Tibetan
ས་འབྲི༔ འདིར་རིག་འཛིན་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་མཚན་འབྲི་སྲོལ་ནི་སྣང་ངོ་༔ ཡི་དམ་སྙིང་པོ་ནི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཚེ་དཔག་མེད་སོགས་རང་གིས་གང་མོས་འབྲི༔ གཞན་གཞུང་དུ་གསལ་བ་ལྟར་རོ༔ ཡང་འཁོར་ལོ་གཅིག་ཤོག་གུ་སྲབ་མོ་ལ་བྲིས་ཏེ་ལུས་ལ་འཆང་ན་མཆོག་ཡིན་ལ༔ གཉིས་མ་གྲུབ་ན་ཕུབ་རྒྱུ་དེས་ཆོག་གོ༔ ཡང་ཤོག་གུ་ལ་བྲིས་ནས་སྒྲུབ་ཚེ་ཕུབ་ནས་རྒྱུན་དུ་ལུས་ལ་འཆང་ན་ཡང་རུང་ངོ་༔ ༈ དེ་ནས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བླ་མའི་ཙཀྲ་ལ་མཚན་བརྒྱད་འགྲེས་བཤང་བ་དང་༔ རྩིབས་མཆན་ནི་ འདྲེས་མ་ཡིན༔ མཚན་རེ་རེ་ན་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་སོགས་ཚང་མ་རེ་རེ་བྲིའོ༔ ཡི་དམ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞི་ལ་རྟ་མགྲིན་སྔགས་ཚར་རེ་བྲིའོ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཙཀྲའི་རྩིབས་བཞི་ལ་ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་བཞིན་དུ་པུཥྚིཾ༴ པ་ཤང་༴ མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ འདི་གཞུང་ན་མི་གསལ་ཡང་དོན་ལ་ཐོབ་པར་འདུག གཞུང་ལྟར་རབ་གནས་བྱས་ལ་གསུམ་ཀ་སྦྲགས་མར་མགུལ་ལམ་མཆན་ཁུང་དུ་བཏགས་སོ༔ དེ་ནས་ཤིང་རིས་ལ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝང་འཛིན་པ༔ འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་བསྣམས་པ༔ སྤྱན་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ༔ རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེ་བསྣམས་པ༔ བཞི་ཀ་བསེ་ཁྲབ་རྨོག་ཞུ་ཅན་བྲི༔ རྒྱབ་ཏུ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་དང་༔ ན་མོ་དེང་གི་ཞེས་སོགས་འདོད་གསོལ་འགྲེས་བཤངས་ལ་བྲིའོ༔ ཡང་ཤིང་བྱང་གཉིས་ལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱར་བ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་དང་༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཐིང་ནག་གཡས་བེ་ཅོན་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ ཅན་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་བྲི༔ སྐུ་དྲུག་པོ་འཕྲལ་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རབ་གནས་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད༔ ཐོད་ངན་ནམ་རའི་སོག་པ་ལ་འོག་ཏུ་དམ་སྲིའི་ལིངྒ༔ སྟེང་དུ་རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲི༔ མ་རྙེད་ན་ཤོག་གུ་ལ་དམ་སྲིའི་ལིངྒ་དང་རོ་གཡམ་རྡོ་ལེབ་ལ་རི་རབ་གླིང་བཞི་བྲི་བདུད་བཞི་མནན་འཁོར་ཤོག་གུ་ལ་བྲི༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་དེ་མལ་འོག་ཏུ་དོང་བྲུས་པའི་བྲུབ་ཁུང་བཞག་ས་ཡོད་ན་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལེབ་ལ་གཞུང་ལྟར་བྲི༔ མལ་འོག་ཞ་ལ་དང་ཤིང་གདན་ཡིན་ན་གཉིས་ཀ་ཤོག་གུ་ལ་བྲི་སྟེ་བདུད་བཞིའི་ཙཀྲ་ཕྱི་རོལ་ནས་གྲུ་གསུམ་ཧོ་ཁུང་གི་གཟུགས་བྲི༔ རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཤོག་གུ་ལ་གཡུང་དྲུང་བྲིའོ༔
Chinese
地打印：此處書寫八位持明者等名字的習俗是顯而易見的。本尊心髓可隨自己喜好書寫勝樂金剛、無量壽佛等。其他按照儀軌中說明的書寫。又，將一個輪用薄紙書寫後佩戴在身上是最好的，如果兩個都做不成，用吹灰法就可以了。又，在紙上書寫後，修法時吹灰，然後經常佩戴在身上也可以。然後，三根本輪，在上師壇城上混合書寫八個名字，輪的邊緣不要混雜。每個名字都要寫金剛、寶生、蓮花、羯磨等全部。本尊輪的四個輪軸上各寫一遍馬頭明王咒。空行母壇城的四個輪軸上寫：ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同樣地，པུཥྚིཾ༴ པ་ཤང་༴ མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。這個儀軌中沒有說明，但意思上應該可以。按照儀軌進行開光後，將三者合在一起掛在脖子上或腋下。然後在木板畫上：持國天白色，持琵琶；增長天青色，持劍；廣目天紅色，持蛇索和佛塔；多聞天黃色，持勝幢和吐寶鼠。四者都畫成穿著鎖子甲、戴著頭盔的樣子。背面寫：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）東方大天王持國天，寂靜事業圓滿身色白等偈頌，以及頂禮現今等祈願文混合書寫。又在兩塊木牌上畫：綠色的甘露漩，右手持金剛交杵，左手持期克印；閻羅王黑色，右手持木棒，左手持期克印，畫成完整的忿怒相。立即用三摩地進行開光，並念誦緣起咒。在惡顱或狗的肩胛骨下畫鎮壓厲鬼的林伽，上面畫須彌山四大部洲。如果找不到，就在紙上畫鎮壓厲鬼的林伽，在腐爛的石板上畫須彌山四大部洲，在紙上畫鎮壓四魔的輪。如果床下有挖洞放置的地方，就在帶刺的木板上按照儀軌書寫。如果床下是氈子或木板，就在紙上畫，然後在四魔輪外面畫三角形的霍孔形狀。在金剛交杵輪的上面，在紙上畫雍仲符號。
