Tibetan
་དང་རྫོགས་ཆེན་ཁྲེགས་ཆོད་ལ་ཉམས་ལེན་བཟང་པོ་ཡོད་པས་འཆི་དུས་འོད་གསལ་མ་བུ་འཕྲད་དེ༔ དེ་ལ་ཞག་བདུན་ལ་སོགས་གནས་པ་སྟེ༔ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་བྲལ་བ་དོན་དམ་པའི་འཕོ་བ་ཡིན་པས༔ དེ་ལ་ཡང་སྒོ་བཟང་ངན་ཡང་མེད་པར་གསུངས༔ དེ་ལྟར་ཆོས་སྐུའི་འཕོ་བ་ཐེབས་ན་ཕྱི་རྟགས་ནམ་མཁའ་གཡའ་དག་པ་དང་༔ ནང་རྟགས་ཕུང་པོ་བཀྲག་མདངས་ཡུན་རིང་མི་ཡལ་བ་དང་༔ གསང་བའི་རྟགས་སུ་དཀར་པོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་ལ་སོགས་པ་འབྱོན་ནོ༔ ལོངས་སྐུའི་འཕོ་བ་ནི༔ ད་རེས་ཀྱི་འཕོ་བ་བཤད་བྱ་འདི་ཡིན༔ ཐེབས་པའི་རྟགས་སུ་ནམ་མཁའ་འཇའ་དང་འོད་ཀྱིས་གང་བ་དང་༔ ནང་རྟགས་སུ༔ སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ཏུ་ཁྲག་གམ་ཆུ་སེར་འཐོན་པ༔ ཟིལ་པ་འཕྲོ་བ་དང་སྐྲངས་པ་དང་རླངས་པ་འཐུལ་བ་དང་༔ སྐྲ་ཁོལ་བུར་བྱི་བ་དྲོད་ཚ་ཆིལ་གྱིས་འདུ་བ་སོགས་འབྱུང་༔ གསང་བའི་རྟགས་སུ་གདུང་རིགས་ལྔའམ་གང་རུང་རེ་རེའམ༔ ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་ཕྱག་མཚན་འབྱོན་ནོ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་འཕོ་བ་ནི༔ གཞོགས་གཡས་པ་ས་ལ་ཕབ་རླུང་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་རྒྱུ་བར་བྱས་ཏེ༔ མདུན་དུ་ཐུབ་པ་དང་པད་འབྱུང་སོགས་ཀྱི་སྐུ་བཤམས་པའམ༔ བསྒོམས་ཏེ་དེ་ལ་རྣམ་ཤེས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་འཕོས་ཏེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་བྱའོ༔ དེ་ཐེབས་ན་ཕྱི་རྟགས་སུ་སྤྲིན་ནམ་འཇའ་དཔག་བསམ་གྱི་ ལྗོན་ཤིང་ལྟ་བུ་དང་༔ མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་སོ༔ ནང་རྟགས་སུ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཁྲག་གམ་ཆུ་སེར་རམ་བྱང་སེམས་ཐོན་ནས་ཟིལ་པ་ཕྲུམ་པ་འབྱུང་༔ གསང་རྟགས་སུ་དབུ་བུམ་རིལ་ལམ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་དང་རིང་བསྲེལ་ཕྲ་མོ་མང་དུ་བྱུང་ངོ་༔ བཙན་ཐབས་ཀྱི་འཕོ་བ་ནི་བྱ་མི་རུང་སྟེ༔ འཆི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ཚང་ཡང་འཆི་བསླུ་ལན་གསུམ་བྱ༔ དེ་མ་བྱས་པར་འཕོས་ན་ལྷ་བསད་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་གསུངས༔ ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་འཕོ་བར་བྱ་མི་རུང་སྟེ༔ ད་དུང་འཆི་བའི་དུས་ལ་མ་བབ་པ་ཡིན་ན་ལྷ་བསད་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་བས༔ ཚེ་འདས་ཀྱང་སྐེ་རྩ་ཆད་ངེས་མ་རེད་བར་འཕོ་བ་འདེབས་མི་རུང་༔ ད་རུང་ཚེ་མ་ཟད་པར་སོས་རྒྱུ་ཡོད་ན་ལྷ་བསད་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་༔ ལྷ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ལ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པས་ཐམས་ཅད་བསད་པ་དང་འདྲ༔ དེས་ནི་ཚེ་ཟད་ངེས་མ་གཏོགས་འཕོ་བ་བཏབ་ན་ཕན་ཡོན་མེད་པའི་སྟེང་ལ་ངན་སོང་དུ་འགྲོའོ༔ དེའི་གནད་ཀྱིས་བཙན་ཐབས་སུ་འཕོ་མི་རུང་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་ལས༔ དུས་ལ་བབ་ན་འཕོ་བྱ་སྟེ༔ དུས་མིན་ལྷ་རྣམས་གསོད་པ་ཉི
Chinese
并且由于有大圆满彻却的良好修习，死亡时母子光明相会，停留七日等等。由于离于所迁和能迁，是胜义的迁识，因此，据说其中也没有好坏之门。这样，如果法身的迁识成功，外相是天空晴朗无云，内相是遗体光彩长久不消失，密相是出现白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色等等。报身的迁识是：现在所说的迁识就是这个。成功的征象是天空充满彩虹和光芒，内相是：梵穴顶轮处流出血液或血清，出现水珠，肿胀，冒出蒸汽，头发成束脱落，热气聚集等等。密相是出现五种姓的本尊或任何一种，或者出现佛像和法器。化身的迁识是：右侧着地，令气息从左鼻孔出入，在前方陈设或观想释迦牟尼佛和莲花生大师等的佛像，然后从左鼻孔迁出神识，为了利益众生，发起化身出现的发心和祈愿。如果成功，外相是出现云朵或如意树般的彩虹，降下花雨。内相是从左鼻孔流出血液或血清或菩提心，出现水珠。密相是出现颅器、佛像的法器和许多细小的舍利。强制的迁识是不应做的，即使所有死亡的征象都已齐全，也要做三次延缓死亡的仪轨，如果没做就进行迁识，据说会出现杀害天尊的罪过。还有，无论受到国王的惩罚还是出现疾病痛苦，都不应进行迁识，如果还没到死亡的时候，会出现杀害天尊的罪过，所以，即使已经去世，在确定颈脉断绝之前，也不应进行迁识。还有，如果寿命未尽还有复原的希望，会出现杀害天尊的罪过。所谓的天尊，是因为身体里居住着神圣的百种姓天众，这和杀害所有天尊一样。因此，除非确定寿命已尽，否则进行迁识不但没有利益，反而会堕入恶趣。因为这个要点，不能强制进行迁识。金刚座四法说：时机成熟才能迁识，时机未到则是杀害诸天。
