Tibetan
་ཁྲོ་བཀའ་མའི་ལུགས་དང་ནི༔ རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་གཏེར་མ་དང་༔ སངས་རྒྱས་གླིང་པའི་གཏེར་མ་དགོངས་འདུས་ལུགས༔ ཡང་ཟབ་ལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོ་རིགས་འདུས་དང་༔ འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གཏེར་མ་ལ་སོགས་པ༔ གཞན་ཡང་རྫོགས་ཆེན་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་དང་༔ ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལ་སོགས་རྫོགས་ཆེན་རིགས༔ ཀུན་ལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་སྟེ༔ ཅི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གྲགས་ཆེ་ཆ་ཚང་ཀརྨ་གླིང་པའི་ལུགས༔ བཀའ་ཐང་ནང་དུ་ལུང་བསྟན་མེད་པ་ནི༔ གསང་གཏེར་ཡིན་པའི་གནད་ནི་ཡིན་ཞེས་ཐོས༔ གླིང་པ་ལྔ་ཡི་ཡ་གྱལ་རྩོད་པ་མེད༔ ཡབ་ནི་གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཏེ༔ དགུང་ལོ་མཐར་ཕྱིན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་བཞུགས༔ སྲས་ནི་གཏེར་སྟོན་ཀརྨ་གླིང་པ་སྟེ༔ གཏེར་ཤོག་བསྟན་སྔས་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་ཀྱིས༔་ཡབ་ཉིད་བཞུགས་པའི་དུས་ནས་གཞོན་ནུར་འདས་ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀ་གཏེར་སྟོན་ཚད་ལྡན་ཕྱིར༔ དུས་གཅིག་གཏེར་སྟོན་གཉིས་མི་འབྱུང་གསུངས་པ༔ གཏེར་ཆོས་གཅིག་པ་མིན་པས་བཀག་པ་མེད༔ འདི་ལ་གོ་བ་ཕྱི་རབས་རྣམས་ ཀྱིས་ལོངས༔ མ་ཇོས་ཟངས་གྲི་འཕངས་པ་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ སྲས་ལ་དབང་ལུང་གནང་ལོང་མ་བྱུང་བར༔ ཤོག་སེར་དབུར་བཞག་བཀའ་གཏད་བྱས་ནས་འདས༔ ཟེར་བ་ངག་འཆལ་ཐོས་པ་རྫུན་ཡིན་ཏེ༔ ཀརྨ་གླིང་པ་ལུང་ནས་བསྟན་པ་ཡི༔ གཏེར་གྱི་དངོས་སློབ་བཅུ་བཞི་བྱུང་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་སྤེལ༔ ཁྱད་པར་བར་དོ་དྲུག་གི་ཁྲིད་དྲུག་ནི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གཉིས་ཀ་ཡི༔ ཐུན་མོང་སྤྱི་ཡི་རྫོགས་རིམ་སྐོར་ཡིན་པས༔ གཏེར་སློབ་བཅུ་བཞི་ཀུན་གྱིས་ཐོབ་ན་ཡང་༔ ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་བཀའ་རྒྱ་དགོས༔ འདས་པར་དགོངས་ནས་ལུང་བསྟན་མང་པོ་བྱུང་༔ སྲས་ལ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་དབང་ལུང་གནང་༔ དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་སྐོར༔ གཅིག་བརྒྱུད་ཁོ་ན་ལས་ནི་མི་རུང་ཕྱིར༔ ལུང་བསྟན་གཏེར་སློབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་གཅིག་པུར་གནང་༔ དེ་དག་གཉིས་ཀ་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་བར༔ གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་གནང་བའི་དབང་མེད་དེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་སྐོར༔ སྲས་དང་གཏེར་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་སྤེལ༔ ཉི་ཟླ་ཆོས་རྗེ་གཏེར་ སྟོན་སྐུ་སྲས་ཡིན༔ དེ་ལ་ཡབ་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཡོད་པ་ལྟར༔ བླ་མ་ཉི་ཟླ་འོད་ཟེར་དེ་ལ་གནང་༔ དེ་ཡིས་བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་འམ༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་གནང་༔ བླ་མའི་བཀ
Chinese
忿怒口传之法，以及持明郭登坚的伏藏，和桑结林巴的伏藏意集之法，甚深法类的寂怒部类汇集，以及彩虹心髓伏藏等等，还有大圆满龙钦光明心髓，以及见解龙钦广袤等等大圆满类，一切都有寂怒的坛城各自，为何灌顶的坛城中，最著名且完整的是噶玛林巴的法类，在教法史中没有授记的是，听说是秘密伏藏的关键，是五林巴之一，无可争辩，父亲是伏藏师尼达桑杰，享年一百二十岁，儿子是伏藏师噶玛林巴，由于伏藏黄卷和坐垫以及寿命的障碍，父亲在世时就英年早逝，父子都是合格的伏藏师，曾说一个时期不会出现两位伏藏师，因为不是同一个伏藏法，所以没有阻碍，对此后世之人应该理解，玛觉投掷铜刀击中了他的心脏，没来得及给儿子灌顶和传法，就将黄纸放在头顶上，嘱咐后去世，说这些都是胡说八道，听到的都是假的，噶玛林巴从授记中显现，有十四位伏藏的真实弟子，弘扬了大悲莲花寂怒，特别是中阴六道的六种引导，是大悲莲花寂怒和，寂怒意自解脱二者的，共同总体的圆满次第之法，所以即使十四位伏藏弟子都能获得，也需要寂怒意自解脱的印可，因为认为是已逝之人，所以出现了很多授记，给儿子意自解脱的灌顶和传法，圆满的四种灌顶是下门大乐之法，因为只能是单独传承，所以授记的伏藏弟子中最殊胜的，只给了一位名叫成办海的人，他们二人直到三代传承之间，除了单独传承之外，没有给予的权利，大悲莲花寂怒之法，由儿子和伏藏弟子们向大家弘扬，尼达法王是伏藏师的儿子，就像父亲对他有授记一样，给予了喇嘛尼达沃热，他给予了降临法教之海，或者给予了名为法幢之人，上师的教言
