Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་གབ་སྦས་སྤང་བ་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་གབ་སྦས་སྤང་བ་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་གབ་སྦས་སྤང་བ་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ་མ་ན་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཤམིང་ཐཐ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་པདྨ་འབྱུང་༔ བདག་གི་སྙིང་ལ་འབྲལ་མེད་བཞུགས་པར་གསོལ༔ ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ཉིད་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་ཤིག༔ དོན་གཉེར་འགའ་ཡིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་དང་༔ ཕྱག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་ནུབ་པར་འཕང་པ་དང་༔ སྒྲུབ་གཞུང་ཉིད་ལས་གུ་རུས་བཀའ་གནང་བ༔ ཚིག་གི་གབ་འཁྲུགས་སྤྲོས་བསྐྱེད་རྣམསཾ༔ ལས་ཅན་འཆོས་པར་རྗེས་སུ་གནང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དུ་ཆོས་རྗེ་མཁར་དྲུང་པ་ལ་སོགས༔ སྔོན་གྱི་རིག་ འཛིན་རྣམས་ཀྱང་ཟིན་བྲིས་མཛད༔ དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་བྲིས་ཀྱང་འགལ་མེད་སྙམ༔ འོན་ཀྱང་ཆོས་བདག་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས༔ བདག་ལ་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་འདི་ཡི་སྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཡོད་མོད་ཀྱང་༔ དེང་སང་གང་ཟག་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་ཕུབ་སྟེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ༔ ཐོག་མར་གྲལ་ཤོམ་གྱི་སྟ་གོན་འདི་རྣམས་ལོ་ཟླའི་གོང་ནས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ༔ རབ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པ་འབྲིང་དབང་རྒྱས་པ་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ༔ སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁོ་བའི་སྐོར་གྱི་ལུང་༔ ཐ་མ་དབང་འབྲིང་པོ་དང་སྒྲུབ་གཞུང་གསུམ་དང་རྩ་གསུམོ་མཆོད་ཕྲེང་ལུང་ཐོབ་པར་བྱ༔ གཏོར་དབང་ཙམ་ཐོབ་པས་ནི་བསྒྲུབ་ཏུ་མི་གཏུབ་བོ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་སྒྲུབ་ཆེན་སྤྱི་ཁྲིད་རྣམས་ལ་ཡུན་རིང་དཔེ་ལྟས་བྱས་ལ་ཧ་ལམ་པ་ཡིད་ལ་གསལ་བར་བྱས༔ དེ་ནས་སྐུ་འབག་གསུམ་པོ་རབ་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་ཅན་ནམ་རང་གིས་བྲིས༔ འབྲིང་ལྷ་བཟོ་ལ་བསྙེན་གནས་སྲུང་བཅུག༔ ཁྲུས་བྱས་ལ་བྲི་བཅུག་ཅིང་༔ སྐྱ་རིས་ཚར་དུས་སྔགས་བྲི་བ་དང་ཡེ་ཤེས་འགུགས་བསྟིམ་རང་གིས་བྱས༔ བྲི་ཚར་ཛ་རབ་གནས་རང་གིས་བྱའོ༔ སྔར་སྒྲུབ་པ་ཐེ
Chinese
《意修甚深精要总集》之喇嘛三身修法笔记，隐秘舍弃珍宝纸上之大法之基前行准备次第。 《意修甚深精要总集》之喇嘛三身修法笔记，隐秘舍弃珍宝纸上之大法之基前行准备次第。 《意修甚深精要总集》之喇嘛三身修法笔记，隐秘舍弃珍宝纸上之大法之基前行准备次第，如是名为住焉 嘛呢悉地 吽! 夏明塔塔！十方三世一切善逝者，身语意之本体莲花生，祈请常住于我心，以慈悲赐予加持灌顶与成就。彼即三身修法之笔记。因某些求法者再三敦促，以及无误之仪轨有隐没之虞，且修法仪轨中莲师曾开许，词句之隐晦错乱增删等，有缘者可作修改。如是所说，法主喀仲巴等，昔日之持明者们也曾作笔记。因此我书写也无有相违之想。然而护法本尊及护法神众，祈请您们开许并加持于我。如是祈请后，此喇嘛三身之修法，修法方式虽有诸多，然如今一人欲修大法之基而实修时，首先陈设供品的准备，需于年月前开始进行，最好是获得圆满灌顶，中等获得广大的灌顶，殊胜者获得包括随许灌顶在内，修三身所需的诸法之传承； 最次也要获得中等灌顶和三种修法仪轨以及三根本供赞之传承。仅获得朵玛灌顶是无法修持的。之后对于修法仪轨和大法总导等，要长期阅读，大致在心中清晰。之后三身像，最好由具誓言之瑜伽士或自己绘制；中等者，让画师斋戒守护戒律，沐浴后令其绘制；草图完成后，咒语书写及迎请融入智慧尊，自己进行；绘制完成后，自己作开光。以前修法之士
English
