Tibetan
བྱིངས་ཕྱུག་རྒྱལ་མོ་སོགས་རྒྱ་གར་ན་ཚེ་དཔག་མེད་བསྒྲུབས་པས་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པ་མང་དུ་བྱོན༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བོད་དུ་ཕེབས་ནས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར་ནས༔ ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་གཅིག་བྱེད་དགོངས་པ་ལ༔ བདུད་བློན་དབང་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེན་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་དབང་མ་ཞུས་པས་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས༔ ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དང་༔ གནུབས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་༔ ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང་༔ ཇོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་དང་༔ ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོ་སོགས་ཆེའི་རིག་འཛིན་ཐོབ༔ དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་དང་ཚེ་དབང་རྣམས༔ ཆུ་དང་བྲག་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལ་ལ་ཐུགས་གཏེར་དུ་སྦས་ནས་སློབ་དཔོན་སྲིན་ཡུལ་དུ་བྱོན་ནོ༔ དེ་ནས་དུས་སྙིགས་མ་ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་སུམ་ཅུ་ལ་ཉེ་བའི་དུས༔ སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ འབྱོན་པའི་དུས་རྟགས་རྣམས་ཀྱང་ཚང་སྐབས༔ བཀའ་ཐང་འབྲིང་པོ་ལས༔ གཏེར་སྟོན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་འབྱོན༔ ཞེས་དང་༔ རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ལས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རིང་ལ༔ གཏེར་སྟོན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་འབྱོན༔ ཅེས་དང་༔ བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ཁ་ལས༔ དཔལ་སེང་སྐྱེ་བ་ངོམ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་༔ ལས་ཅན་རྡོ་རྗེའི་མཚན་འཛིན་ཁ་བྱང་འཛིན༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པར་ལྟར༔ སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་མེ་མོ་བྱའི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ལ༔ ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཚེ་དཔག་མེད་དབྱེར་མེད་པ་ཆ་ལུགས་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་པ་གཅིག་དངོས་སུ་བྱོན་ནས༔ འདིའི་དབང་འབྲིང་པོ་འདི་དངོས་སུ་གནང་༔ དབོ་ཟླ་བ་དམར་པོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བཀའ་སྲུང་ཁ་ལས་མེ་འབར་གྱིས་འདིའི་རྒྱུད་གཏད༔ གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས་འདིའི་དབང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་བཞི་སོགས་འདིའི་ཆོས་སྐོར་ཚང་བ་གནང་བ་ཡིན་པས༔ བརྒྱུད་པ་ཉེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པ་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་ སྣོད་ལས༔ དེ་ལྟར་དད་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི༔ སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རིགས་ནས༔ དེའི་དྲུང་དུ་གཤེགས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པ་བསྟན་ཏོ༔ ཆོས་ཡང་དག་པ་སྡུད་པའི་མདོ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད
Chinese
在印度，比央恰嘉姆等许多人修持了无量寿佛，获得了不死寿命持明果位。之后，邬金仁波切来到西藏，为国王赤松德赞灌顶长寿，本想使国王能活五百岁，但因魔臣权臣们的挑拨，国王心生疑虑，没有接受灌顶，导致缘起错失。译师贝若扎纳、努南卡坚波、娘定增桑波、桑吉益西、觉姆喀钦萨、谢尔卡多吉措等获得了大的持明果位。之后，长寿修法和长寿灌顶等，被作为伏藏埋藏在水、岩石、寺庙和佛塔中。有些作为意伏藏被埋藏，然后莲师前往罗刹国。之后，在五浊恶世，寿命四十年左右，接近三十年的时候，当化身不动金刚降生时的征兆都已圆满之际，《噶塘仲波》中说：“名为掘藏师不动金刚者将会出现。”《热那伏藏》中说：“在法界金刚的时代，掘藏师不动金刚将会出现。”《降魔金刚伏藏》中说：“将从光荣狮子降生之处而来，持有具缘金刚之名者，持有目录。”正如预言所示，化身不动金刚十三岁时，在火阴鸡年国王月的初七，邬金仁波切和无量寿佛无二无别，与装束和证悟相符的一位真实显现，亲自给予了此中等灌顶。在多玛月的初十，护法神卡拉梅巴将此传承交付于他。此外，邬金仁波切显现为无量寿佛之身，每天都来，给予此灌顶的广略两种修法，外内密极密四种等此法类的全部内容。因此，传承清净，加持力未曾衰减。菩提萨埵的律藏中说：如此安住于信心的菩提萨埵，诸佛世尊们，将他视为佛法的法器，前往他的面前，如实地宣说菩提之道。《正法集经》中说：菩提萨埵信
English