English
The tradition of Wrathful Oral Transmission, as well as the treasure of Rigdzin Gödemchen, and the treasure of Sangye Lingpa's Gongdü system, the Peaceful and Wrathful categories combined in the Profound Dharma class, and the Rainbow Essence treasure, etc., as well as the Great Perfection Longchen Nyingthig, and the view of Longchen Yang, etc., all Great Perfection classes, each has a Peaceful and Wrathful mandala, why in the empowerment mandala, the most famous and complete is the Karma Lingpa tradition, what is not prophesied in the Dharma history is, it is said that the key to secret treasure is, it is one of the five Lingpas, there is no dispute, the father is the treasure revealer Nyida Sangye, who lived to be one hundred and twenty years old, the son is the treasure revealer Karma Lingpa, due to the treasure scroll and cushion and obstacles to life, the father died young while he was still alive, both father and son are qualified treasure revealers, it was said that two treasure revealers would not appear in one period, because it is not the same treasure Dharma, so there is no obstacle, future generations should understand this, Majö threw a copper knife and hit his heart, before he had time to give his son empowerment and Dharma transmission, he put the yellow paper on his head, and passed away after entrusting it, saying that these are nonsense, what is heard is false, Karma Lingpa appeared from the prophecy, there are fourteen real disciples of the treasure, who promoted the Great Compassion Lotus Peaceful and Wrathful, especially the six guides of the six intermediate states, are the Great Compassion Lotus Peaceful and Wrathful, and, the Peaceful and Wrathful Mind Self-Liberation of the two, the common general completion stage Dharma, so even if the fourteen treasure disciples can obtain it, they also need the Peaceful and Wrathful Mind Self-Liberation's seal of approval, because it is considered a deceased person, so many prophecies appeared, giving the son the Mind Self-Liberation empowerment and Dharma transmission, the complete four empowerments are the Lower Gate Great Bliss Dharma, because it can only be a single transmission, so the most outstanding of the prophesied treasure disciples, only gave it to one person named Accomplishment Sea, between the three generations of transmission of the two of them, except for the single transmission, there is no right to give, the Great Compassion Lotus Peaceful and Wrathful Dharma, promoted to everyone by the son and treasure disciples, Nyida Dharma King is the son of the treasure revealer, just like his father had a prophecy for him, gave it to Lama Nyida Özer, he gave it to the descending Dharma Ocean, or gave it to the one named Dharma Banner, the Guru's teachings
