Tibetan
༔ ཀུན་དྲིལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གསོལ་འདེབས་རུང་༔ དེ་ནས་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་མ་གཡེལ་མ་འཕང་རིག་འཛིན་རྣམས༔ སོགས་ལས་བྱང་གི་སྐབས་སུ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བསྐུལ་པ་བྱ༔ འདི་ལ་གཏོར་མ་ཡང་འབུལ་སྲོལ་ཡོད༔ ཐུན་མཚམས་དམིགས་མེད་ངང་ལ་བཞག་ཅེས་པ་ནི༔ རབ་རྟོགས་པ་མཐོ་ན་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་རྩི་དང་མ་བྲལ་བར་གོང་གི་དམིགས་རིམ་རྣམས་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས༔ དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་དམིགས་པ་རྣམས་ཚར་རེ་བསྒོམ་རྗེས་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་བཞག་ཅིང་བཟླ༔ ཡང་དམིགས་པ་ཚར་རེ་བྱ་ཞིང་སྤེལ་མ་འབད་པ་འབྲིང་༔ ཐ་མས་ཐུན་རེ་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་རེ་ལས་མི་ཐུབ༔ ཐུན་མཚམས་ལ་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ཡུད་ཙམ་རེ་བསྒོམ་མོ༔ ལངས་འདུག་སོགས་བྱེད་ཞོར་ལ་འཆམ་སྟབས་ལག་པས་པད་ཀོར་རྐང་པས་བྲོ་ངག་དབྱངས་དང་བཅས་སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་འཛབ་དབྱངས་བྱའོ༔ དེའི་ཚེ་བདག་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གསལ་བས་འཛབ་ བསྙེན་གྱི་སྔགས་འུ་རུ་རུ་འདོན་པར་བསྒོམ་མོ༔ སྐབས་སུ་ཉིན་རེ་ཐུན་རེ་ཙམ་རང་ཉིད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲམ་དུ་བཤམས་པའི་ཕུར་པ་དབྱེར་མེད་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་ནས་གསུངས་པའི་དྲག་པོ་མཐིང་ནག་གཉིས་སྐད་ཅིག་གནས་འགྱུར་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་ལྷ་ཕུར་ཚང་བ་ཡོད་ན་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་ཏུ་བསྒོམ༔ ཕུར་པ་གཅིག་ལས་མེད་ན་རང་ཉིད་གཙོ་རྐྱང་མཚམས་གཅོད་ཀྱི་ཕུར་པ་བཅུ་དང་དབྱེར་མེད་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་སྐད་ཅིག་ལ་གསལ་བཏབ་བོ༔ ཧཱུྃ་བདུན་གསུམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ནས༔ ལྷ་གཙོ་འཁོར་མི་དམིགས་པར་བྱ༔ ཁྲོ་བཅུས་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་བསྲུང་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དུས་རྟགས་གྲངས་གསུམ་ཐེམས་ནས༔ ༈ ལས་སྦྱོར་འདོན་ལུགས་ནི༔ ལས་བྱང་འདོན་ལུགས་དང་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ནས་དབང་བཞི་ལེན་ལུགས་སྒྲུབ་པའི་དུས་དང་འདྲ༔ དབང་བླང་ཚར་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་དེ་མར་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་བྱོན་ནས་སྙིང་གར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པས་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་གཉིས་ཀའི་གཙོ་བོ་དེ་སྐད་ཅིག་ལ་གནས་འགྱུར་ནས༔ མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དར་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ་བ༔ དབུ་ལ་རིན་ཆེན་སྲོག་ཞུ་གསོལ་བ༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ གཡོན་བུམ་པའམ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ དེའི་
Chinese
༔ 成就一切如意宝祈请颂 ༔ 此后从要点进行祈请： 吽，莫散乱莫放弃，持明者们！等，在事业仪轨时，以乐音进行祈请。此处也有供朵玛的传统。座间休息时，安住于无缘之境，指的是：如果证悟高，则不离证悟空性的根本，观修上方的观修次第，并念诵咒语。如果不能做到那样，则观修各观修次第一遍后，安住于无缘空性之境并念诵。又，观修各观修次第一遍，交替进行，不费力气为中等。最下等者，每座只能完成一遍所有观修。座间休息时，观修无缘空性片刻。起身、坐下等动作时，配合舞步，手结莲花印，脚跳舞，口诵乐音，念诵颅鬘力咒和念诵法。此时，观想自己和面前坛城的所有本尊，以及六道一切众生，都显现为坛城本尊，念诵修持的咒语：乌汝乌汝。有时，每天一座，观想自己和坛城旁边陈设的金刚橛无二无别，从吽字修法中宣说的猛厉青黑色二者，瞬间转变。如果是完整的本尊金刚橛，则观想五身八名全部为青黑色。如果只有一个金刚橛，则自己作为主尊，与单独的结界橛十尊和无二无别的忿怒尊十尊，瞬间显现。猛厉念诵吽七遍、三遍、二十一遍左右，使本尊主眷不可见。观想十忿怒尊守护十方之魔。如此修持，时间、征相、数量三种圆满后： ༈ 事业仪轨的念诵方式：事业仪轨的念诵方式，与观想上师化身于头顶并接受四灌顶的方式与修持时相同。接受灌顶完毕后，头顶的上师融入自己和面前，然后融入马头明王的意中，与心中的布达颅鬘力无二无别融合，使自己和面前生起二者的主尊瞬间转变：面前的主尊和自己是金刚颅鬘力，身色白色，身穿白色丝绸衣，头戴珍宝冠，具有报身装束，右手持金刚杵，左手持宝瓶或铃，其
English