In India, many, including Bhing Phuk Gyalmo, practiced Amitayus and attained the deathless life of a vidyadhara. Then, Orgyen Rinpoche came to Tibet and gave the longevity empowerment to King Trisong Detsen. He intended to make the king live for five hundred years, but the evil ministers caused discord, and the king became doubtful and did not receive the empowerment, so the auspicious connection was broken. The translator Vairotsana, Nub Namkhai Nyingpo, Nyang Tingdzin Zangpo, Sangye Yeshe, Jomo Kharchenza, and Shelkar Dorje Tso, among others, attained great vidyadhara status. Then, the longevity practices and longevity empowerments were hidden as treasures in water, rocks, temples, and stupas. Some were hidden as mind treasures, and then the master went to the land of the rakshasas. Then, in the degenerate age, when the life span was about forty years, nearing thirty, when the signs of the coming of the incarnation Migyur Dorje were complete, the "Middle Length Kathang" said: "A treasure revealer named Migyur Dorje will come." The "Ratna Treasure Trove" said: "During the time of Choying Dorje, the treasure revealer Migyur Dorje will come." The "Dudul Dorje Treasure Trove" said: "He will come from the direction of the glorious lion's birth, holding the name of the karmic Dorje, holding the catalog." As predicted, the incarnation Migyur Dorje, at the age of thirteen, on the seventh day of the King's month in the Fire Female Bird year, Orgyen Rinpoche and Amitayus, inseparable, one in form and realization, actually came and personally gave this intermediate empowerment. On the tenth day of the Red Dawa month, the Dharma protector Kala Me Bar entrusted this lineage to him. Furthermore, Orgyen Rinpoche manifested as Amitayus and came every day, giving the complete Dharma cycle of this empowerment, the two methods of practice, extensive and concise, the four levels of outer, inner, secret, and very secret, etc. Therefore, the lineage is close and the freshness of the blessings has not diminished. From the Bodhisattva's Vinaya Pitaka: Thus, the Bodhisattva who abides in faith, the Buddhas, the Bhagavat, consider him a vessel for the Dharma of the Buddhas, go to him, and truly show the path of enlightenment. From the Sutra of Gathering the True Dharma: The Bodhisattva, faith.
Tibetan
་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་ན་ཡང་༔ ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དང་༔ རྩིག་པ་དང་ཤིང་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཆོས་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཚུངས་པའོ༔ ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་ལས༔ ཚེ་ཟད་པ་ལ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་དང་༔ ཤི་ནས་བདེ་བ་ཅན་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང་༔ མཚན་དང་སྔགས་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་ན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གསུངས་ཤིང་༔ ཁྱད་པར་དུ་འདིའི་ཕན་ཡོན་རྣ་བར་ཐོས་པས་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྐྱེ་བ་དགུ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོད་ན་མ་གཏོགས་འདིའི་དབང་ཐོབ་ན་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བཅོ་བརྒྱད་གང་ཡང་འོང་མི་སྲིད༔ འདིའི་དབང་མང་དུ་ཐོབ་ན༔ ཚེ་ལ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་ཕྱི་མ་ ལ་ཡང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་མ་གཏོགས་འཁོར་བར་སྐྱེ་མ་སྲིད༔ འདིའི་དབང་ཐོབ་ནས་འདིའི་བསྙེན་པ་སོགས་ཉམས་ལེན་བྱས་ན༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་ན༔ གཞན་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པར་ག་ལ་ནུས་ཏེ༔ འདིའི་རྒྱུད་ལས༔ འདི་ཡི་ཕན་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འདི་ཉིད་རྣ་བར་ཐོས་པ་ཡང་༔ བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ སྐྱེ་བ་དགུ་སྟོང་སྒྲིབ་པ་དག༔ ཚེ་འདིར་འཆི་བ་འོང་མི་སྲིད༔ བར་ཚད་མེད་ཅིང་ཕྱི་མ་ཡང་༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་མིན་སྐྱེ་མི་སྲིད༔ རྣ་བས་ཐོས་ཤིང་དྭངས་བླངས་ན༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་དང་མཉམ༔ ཕན་ཡོན་འདི་ལས་ཆེ་གཞན་མེད༔ ཅེས་གསུངས་སོ་དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔་བླ་མ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་དབང་ཞུ༔ བདག་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དེ་ཉིད་སློབ་མས་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་ བཟུང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་སྤྱོད་མཆོད་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ གསུམ་མམ་ཚིག་རྗེས་མ་གསུམ༔ ད་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབས་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད༔ བུམ་པའི་ནང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ལས་འོད་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་རྣམ