Tibetan
འ་ལྟར་གཞན་ལ་མ་བསྟན་པར༔ ལོ་དྲུག་ཉམས་བླངས་དེ་ནས་ཅུང་ཟད་སྤེལ༔ ཁྱད་པར་དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལོན་པའི་དུས༔ སྤྲེལ་ལོར་མཚམས་བསྡམས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྐབས༔ ངོ་མཚར་རྨིས་ལྟས་དག་སྣང་དང་བཅས་དུས༔ གཏེར་སློབ་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ ཞི་ཁྲོའི་དབང་བཞི་འཕྲད་ཚད་རང་གྲོལ་དང་༔ འོག་སྒོ་བདེ་ཆེན་ལ་སོགས་གཅིག་བརྒྱུད་རྣམས༔ ཁྱེད་ལ་བཀའ་བབས་སྐྱེལ་དུ་འོང་གསུངས་ནས༔ ཙཱ་རི་བསྐོར་ཞོར་གསང་ཐབས་མཚམས་ཁུང་གནང་༔ དེ་ཡན་གཅིག་བརྒྱུད་སུ་ལའང་མཐོང་ཐོས་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡི༔ གཏེར་ནས་ཐོན་པ་རེད་ཟེར་འཆལ་གཏམ་བྱུང་༔ དེ་ནས་བརྒྱུད་པ་གསུམ་རྫོགས་བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་སྤེལ་བའི་ལུང་བསྟན་ཁོང་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་ཉིད་ལའང་དབང་ལུང་ནི༔ གཅིག་བརྒྱུད་བསྐོར་རྣམས་ད་རུང་མ་ཐོབ་སྐབས༔ གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན་ཙམ་དང་ ནི༔ ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཆོག་ཕྱག་ལེན་བསྡུས་པ་སྤེལ༔ དེ་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཟུར་མང་ལུགས་འདི་བྱུང་༔ སྐུ་ཚེའི་སྐེད་ལ་དབང་ལུང་འབྲིང་པོ་སྤེལ༔ ཕྱག་ལེན་འབྲིང་པོ་མཛད་པའི་རྒྱུན་ལ་ནི༔ དེང་སང་ཀཐོག་ལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོ་འཕེལ༔ སྐུ་ཚེའི་སྨད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ༔ དབང་བཞི་རྒྱས་པ་ཁྲིད་དང་སྤེལ་བ་དང་༔ ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་མཛད་ནས་ཡོངས་རྫོགས་སྤེལ༔ དེ་ཡི་ལུགས་ནི་དེང་སང་ངེད་ཀྱིས་བྱེད༔ དེ་ཡང་དེ་ཡི་བརྒྱུད་པ་གང་ཞེ་ན༔ བཀབ་བབས་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་ཚབ་སློབ་མའི་གཙོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ༔ དེས་སློབ་འཁྲུལ་ཞིག་བུདྨ་མངྒ་ཞེས༔ དེ་གཉིས་བཀའ་བབས་ཉིད་ཀྱི་གདན་ས་ཡིན༔ སྨན་མོ་དགོན་སོགས་ཀོང་ཡུལ་ས་ཕྱོགས་དེར༔ བཀའ་བབས་ཉིད་ཀྱིས་དགོན་པ་བརྒྱད་བཏབ་སྐད༔ རཏྣའི་གདུང་རྒྱུད་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ཡིས༔ བུད་མངྒ་དེ་ལ་ཡོངས་རྫོགས་གསན༔ ཀུན་དགའ་གྲགས་པའི་སྲས་ནི་སྟོད་སྒོག་གཅིག༔ མཚན་ནི་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ༔ སྟོད་སྒྲོག་ཡིན་ཕྱིར་རཏྣའི་གདན་ས་རྣམས༔ མ་ཐོབ་ཡབ་ཀྱིས་དབང་ལུང་ཐམས་ཅད་གནང་༔ ཁམས་སུ་སྒར་པ་བྱས་ནས་འབུལ་སྡུད་བྱོན༔ དེ་དུས་ངོམ་ དུ་ཡུན་རིང་བཞུགས་པ་ལ༔ ང་ཡི་སློབ་དཔོན་སྐུ་ན་ཕྲ་དུས་ཐོབ༔ སློབ་དཔོན་ཁུ་བོ་བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་ཅེས༔ སྔགས་འཆང་སྐུ་ཡོན་ཆེན་པོ་ཅན་ཡོད་པས། ཕྱག་ལེན་གྱེར་དབྱངས་བཅས་པ་ལེགས་པར་བསླབས༔ ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་མར་དབུབ་ཀྱང་༔ ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་དེ་ལ་དཔེ་བྱས་བཞེངས༔ ཆུང་དུས་ཐོབ་པས་གོ་ཡང་མ་བཅད་པར༔ སླར
Chinese
像这样不给其他人看，六年修持之后稍微弘扬。特别是五十大寿的时候，猴年闭关修行之际，出现奇妙的梦兆和清净显现之时，对伏藏师成就者功德海，授予寂怒四灌顶，相遇即解脱，以及下门大乐等单传，说“您已得到授记，我会来送”，绕匝日神山时给予秘密方便的闭关处。这之前单传谁也没有见过听过。因此，就出现了“说是授记法海的伏藏中取出”的胡说八道。之后，因为他有圆满三代，解开封印弘扬的授记。所以，前半生您自己也，单传的那些还没有得到的时候，仅有触及坛城灌顶的意义，弘扬了寂怒灌顶仪轨的简略修行方式。由此产生了佐芒派的传承。中年时弘扬了中等灌顶，在中等修行方式的传承中，如今噶陀派的寂怒得以发展。后半生您自己圆满获得，广大的四灌顶引导和弘扬，以及广大的修行方式，做了之后圆满弘扬。如今我们所做的就是那个仪轨。那又是谁的传承呢？授记者的亲传弟子之首，名为化身图杰沃色的，他的弟子是竹钦布玛芒嘎，这两人是授记者的寺院。在康地的斯曼莫寺等地方，据说授记者建立了八座寺院。热那血脉的根嘎扎巴，从布玛芒嘎那里完整听受。根嘎扎巴的儿子是托卓吉，名字叫根嘎丹增。因为是托卓，所以没有得到热那的寺院，父亲给予了所有的灌顶传承。在康地做了僧团，进行供养和收集。那时在恩果姆长期居住的时候，我的上师在年幼时得到。上师的舅舅名为扎西旺秋，因为是持咒瑜伽士，拥有巨大的功德，很好地学习了包括修行方式和唱诵。即使是寂怒坛城宫殿的建造，也是模仿根嘎丹增建造的。因为年幼时得到，所以也没有中断，后来