English
Earth Printing: Here, the custom of writing the names of the eight vidyadharas, etc., is apparent. The essence of the yidam can be written according to one's preference, such as Chakrasamvara, Amitayus, etc. Others should be written as explained in the texts. Also, it is best to write one wheel on thin paper and wear it on the body; if two cannot be accomplished, then the blowing method will suffice. Also, after writing on paper, blowing on it during practice, and then constantly wearing it on the body is also acceptable. Then, the three root wheels, on the guru mandala, the eight names are written mixed together, and the spokes should not be mixed. For each name, write all of Vajra, Ratna, Padma, Karma, etc., individually. On the four spokes of the yidam wheel, write one repetition of the Hayagriva mantra on each. On the four spokes of the dakini mandala, write: ཤཱནཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). Similarly, པུཥྚིཾ༴ པ་ཤང་༴ མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning). This is not clear in the text, but it seems to be obtained in meaning. After consecrating according to the text, all three should be tied together around the neck or armpit. Then, on a wooden board, draw: Dhritarashtra white, holding a lute; Virudhaka blue, holding a sword; Virupaksha red, holding a snake lasso and a stupa; Vaishravana yellow, holding a victory banner and a mongoose. All four should be drawn wearing chainmail and helmets. On the back, write: ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) Great King of the East, Dhritarashtra, whose peaceful activity is perfect, body color white, etc., verses, and the prayer beginning with "Namo, now," etc., mixed together. Also, on two wooden plaques, draw: a green nectar swirl, the right hand holding a vajra crossed vajra, the left hand holding a threatening mudra; Yama, dark blue-black, the right hand holding a club, the left hand holding a threatening mudra, drawn in complete wrathful attire. Immediately consecrate the six deities with samadhi and recite the essence of dependent origination. On the lower part of a bad skull or a dog's shoulder blade, draw a lingam for subduing evil spirits; on the upper part, draw Mount Meru and the four continents. If not found, draw a lingam for subduing evil spirits on paper, and draw Mount Meru and the four continents on a rotten stone slab; draw a wheel for subduing the four maras on paper. If there is a place to dig a hole under the bed, write on a thorny wooden board according to the text. If there is felt or a wooden board under the bed, draw both on paper, and then draw a triangular Ho-khung shape outside the wheel of the four maras. On top of the crossed vajra wheel, draw a swastika on paper.