Chinese
有些圆满具足者，即使没有佛陀住世，也能从虚空之中，以及墙壁和树木之中显现佛法。这与经中所说相同。在《无量寿经》中说：寿命将尽者，能活到百岁；死后能往生极乐世界；名号和咒语传入耳中，也能永不退转于无上菩提。特别是，听闻此法的利益，能消除千劫所积累的业障，消除九千劫所积累的业障。除非有往昔业力的成熟，否则获得此灌顶，任何十八种非时死亡都不会发生。如果多次获得此灌顶，寿命不会有障碍，而且来世除了极乐净土之外，不会投生于轮回之中。获得此灌顶后，如果修持此法的念诵等，获得阿弥陀佛的果位，又怎能说尽其他的利益呢？此续部中说：此法的利益不可思议，仅仅是听闻此法，也能消除千劫的罪障，消除九千劫的业障，此生不会有死亡，没有障碍，来世也不会投生于非极乐净土。如果用耳朵听闻并欣然接受，就与阿弥陀佛相同，没有比这更大的利益了。如是说。接下来是灌顶的仪轨：为了接受如此甚深的灌顶，请复诵：上师三世佛，以及无量寿佛父母，祈请赐予长寿灌顶，请赐予我长寿灌顶。弟子重复三遍。三宝是我皈依处，罪恶不善一一忏悔，随喜众生之善，心中忆念佛陀菩提。 于佛法僧众前，直至菩提我皈依，为成自他二利故，发起殊胜菩提心。已发殊胜菩提心，视诸有情为上宾，行持殊胜菩提行，为利有情愿速成佛！重复三遍或最后一句三遍。现在，为了降临智慧尊，请作如下观想：从宝瓶中的无量寿佛身上发出光芒，照耀你们。
English
Some perfectly endowed ones, even if the Buddha is not present, can manifest the Dharma from the midst of the sky, and from walls and trees. This is the same as what is said in the scriptures. In the Sutra of Immeasurable Life, it is said: Those whose lifespan is exhausted can live to be a hundred years old; after death, they can be reborn in Sukhavati; even if the name and mantra are heard in the ear, they will never regress from unsurpassed Bodhi. In particular, hearing the benefits of this Dharma can eliminate the obscurations accumulated in a thousand kalpas, and eliminate the obscurations accumulated in nine thousand kalpas. Unless there is a ripening of past karma, if you receive this empowerment, none of the eighteen untimely deaths will occur. If you receive this empowerment many times, there will be no obstacles to your lifespan, and in the next life, you will not be reborn in samsara except in the pure land of Sukhavati. After receiving this empowerment, if you practice the recitation of this Dharma, etc., and attain the state of Amitabha Buddha, how can you describe all the other benefits? In this tantra, it is said: The benefits of this Dharma are inconceivable, and merely hearing this Dharma can eliminate the sins of a thousand kalpas, eliminate the obscurations of nine thousand kalpas, there will be no death in this life, there will be no obstacles, and in the next life, you will not be reborn in a non-Sukhavati pure land. If you hear with your ears and accept with joy, you will be the same as Amitabha Buddha, and there is no greater benefit than this. Thus it is said. Next is the empowerment ritual: In order to receive such a profound empowerment, please repeat: Guru, Buddha of the three times, and Amitayus Buddha, Father and Mother, I pray for the longevity empowerment, please grant me the longevity empowerment. The disciple repeats this three times. The Three Jewels are my refuge, I confess all sins and non-virtues, I rejoice in the virtues of all beings, I remember the Buddha's Bodhi in my heart. In the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, until Bodhi I take refuge, in order to accomplish the two benefits of self and others, I generate the supreme Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta, I treat all sentient beings as guests, I practice the supreme Bodhisattva conduct, for the benefit of sentient beings, may I quickly attain Buddhahood! Repeat three times or the last sentence three times. Now, in order to invoke the wisdom being, please visualize as follows: From the Amitayus Buddha in the vase, light radiates, shining upon you.