Notes on the practice of the Three Kayas of the Lama from the Thugs sgrub yang snying 'dus pa (Innermost Essence Gathering of Mind Practice), a hidden and abandoned precious paper on the preliminary preparations for the great practice. Notes on the practice of the Three Kayas of the Lama from the Thugs sgrub yang snying 'dus pa (Innermost Essence Gathering of Mind Practice), a hidden and abandoned precious paper on the preliminary preparations for the great practice. Notes on the practice of the Three Kayas of the Lama from the Thugs sgrub yang snying 'dus pa (Innermost Essence Gathering of Mind Practice), a hidden and abandoned precious paper on the preliminary preparations for the great practice. Thus it is called. Ma na siddhi ho! Shaming Thatha! To all the Sugatas of the ten directions and three times, the essence of body, speech, and mind, Padmasambhava, I pray that you dwell inseparably in my heart. Grant me blessings, empowerments, and siddhis through your compassion. This is a note on the practice of the Three Kayas. Because some seekers repeatedly urged me, and because the unerring practice might be lost, and because Guru himself gave permission in the practice manual, those with karma may correct the obscurities and elaborations of the words. As it is said, Dharma Lord Khardrungpa and others, the former vidyadharas, also made notes. Therefore, I think it is not contradictory for me to write as well. However, Dharma protectors, oath-bound guardians, I pray that you grant me permission and bless me. After praying thus, although there are many methods of practicing this Lama Three Kayas, nowadays, when one person undertakes the foundation of the great practice and puts it into practice, these preparations for arranging the offerings must be done months in advance. It is best to have received the complete empowerment, or at least the extensive empowerment, or the supreme empowerment including the subsequent empowerment, and the transmission of all the teachings needed for the practice of the Three Kayas; At the very least, one must receive the medium empowerment and the transmission of the three sadhanas and the root three offering rosary. It is not possible to practice with only the torma empowerment. Then, one should study the sadhana and the general instructions for the great practice for a long time, and make them clear in one's mind. Then, the three statues should be made by a yogi with vows, or by oneself; or, in the middle, one should have an artist keep retreat and vows, bathe, and then have him paint; when the sketch is finished, one should write the mantras and invite and absorb the wisdom beings oneself; when the painting is finished, one should consecrate it oneself. Former practitioners
Tibetan