English
And because of having good practice in Dzogchen Trekchö, at the time of death, the mother and child luminosity meet, remaining for seven days, etc. Because it is free from the one who transmigrates and the one who causes transmigration, it is the ultimate transmigration of consciousness. Therefore, it is said that there are no good or bad doors in it. Thus, if the Dharmakaya transmigration is successful, the outer sign is that the sky is clear and cloudless, the inner sign is that the corpse's radiance does not fade for a long time, and the secret sign is that white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), blue, etc., appear. The Sambhogakaya transmigration is: this transmigration that is being explained now is this one. The signs of success are that the sky is filled with rainbows and light, and the inner sign is: blood or serum flows from the crown aperture at the top of the head, dew appears, swelling, steam rises, hair falls out in clumps, heat gathers, etc. The secret sign is that one of the five Buddha families or any one of them appears, or the form and hand implements of deities appear. The Nirmanakaya transmigration is: the right side is placed on the ground, and the breath is made to flow from the left nostril. In front, images of Shakyamuni Buddha and Padmasambhava, etc., are arranged or visualized. Then, consciousness is transferred from the left nostril, and for the benefit of sentient beings, the aspiration and prayer for the appearance of the Nirmanakaya are made. If it is successful, the outer sign is that clouds or rainbows like wish-fulfilling trees appear, and a rain of flowers falls. The inner sign is that blood or serum or bodhicitta flows from the left nostril, and dew appears. The secret sign is that skull cups, the hand implements of deities, and many small relics appear. Forced transmigration is not to be done. Even if all the signs of death are complete, the ritual of averting death should be done three times. If transmigration is done without doing that, it is said that the fault of killing a deity will occur. Also, whether one is subjected to the king's punishment or experiences illness and suffering, transmigration should not be done. If the time of death has not yet arrived, the fault of killing a deity will occur. Therefore, even if one has passed away, transmigration should not be performed until it is certain that the carotid artery has been severed. Furthermore, if there is a chance of recovery before the lifespan is exhausted, the fault of killing a deity will occur. The so-called deity is because the sacred assembly of deities of a hundred families resides in the body, which is like killing all the deities. Therefore, unless it is certain that the lifespan is exhausted, performing transmigration will not only be without benefit, but will also lead to lower realms. Because of this key point, forced transmigration is not to be done. From the Four Vajra Seats, it says: when the time is ripe, transmigration should be done; when it is not the time, it is killing the deities.