Tibetan
ལ་ནས་ཞུས་པས་ཀླུ་དང་ཉ་སྲམ་ཡན་ཆད་གྲོལ། མི་རྣམས་ལ་བསྟན་པས་ལུས་སེམས་བྲལ་མ་ཐག་སངས་རྒྱས། གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་ཐོབ། དེའི་སྲས་ཀརྨ་གླིང་པ་འཁྲུངས་པས་དྭགས་ལ་སྒམ་པོའི་རྒྱབ་རི་ནས་ཞི་ཁྲོའི་ཆོས་སྐོར་གཏེར་ནས་བཏོན། དེའི་ནང་ནས་འཕོ་བ་དྲན་པ་རང་གྲོལ་བྱ་བ་ ཡོད་པ་དང་འདི་གཉིས་མ་བུ་ལྟ་བུ་ཡིན། བརྒྱུད་པ་ནི་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས། མཚུངས་མེད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན། རྟོགས་ལྡན་སངྒ་བྷ་དྲ། ཕག་རྒོད་དྲི་མེད་བློ་གྲོས། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན། མཚུངས་མེད་མ་ཏིའི་མཚན་ཅན། ཡོངས་འཛིན་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ། ཡབ་ཆོས་རྒྱལ་ཕུན་ཚོགས། སྲས་ཞྭ་དམར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེས་གསོལ་འདེབས་གསང་མཆོག་མ་སོགས་མཛད་པས་ཀཾ་ཚང་ལ་རྒྱ་ཆེར་དར། བླ་མ་ཝོལ་བ་པས་རྗེ་ཞྭ་དམར་བ་དང་འབྲི་གུང་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད་སྟག་ལུང་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་མང་པོ་ལས་ཐོབ་ཅིང་། འཕོ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་གྲགས་ཏེ། ཕུག་རོན་སྒྲོག་རུས་ཆག་ནས་འཆི་མ་ནུས་པ་ལ་འཕོ་བ་བཏབ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་སྤུ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་ཡར་ཏེ་དེ་མ་ཐག་གཤོག་པ་ལྷེབ་ཀྱིས་ཤི་བ་དང་། མཛོ་མོ་ཞིག་ཁྱི་སྨོན་གྱིས་སྨུག་ནས་ཤི་མ་ནུས་གཟེར་ཆེ་སྐབས་འཕོ་བ་མཛད་པས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཤི་བྱུང་བས་འཕོ་བའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ། བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཞིག་བཅུ་བཞི་ཙམ་ཁྲིད་ཞུས་ནས་སྦྱངས། གཞན་ཡང་བླ་མ་འཕོ་ལུང་བ་ཀུན་དགའ་བཤེས་གཉེན་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡང་ཐོབ། གཞན་ཡང་ཞི་ཁྲོའི་འཕོ་ལུང་ནི་ཞི་ཁྲོ་དང་བརྒྱུད་པ་ གཅིག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འཕོ་བ་དྲན་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཞུང་ལས། དེ་ཡང་གང་ཟག་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་སྐོར་དང་། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་རྣམས་ལ་ཡང་གྲོལ་ལུགས་བཞིའི་དོན་མ་རྟོགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དེ་རྣམས་ཐོབ་ཀྱང་བསྒོམ་ལོང་མེད་པའི་གང་ཟག་སྡེ་དཔོན་དང་ཁྱིམ་པ་རྣམ་གཡེང་ཅན་རྣམས། གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཐོབ་ཀྱང་ཉམས་སུ་མ་ལོན་པར་གདམས་ངག་ཡིག་ཐོག་ཏུ་ལུས། ཆོས་གོ་ཐོས་སུ་ལུས། རང་སེམས་ཐ་མལ་དུ་འཆི་ཁར་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་ངག །བསྒོམ་མི་དགོས་པའི་བཙན་ཐབས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་ངག་འཕོ་བ་དྲན་པ་རང་གྲོལ་འདི་གལ་ཆེ་སྟེ། དེ་ཡང་སྐྱེ་ཕྱིན་ཆད་ངེས་པར་འཆི། འཆི་བའི་སྟེང་དུ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད། དེ་བས་མྱུར་དུ་འཆི་བས་འཕོ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ་སྦྱང་བ་དང་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་གཉིས། དང་པོ་སྦྱང་བ་ནི། དཔེར་ན་སྐྱེས་པས་ཕྱི་དགྲ་འོང་དོགས་ནས། དགྲ་མེད་པའི་གོང་ནས་གོ་མཚོན་དང་མདའ་གཞུ་རྩལ་སྦྱངས་
Chinese
从拉处请教后，龙和鱼等都解脱了。向人们展示后，身心分离后立即成佛。掘藏师日 চন্দ্র 桑吉活了一百二十岁。他的儿子噶玛林巴诞生后，从达拉甘布背后的山上掘出了寂怒法类。其中有称为“颇瓦 忆念自解脱”的法，这两个就像母子一样。传承是日 চন্দ্র 桑吉。无等虚空幢。证悟者桑嘎巴扎。野猪无垢慧。法王桑吉坚赞。无等玛蒂之名者。永增 班觉南嘉。父亲曲吉嘉波 班觉。儿子夏玛巴 确吉旺秋等造了祈请文 秘密胜母等，因此在噶举派中广泛弘扬。喇嘛沃瓦巴从夏玛巴仁波切和直贡夏仲昆仲、达隆阿旺南嘉等很多人处获得，被称为颇瓦成就者。例如，鸽子锁骨折断无法死亡时，施以颇瓦，从头顶上有一根毛发升到空中，随即翅膀一扇就死了。还有一头母牦牛被狗诅咒而生病，无法死亡，痛苦剧烈时，施以颇瓦，立即就死了，因此成为了颇瓦的主人。我拉嘎阿亚请求并学习了大约十四次。此外，也从喇嘛颇隆巴 衮嘎西宁处获得了传承。此外，寂怒的颇瓦口传和寂怒的传承是相同的。 此外，在颇瓦 忆念自解脱的论典中说，对于那些不理解断除犹豫之诀窍的人，以及对于幻身、梦境、光明等四种解脱方式的意义不理解的人，特别是那些即使获得了这些，也没有时间修持的官员和散乱的在家人，即使获得了甚深教言，也没有实修，教言只是停留在纸上，佛法只是停留在听说上，自己的心识在平凡中死去时成佛的教言，不需要修持的强制成佛的教言，这个颇瓦 忆念自解脱非常重要。因为出生之后必定会死亡，在死亡之上，什么时候死亡是不确定的。因此，因为迅速死亡，颇瓦有两种，即修习和用于实际。首先是修习，例如男人担心外敌入侵，在没有敌人之前就练习武器和弓箭的技能
