏི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་བདག་རང་གི་ཐུགས་དམ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བ་སྤྲོས་མེད་ཨ་ཏི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་བདག་རང་གི་ཐུགས་དམ་ལགས་སོ༔ ན་མོ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ནིར་མ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་ཡེ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་གདམས་པ་བྲི༔ ཌཱ་ཀི་བཀའ་སྲུང་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ༔ དེ་ལ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ཞིང་དམིགས་རིམ་གསལ་འདེབས་དང་བཅས་པ་བློ་ལ་གསལ་བའི་གང་ཟག་གིས་རྒྱུན་དུ་སྐུ་འབག་དཀྱིལ་ཐང་མི་ལྕོགས་ཤིང་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ཡང་མི་འགྲུབ་ལ༔ མཆོད་གཏོར་ཡང་མི་འཛོམ་པའམ༔ དེ་དག་འཛོམ་ཡང་སྤྲོས་མེད་ཨ་ཏི་ལ་མོས་ཤིང་༔ སྤྲོས་པ་མང་ན་ཉམས་རྟོགས་ལ་གནོད་ན༔ རྒྱུན་དུ་སྤྲོས་མེད་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་ཐུན་རེ་ མ་ཆག་པར་བྱ་སྟེ༔ ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཡོད་པས་འཐུས་ཚིག་གཤར་མི་དགོས༔ སྐྱབས་སེམས་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་གསར་རྙིང་གང་རུང་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་ལྕོགས་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ ངག་ཏུ་བསྙེན་པ་ཁོ་ན་བྱ་ཞིང་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་རིམ་བསྒོམས་པས་འཐུས་ཏེ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་ཐུགས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སམ༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་སྤྱི་བོར་སྤྲུལ་སྐུ་དང་བཅས་པ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ༔ དེ་ཡང་སྐུ་ཆེ་བ་འཛམ་གླིང་ཁེངས་བར་བསྒོམས་ལ༔ རང་ཁ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ནས༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེའི་གུ་རུ་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བྱས༔ དེའི་གནས་བཞིར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱག་ཞབས་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱིཡ་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་ལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་གསོལ་འདེབས་གཅིག་གམ་གསུམ་བྱས༔ བསྡུ་ན་མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་རླུང་ཞིག་བུས་རང་གི་ཉམས་ཆག་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཕར་ཐོན་ཅིང་དག་པར་བསམ༔ ཚུར་རྔུབ་པའི་ཚེ་གུ་རུའི་གནས་བཞི་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས
Chinese
上师三身之修法，如无戏论之阿底瑜伽般修持之方式的笔记，乃我自己的意愿。 上师三身之修法，如无戏论之阿底瑜伽般修持之方式的笔记，乃我自己的意愿。 上师三身之修法，如无戏论之阿底瑜伽般修持之方式的笔记，乃我自己的意愿。 那摩达玛嘎雅尼玛嘎雅桑波嘎雅耶！顶礼上师三身足，书写三身修法之日常仪轨。空行护法请赐予开许。因此，对于已经先行修习了有戏论的三身修法，并且对包含观想次第的明晰生起次第已经了然于心的人来说，如果经常无法做到身像坛城，也无法完成仪轨正文，或者供品食子也无法备齐，或者即使这些都备齐了，却倾向于无戏论的阿底瑜伽，并且认为戏论过多会损害证悟，那么就应该经常像无戏论一样进行禅修念诵，每次一座不间断。因为共同的前行都已经在相续中生起，所以不需要重复赘述。皈依、发心等特殊的前行，无论新旧，都可以根据能力选择繁简进行，之后，口中仅仅念诵，心中观想次第即可。自己刹那间忆念圆满为心意成就坛城，或者马头明王父母尊，连同顶上的化身，观想为与誓言智慧无二无别。而且，观想身体广大充满整个世界，自己的面朝向西南方，西南方罗刹洲莲花光宫殿是心意成就的坛城，连同所依能依，如是清晰观想。将铜色吉祥山顶端的莲花生上师化身作为前生坛城的主尊。在其四处，观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。在四肢上，观想哈日尼萨热匝嘿雅（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱིཡ་），然后念诵一遍或三遍化身修法的祈请文。如果简略，就说：与虚空同等的一切众生，都向莲花生上师化身祈祷。然后呼出一口气，观想自己的过失和罪障全部向外排出并得以清净。吸气时，观想从莲花生上师的四处，身语意
English
A record of how to practice the Guru Three Kayas practice as non-elaborate Ati Yoga, which is my own intention. A record of how to practice the Guru Three Kayas practice as non-elaborate Ati Yoga, which is my own intention. A record of how to practice the Guru Three Kayas practice as non-elaborate Ati Yoga, which is my own intention. Namo Dharmakaya Nirmakaya Sambhogakaya ye! I prostrate to the feet of the Guru Three Kayas, and write down the daily practice instructions for the Three Kayas practice. Dakini Dharma Protectors, please grant permission. Therefore, for those who have already practiced the elaborate Three Kayas practice and have a clear understanding of the clear visualization stages, if they are often unable to manage the body mandala, nor can they complete