༔ Accomplishing All Fulfilling Wish-fulfilling Jewel Prayer ༔ Then, from the key points, the urging is: Hūṃ, do not be distracted, do not abandon, Vidyādharas! etc., during the work ritual, urge with melody. There is also a tradition of offering torma here. The so-called "resting in the state of non-objectification during session breaks" means: If the realization is high, then without separating from the root of realizing emptiness, contemplate the above visualization sequences and recite mantras. If you cannot do that much, then after contemplating each visualization sequence once, rest in the state of non-objectification and emptiness and recite. Also, do each visualization sequence once, alternating, with moderate effort. The lowest can only complete each of all visualizations once per session. During session breaks, contemplate non-objectification and emptiness for a moment. While standing, sitting, etc., perform the dance steps, with hands forming lotus mudras, feet dancing, mouth reciting melodies, reciting the Skull Garland Power mantra and the recitation melody. At that time, visualize yourself and all the deities of the mandala in front, and all beings of the six realms, as the deities of the mandala, and contemplate reciting the mantra of recitation practice: uru uru. Sometimes, one session a day, visualize yourself and the vajra kilaya arranged next to the mandala as inseparable, and the two fierce dark blue ones spoken of from the Hūṃ practice, transforming in an instant. If there is a complete deity kilaya, then visualize all five bodies and eight names as dark blue. If there is only one kilaya, then yourself as the main one, and the ten boundary-cutting kilayas and the ten wrathful ones inseparable from them, manifest in an instant. Fiercely recite Hūṃ seven times, three times, twenty-one times, making the main deity and retinue invisible. Contemplate the ten wrathful ones protecting the obstacles of the ten directions. Thus, after the three of time, signs, and number are complete in practice: ༈ The method of reciting the action ritual is: The method of reciting the action ritual, and the method of visualizing the lama emanation on the crown of the head and receiving the four empowerments, is the same as during practice. After receiving the empowerments, the lama on the crown of the head merges into both oneself and the front, then merges into the mind of Hayagriva, and merges inseparably with Buddha Skull Garland Power in the heart, causing the main deity of both oneself and the front generation to transform in an instant: The main deity in front and oneself are Vajra Skull Garland Power, body color white, wearing white silk clothes, wearing a precious crown on the head, possessing the ornaments of the Sambhogakaya, right hand holding a vajra, left hand holding a vase or bell, that
Tibetan
སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པ་ཨཱདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿལྗང་གུ༔ སྙིང་གར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀ་དཀར་བའི་མདངས་ཅན་གྱི་མཐའ་མར༔ ཨོ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་ལ༔ བདག་གི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ཡིག་འབྲུ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞི་བར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང་༔ ཉམས་ཆག་ཞི་བ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ བསྟན་པ་སྤྱིའམ་རང་རང་གི་བླ་མ་མཆེད་གྲོགས༔ རང་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་སོགས་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང་༔ མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ལ་སོགས་མདོར་ན་གནོད་པ་དང་༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམ༔ ཁྱད་པར་དུ་གལ་ཆེ་བའི་འཇིགས་སྐྲག་གང་ཡོད་དེ་ཞི་བར་ བསྒོམ་སྟེ་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་སོགས་གྲངས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བསྒྲུབས་ནས་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱིས་བྱ་སྟེ༔ རྟོགས་བར་ཆད་ཞི་བའི་རྨིས་ལྟས་འབྱུང་བ་རིག་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེས་རིག་འགྲེས་ཏེ་དབང་བཞི་བླངས་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་མ་ཐག་ལྷོའི་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གནས་འགྱུར༔ གཙོ་བོ་གཉིས་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གྱུར་ཏེ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་སོགས་གཞུང་དུ་གསལ་ལྟར་ལས་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་གདུལ་བྱ་འགྲོ་དོན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཆོས་འདིའི་བསྟན་པ་དང་རང་གི་བླ་མ་དང་མཆེད་གྲོགས་སློབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ༔ འབྲུ་དང་ནོར་ཕྱུགས་ཟས་གོས་ལ་སོགས་རང་གང་འདོད་རྒྱས་པར་དམིགས་སོ༔ དུས་གྲངས་གོང་ལྟར་ལས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་འགྲུབ་པ་མཆོག་གོ༔ ༈ དེ་བཞིན་དུ་དབང་བླངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་མ་ཐག་ཏུ་ནུབ་ཀྱི་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གནས་འགྱུར་རང་དང་མདུན་གྱི་གཙོ་བོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་གནས་འགྱུར་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སྔགས་ཕྲེང་གཞུང་དུ་གསལ་ལྟར་ལས༔ རྒྱལ་བློན་ཡུལ་ཁམས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་སྣང་བ་རླུང་སེམས་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སོགས་གང་འདོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་བཀུག་ནས་འོད་དམར་པོར་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ་ཞིང་དུས་གྲངས་ཐེམ་པ་དང་དབང་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ༔ ༈ དྲག་པོ་ལ་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ༔ དབང་བཞི་བླངས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་མ་ཐག་བྱང་གི་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དུ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་
Chinese
头顶是白色嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间是绿色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。心间月轮座上，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具有白色光芒，其外围绕着：嗡 班匝 咕噜 萨瓦 悉地 吽（藏文：ཨོ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ वज्र गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，上师，一切，成就，吽），夏安当 咕噜 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静，做，耶，梭哈）。 观想自身四大脉轮的咒字，白色咒鬘放出光芒，照耀十方，平息疾病、邪魔、障碍。进一步观想平息罪障，平息违犯誓言，平息成就菩提的障碍，平息普遍的教法或各自上师、道友，自身弟子、传承者的障碍，平息国王的惩罚，以及火、水、毒、武器、敌人、盗贼、强盗、瘟疫、传染病等，总之，平息所有损害和不祥之兆。尤其要观想平息所有重要的恐惧。 如此观修三日、五日、七日等，念诵百万咒语后，通过息灾火供和意修来完成。通过智慧来了解梦境中出现的平息障碍的征兆。通过这种方式，进行智慧的传递，获得四种灌顶后，立即转化为南方宝生佛的颅鬘力。本尊和前方的主尊都转化为宝生佛的颅鬘力，按照仪轨中描述的装饰、服饰、咒字、光芒等，进行增益事业，增长寿命、福德、财富、证悟、调伏对象、利益众生，以及普遍的佛法和特别是此法的教法，以及自己上师、道友、弟子的教法，以及粮食、财富、牲畜、食物、衣物等，观想所有自己想要的事物都得到增长。按照上述时间进行增益火供，这是最殊胜的成就方法。 同样，在获得灌顶并融入自身后，立即转化为西方莲花颅鬘力，自身和前方的主尊都转化为莲花颅鬘力，按照仪轨中描述的咒字、光芒、咒鬘等，进行怀爱事业，将国王、大臣、国土、食物、财富、受用等，以及显现、风、心、显有、世间、神、鬼等所有想要的事物，用红色光芒，像铁钩一样钩取过来，融化成红色光芒，融入自身。按照时间增加念诵，并进行怀爱火供。 也要祈请猛厉尊。获得四种灌顶并融入自身后，立即转化为北方不空成就佛的颅鬘力。
English