English
Having inquired from La, even the Nagas and fish were liberated. By showing it to people, they attained Buddhahood immediately after the separation of body and mind. The treasure revealer Nyizang Sangye lived to be one hundred and twenty years old. His son Karma Lingpa was born and revealed the cycle of peaceful and wrathful deities from the mountain behind Takla Gampo. Among them is the practice called 'Powa, Self-Liberation Through Remembrance,' and these two are like mother and child. The lineage is Nyizang Sangye. Incomparable Namkhai Gyaltsen. Realized Sangha Bhadra. Wild Boar Stainless Intellect. Dharma Lord Sangye Gyaltsen. Incomparable Mati by name. Yongdzin Phuntsok Namgyal. Father Chögyal Phuntsok. His son, Zhamarpa Chökyi Wangchuk, composed prayers such as the Secret Supreme Mother, and thus it spread widely in the Kamtsang lineage. Lama Wolwapa received it from Zhamarpa Rinpoche and the Drikung Shabdrung brothers, Taklung Ngawang Namgyal, and many others, and was known as an accomplished master of Powa. For example, when a pigeon's collarbone was broken and it could not die, he applied Powa, and a single hair rose from its crown into the sky, and immediately its wings flapped and it died. Also, when a female yak was cursed by a dog and became ill, unable to die, and was in great pain, he performed Powa, and she died immediately, thus becoming the master of Powa. I, Raga Asya, requested and practiced about fourteen times. Furthermore, he also received the lineage from Lama Phelungpa Kunga Shenyen. Moreover, the oral transmission of the peaceful and wrathful Powa is the same as the lineage of the peaceful and wrathful deities. Furthermore, in the treatise 'Powa, Self-Liberation Through Remembrance,' it says that for those who do not understand the key points of cutting through hesitation, and for those who do not understand the meaning of the four ways of liberation in illusory body, dream, and clear light, especially those who have obtained these but do not have time to practice, such as officials and distracted householders, even if they have obtained profound instructions, they do not practice them, and the instructions remain only on paper, the Dharma remains only in hearing, the instruction on attaining Buddhahood when one's own mind dies in ordinariness, the instruction on forcibly attaining Buddhahood without needing to practice, this Powa, Self-Liberation Through Remembrance, is very important. Because after being born, one will certainly die, and on top of death, it is uncertain when one will die. Therefore, because death is swift, there are two types of Powa: training and application. The first is training, for example, a man fears the invasion of external enemies, and practices the skills of weapons and bows and arrows before there are enemies.