the ritual text, or the offering torma cannot be prepared, or even if these are prepared, they are inclined towards non-elaborate Ati Yoga, and if they think that too much elaboration harms the realization, then they should always meditate and recite like non-elaboration, without missing a session. Because the common preliminaries have already arisen in the mind stream, there is no need to repeat the words. Refuge, Bodhicitta, etc., any special preliminaries, new or old, can be done in detail or briefly according to ability, and then, only recite with the mouth and meditate on the visualization stages with the mind. Instantly, remember and perfect yourself as the complete mind accomplishment mandala, or Hayagriva and Vajravarahi, with the emanation at the crown, visualize as inseparable from the samaya and wisdom beings. Moreover, visualize the body as large and filling the entire world, your face facing southwest, the southwest Rakshasa continent, the Lotus Light Palace, is the mind accomplishment mandala, along with the support and supported, visualize clearly as it is. The Guru emanation at the top of the Copper-Colored Glorious Mountain is the main deity of the front generation mandala. In its four places, visualize Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). On the four limbs, visualize Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hi Ya (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧཱིཡ་), and then recite the supplication of the emanation practice once or three times. If abbreviated, say: All sentient beings equal to space, pray to the Guru Buddha emanation. Then exhale a breath, visualizing all your faults and sins being expelled and purified. When inhaling, visualize from the four places of the Guru, body, speech, and mind.
Tibetan
་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨོ་དཀར་དམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཧྲཱིཿལྗང་གུ་རྣམས་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་དང་༔ ཕྱག་ཞབས་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བྱུང་སྟེ་རང་གི་གནས་བཞི་དང་ཡན་ལག་བཞིར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་པ་བཞི་དག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མཆོག་ཐུན་མོང་དང་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིག་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བརྒྱའམ་ཅི་ནུས་ བཟླས་པས་བསྙེན་པའོ༔ དངོས་གཞི་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་བླ་མ་མར་བྱོན་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་གསང་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གྱུར༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་དེ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར༔ དེ་ལ་གླིང་དགུ་ཡོད་པའི་དབུས་གླིང་དེ་བུམ་པ༔ སིན་དྷུ་རོལ་པའི་མཚོའི་དབུས་དེ་བུམ་ཆུ༔ རི་དེ་པདྨའི་སྡོང་པོ༔ དེའི་སྟེང་ན་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྷ་ཚོགས་དངོས་སུ་གསལ་བའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབུ་གཙུག་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གསང་འདུས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གནས་འགྱུར་བའི་ཐུགས་ཀ་དང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་བསྙེན་པ་ལས་གཉིས་འགྱུར་རམ་སུམ་འགྱུར་མང་ཙམ་བཟླས༔ དེ་ནི་སྒྲུབ་པའོ༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་འོད་དུ་ཞུ་བ་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་ གནས་འགྱུར་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི་གནས་བཞིར་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་བཞི་དང་༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་དེ་ཅི་ཙམ་བཟླས་པའི་བཅུ་ཆ་གཅིག་ཙམ་བཟླ་བ་བཞི་ཀ་འདྲའོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གནས་འགྱུར་གནས་བཞིར་ཡི་གེ་བཞི་དང་༔ ཐུགས་སྲོག་ཏུཾ་སེར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ བདག
Chinese