At the crown, white Om (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat, red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), at the heart, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), at the navel, green Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). At the heart, on a moon seat, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) with white radiance, surrounded by: Om Vajra Guru Sarva Siddhi Hum (藏文：ཨོ་བཛྲ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओ वज्र गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Guru, Sarva, Siddhi, Hum), Shantam Kuru Ye Svaha (藏文：ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：शान्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Peaceful, Do, Ye, Svaha). Visualize that the mantra syllables of the four chakras of oneself, the white mantra garland, radiate light in the ten directions, pacifying diseases, evil spirits, obstacles. Furthermore, visualize pacifying sins and obscurations, pacifying broken vows, pacifying obstacles to achieving enlightenment, pacifying obstacles to the general teachings or one's own guru, dharma friends, disciples, lineage holders, pacifying the punishments of kings, and fire, water, poison, weapons, enemies, thieves, robbers, plagues, epidemics, in short, pacifying all harm and inauspicious signs. Especially, visualize pacifying all important fears. Having meditated in this way for three, five, seven days, etc., having recited a million mantras, accomplish the pacifying fire offering and mind practice. Understand through wisdom the signs in dreams that indicate the pacification of obstacles. In this way, transmit the wisdom, and after receiving the four empowerments, immediately transform into the Crown-of-Skulls Power of Ratnasambhava in the south. Both the main deity and the deity in front transform into the Crown-of-Skulls Power of Ratnasambhava, and according to the ornaments, attire, syllables, light, etc., described in the ritual, perform the increasing activity, increasing life, merit, wealth, realization, those to be tamed, benefiting beings, and the general Buddhist teachings and especially the teachings of this Dharma, and the teachings of one's own guru, dharma friends, and disciples, and grains, wealth, livestock, food, clothing, etc., visualize that all things one desires are increased. Perform the increasing fire offering according to the above time, this is the most supreme method of accomplishment. Similarly, after receiving the empowerment and dissolving it into oneself, immediately transform into the Crown-of-Skulls Power of Padma in the west, oneself and the main deity in front transform into the Crown-of-Skulls Power of Padma, and according to the syllables, light, mantra garland, etc., described in the ritual, perform the magnetizing activity, magnetizing kings, ministers, countries, food, wealth, enjoyment, etc., and appearances, wind, mind, phenomena, existence, gods, demons, all things one desires, with red light, like an iron hook, and dissolving them into red light, dissolve them into oneself. Increase the recitation according to the time, and perform the magnetizing fire offering. Also, pray to the Wrathful One. After receiving the four empowerments and dissolving them into oneself, immediately transform into the Crown-of-Skulls Power of Karma of Amoghasiddhi in the north.