མ་པའི་རྙིང་པ་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡོད་ན་རབ་གནས་སོགས་མི་དགོས༔ ཐ་མ་ལྷ་བཟོ་ལ་འབྲི་བཅུག་ནས༔ བྲི་ཚར་ཙ་ན་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་སྔགས་རྣམས་བྲི་བ་དང་ཡེ་ཤེས་བཀུག་བསྟིམ་ལན་ལྔའམ་བདུན་ཙམ་བྱའོ༔ ཤོག་གུ་ལ་འབྲིའམ༔ པར་བཏབ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ༔ ཙཀ་ལི་མེད་པས་སྒྲུབ་པ་བཤོལ་བར་མི་བྱ་སྟེ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཐང་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཡོད་པ་ཞིག་ལ༔ རྒྱབ་ཕྱོགས་སྐུ་གསུམ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་སྔགས་རྣམས་བྲིས་ལ་ཡེ་ཤེས་བཀུག་བསྟིམ་སྤུ་ཁྲིད་ནས་སྐྱ་རིས་སྐབས་སུ་བྱ་བར་གསུངས་པ་དེ་ལན་ལྔ་བདུན་བཅུ་ཙམ་ བྱས་ལ་དེ་ཉིད་མདུན་དུ་བཤམས་པས་འཐུས་སོ༔ དེ་ཡང་ཐང་སྐུ་གཅིག་ལ་གསུམ་ཁ་ཚང་བ་མ་རྙེད་ན་སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་ཐང་ཀ་གཅིག་ལ་བྱ༔ ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡུམ་ཅན་རྙེད་ན་རབ༔ མ་རྙེད་ན་ཡབ་རྐྱང་ལ་ཡང་རུང་༔ ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་ཅན་རྙེད་ན་རབ་མ་རྙེད་ན་ཡབ་རྐྱང་གི་ཐང་སྐུ་ལ་ཡང་རུང་ངོ་༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་དམིགས་པའི་རྟེན་ཙམ་ཡིན་པས་སོ་༈ དེ་ནས་ཁོག་དབུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཁྲི་སྟེ་རབ་ཐང་སྐུ་ལྟར་འབྲི་བའམ༔ དར་ཆེན་ལ་བྲི་ནས་བླ་བྲེའི་མཐོང་བྱ༔ འབྲིང་རས་ཀ་ཇི་ཨུར་མ་ལ་བྲི་ལ་ཆུ་ཚོན་བྱ༔ ཐ་མ་ཤོག་གུ་ལ་བྲིའོ༔ བྲི་ལུགས་གཞུང་དུ་གསལ་ཞིང་༔ རཏྣ་པདྨ་སོགས་གོང་ལྟར་འགྲེས་བཤངས་ལ་བྲི༔ མཚན་བརྒྱད་འགྲེས་བཤང་ཞིང་༔ རྩིབས་མཆན་སོ་སོའི་ཐད་དུ་སོ་སོའི་དངོས་གྲུབ་ཚིག་མ་འཆོལ་བར་བྲི་སྟེ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྩིབས་མཆན་དུ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ པདྨ་སམ་བྷ་ལ་ཡོན་ཏན༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་ལ་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སོགས་སོ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་ལ་མེད་དེ་རྩིབས་མཚན་གཅིག་འདོད་གསོལ་དེ་ལྷག་པོ་བྲིས་ཏེ༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ དངོས་གྲུབ༔ ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ལ་བདུད་དཔུང་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ༔ སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་ལ་མུ་སྟེགས་འདུལ་བའི་དངོས་གྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་གང་མོས་ཀྱི་མཚན་འབྲི་གསུངས་པ་ལས༔ ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧཱུྃ༔ ཨོ་ལོཀི་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ༔ ཨོ་པྲ་ཝ་ཀ་ར་ཧཱུྃ༔ ཨོ་ཌཀི་ཛྙཱ་ན་ས་མུ་ཏྲ་ཛ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱགུ་རུ་རཏྣ་ཤྲཱི་བྷ་ཏྲ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱགུ་རུ་ཨཱ་ཡུཔཱ་ཤང་ཀཱིརྟི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཋགུ་རུ་ཝཱ་གིནྡྲ་ཀཱིརྟི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱགུ་རུ་ཨ་ནནྟ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱ་གུ་རུ་ཨ་ནན་ཤ་ས་ན་དྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སོགས་དང་རྒྱལ་བ་ཡབ་སྲས་སོགས་རང་གང་མོས་མཚན་སྔག
Chinese
如果旧唐卡具有加持力，则不需要开光等。最次也要让画师绘制，绘制完成后，在背面书写咒语，并进行五次或七次迎请智慧尊安住。可以在纸上绘制，也可以印刷，效果相同。不要因为没有擦擦而停止修法，对于心意成就法的面具唐卡，上面有上师三身像，在背面三身像各自对应的位置书写咒语，并在绘制草图时，通过迎请智慧尊安住的方式进行指导，这样做五次、七次或十次，然后将其摆放在面前即可。如果找不到一幅唐卡上三身具全的，可以绘制一幅化身邬金唐卡。如果能找到报身无量寿佛佛母双运像最好，如果找不到，单尊像也可以。法身金刚持佛父佛母双运像如果能找到最好，如果找不到，单尊佛父像的唐卡也可以。为什么呢？因为这只是观修的所缘境而已。然后，绘制或用大布书写用于安置坛城的巨大轮涅图，作为拉布拉的可见之物。中等则在棉布或卡纸上绘制，并用水彩上色。最次则在纸上绘制。绘制方法在经文中已明确说明。如吉祥莲师等，按照上述方式进行布置和绘制。书写八名号，并在每个轮辐的边缘，书写各自的成就之词，不要混淆。在莲花生大师的轮辐边缘写上：祈请赐予殊胜成就。莲花桑巴拉功德，对于有智慧和贪欲的人，给予甚深智慧。莲花国王可以控制三界等等。对于日轮光芒，没有特别的轮辐边缘，可以多写一个祈愿，即调伏众生的成就。释迦狮子，调伏魔军的成就。狮子吼声，调伏外道的成就。金刚橛，祈请赐予降伏傲慢的成就。据说可以书写噶举传承上师随喜之名，嗡 阿弥陀佛 吽， 嗡 洛给夏瓦ra 吽， 嗡 扎瓦嘎ra 吽， 嗡 达给嘉纳萨木扎 匝雅 吽， 嗡 阿 咕噜 惹那 师日 巴扎 吽， 嗡 阿 咕噜 阿 亚 班香 嘎日底 吽， 嗡 阿 塔 咕噜 瓦给ndra 嘎日底 吽， 嗡 阿 咕噜 阿 南达 吽， 嗡 阿 咕噜 阿 南 夏萨纳 达ra 吽等等，以及诸佛菩萨等自己随喜的名号和咒语。