所有圆满的自性，白色、红色ཨོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），蓝色ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），青色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），绿色等都带着光芒。手脚八个字放出各种光芒，融入自己的四个部位和四肢，清净四种障碍，获得身语意和三身圆满的成就，观想获得殊胜共同和四种事业的加持成就的大财富。念诵“嗡 ཨོཾ་，啊 ཨཱཿ，吽 ཧཱུྃ་，班匝 བཛྲ་，格热 གུ་རུ་，贝玛 པདྨ་，悉地 སིདྡྷི་，吽 ཧཱུྃ”，尽力念诵，这是近修。正行中，从自己的头顶，上师降临，在心间八瓣莲花的中央，化为秘密集聚金刚持父母的身相。西南罗刹洲是面前生起的坛城。其中有九洲，中央的洲是宝瓶，辛度罗海的中央是宝瓶水，山是莲花茎，其上有真实显现的心意成就本尊众，马头明王的头顶邬金仁波切也转为金刚持秘密集聚父母的身相，在心间，自己心间的金刚持心间，月亮座上吽字，周围咒语右旋，放出光芒照耀十方，供养令一切诸佛欢喜，身语意的加持全部以光芒的形式融入自己，念诵“嗡 ཨོཾ་，啊 ཨཱཿ，吽 ཧཱུྃ་，班匝 བཛྲ་，格热 གུ་རུ་，贝玛 པདྨ་，托创匝 ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་，班匝 བཛྲ་，萨玛雅 ས་མ་ཡ་，匝 ཛ་，悉地 སིདྡྷི་，帕拉 ཕ་ལ་，吽 ཧཱུྃ་，啊 ཨཱཿ”，念诵比近修多两倍或三倍。这是修法。之后，自己化为马头明王融入心间的金刚持，自己金刚持刹那间转为金刚颅鬘力， 安住于不分誓言智慧的四个部位，有四种颜色的字，心间白色吽字，周围咒语围绕，放出白色光芒照耀十方，观想平息一切疾病、邪魔、障碍和违缘，念诵“嗡 ཨོཾ་，班匝 བཛྲ་，格热 གུ་རུ་，萨瓦 སརྦ་，悉地 སིདྡྷི་，吽 ཧཱུྃ་，香底 ཤཱནྟི་，古汝 ཀུ་རུ་，梭哈 སྭཱ་ཧཱ”，修法咒念诵多少，就念诵十分之一，四种都一样。之后，金刚颅鬘力刹那间转为宝生颅鬘力，四个部位有四个字，心间种子字黄色ཏུཾ་字，周围咒语围绕，放出黄色光芒照耀十方，
English
All the complete nature, white, red O (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), blue HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), cyan HRIH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), green, etc., all with light. From the eight letters on the hands and feet, various lights arise and dissolve into one's own four places and four limbs, purifying the four obscurations, obtaining the accomplishments of body, speech, and mind, and the complete three bodies. Think of obtaining the great wealth of blessings and accomplishments of supreme commonality and the four activities. Recite "Om ཨོཾ་, Ah ཨཱཿ, Hum ཧཱུྃ་, Vajra བཛྲ་, Guru གུ་རུ་, Padma པདྨ་, Siddhi སིདྡྷི་, Hum ཧཱུྃ", recite as much as possible, this is the approach. In the main practice, from the crown of one's head, the lama descends and transforms into the secret assembly Vajradhara father and mother in the center of the eight-petaled lotus in the heart. The southwest Rakshasa continent is the mandala generated in front. Among them are nine continents, the central continent is the vase, the center of the Sindhurola Sea is the vase water, the mountain is the lotus stem, and on it are the mind-accomplishment deity assembly that actually appears, and the Orgyen Rinpoche on the head of Hayagriva also transforms into the body of Vajradhara secret assembly father and mother, in the heart, in the heart of Vajradhara in one's own heart, on the moon seat, the HUM syllable, around which the mantra revolves to the right, emitting light that shines in the ten directions, offering joy to all the Buddhas, and all the blessings of body, speech, and mind dissolve into oneself in the form of light, recite "Om ཨོཾ་, Ah ཨཱཿ, Hum ཧཱུྃ་, Vajra བཛྲ་, Guru གུ་རུ་, Padma པདྨ་, Thotrengtsal ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་, Vajra བཛྲ་, Samaya ས་མ་ཡ་, Dza ཛ་, Siddhi སིདྡྷི་, Pala ཕ་ལ་, Hum ཧཱུྃ་, Ah ཨཱཿ", recite two or three times more than the approach. This is the practice. After that, one's own Hayagriva dissolves into light and dissolves into the Vajradhara in the heart, one's own Vajradhara instantly transforms into Vajra Skull Garland Power, Abiding in the four places inseparable from vows and wisdom, there are letters of four colors, in the heart a white HUM syllable, surrounded by mantras, emitting white light that shines in the ten directions, contemplate pacifying all diseases, evil spirits, obstacles, and adversities, recite "Om ཨོཾ་, Vajra བཛྲ་, Guru གུ་རུ་, Sarva སརྦ་, Siddhi སིདྡྷི་, Hum ཧཱུྃ་, Shanti ཤཱནྟི་, Kuru ཀུ་རུ་, Svaha སྭཱ་ཧཱ", recite one-tenth of the amount of the practice mantra, all four are the same. After that, Vajra Skull Garland Power instantly transforms into Ratna Skull Garland Power, there are four letters in the four places, in the heart the seed syllable yellow TUM, surrounded by mantras, emitting yellow light that shines in the ten directions,