English
If an old Thangka has blessings, then consecration etc. are not necessary. At the very least, have it painted by an artist. Once the painting is finished, write the mantras on the back and invite the wisdom beings to abide five or seven times. It can be painted on paper, or it can be printed, and the effect is the same. Do not postpone the practice because you do not have a tsakli. For the Thugdrub's face Thangka, which has the Lama's three bodies, write the mantras on the back, each corresponding to the three bodies, and guide the invitation of wisdom beings to abide during the sketching stage. Do this five, seven, or ten times, and then place it in front of you. If you cannot find a single Thangka with all three bodies complete, then do it on a single Thangka of the Nirmanakaya Orgyen. If you can find a Sambhogakaya Amitayus with consort, that is best. If you cannot find it, a single male form is also fine. If you can find a Dharmakaya Vajradhara with consort, that is best. If you cannot find it, a single male form Thangka is also fine. Why is that? Because it is only the object of meditation. Then, draw or write on a large cloth the great wheel of the mandala, which is used to set up the mandala, as a visible object for the Labrang. For the medium, draw on cotton cloth or cardboard and color it with watercolor. At the very least, draw it on paper. The method of drawing is clearly explained in the scriptures. Like Ratna Padma etc., arrange and draw them as described above. Write the eight names, and on each spoke's edge, write the words of their respective accomplishments without mixing them up. On the edge of the Lotus Born's spoke, write: "Grant the supreme accomplishment, I pray." Lotus Sambhala's qualities, for those with wisdom and desire, give profound wisdom. Lotus King can control the three realms, etc. For the sun's rays, there is no special spoke edge, you can write an extra prayer, which is the accomplishment of taming beings. Shakya Simha, the accomplishment of subduing the armies of Mara. Lion's Roar, the accomplishment of subduing the heretics. Vajrakilaya, grant the accomplishment of destroying arrogance, I pray. It is said that you can write the names of the Kagyu lineage Lamas that you like. Om Amitabha Hum, Om Lokishvari Hum, Om Prava Kara Hum, Om Daki Jnana Samudra Jaye Hum, Om Ah Guru Ratna Shri Bhadra Hum, Om Ah Guru Ayu Pashing Kirti Hum, Om Ah Thag Guru Vagindra Kirti Hum, Om Ah Guru Ananta Hum, Om Ah Guru Anan Shasana Dhara Hum, etc., and the names and mantras of the Buddhas and Bodhisattvas that you like.