English
Like this, without showing it to others, practiced for six years and then propagated it slightly. Especially when he was fifty years old, during the monkey year when he was doing a retreat, at the time of wonderful dream signs and pure appearances, to the treasure master, the accomplished Drogpa Ngodrup Gyatso, he bestowed the four empowerments of peaceful and wrathful deities, self-liberation upon meeting, and the single transmission of Og Go Dechen and others, saying, "You have received the prophecy, I will come to deliver it," while circumambulating Tsari, he gave a secret and convenient retreat place. Before that, no one had seen or heard of the single transmission. Therefore, the nonsense arose that "it was taken from the treasure of the prophesied Dharma Ocean." After that, because he had the prophecy of completing the three lineages, unlocking the seal, and propagating it. Therefore, in the first half of his life, even you yourself, when those of the single transmission had not yet been obtained, only the meaning of touching the mandala empowerment, he propagated the abbreviated practice method of the peaceful and wrathful empowerment rituals. From this, the Zurmang lineage arose. In middle age, he propagated the intermediate empowerment, and in the lineage of the intermediate practice method, nowadays the peaceful and wrathful of the Kathok lineage has developed. In the second half of his life, you yourself completely obtained it, the extensive four empowerments, guidance, and propagation, and the extensive practice method, after doing it, he completely propagated it. Nowadays, what we do is that ritual. And whose lineage is that? The chief of the prophesied one's direct disciples, named Tulku Thukje Ozer, his disciple is Zhuktrul Zhik Budma Mangga, these two are the monasteries of the prophesied one. In places like Smanmo Monastery in Kongpo, it is said that the prophesied one established eight monasteries. Kunga Drakpa of the Ratna lineage, completely heard from Budma Mangga. Kunga Drakpa's son is Todrok Gyi, named Kunga Tenzin. Because he is Todrok, he did not obtain the Ratna monasteries, his father gave all the empowerments and transmissions. He made a monastic community in Kham, making offerings and collecting. At that time, when he stayed in Ngom for a long time, my teacher obtained it when he was young. The teacher's uncle, named Trashi Wangchuk, because he was a mantra-holding yogi with great merit, he learned well including the practice method and chanting. Even the construction of the peaceful and wrathful mandala palace was built imitating Kunga Tenzin. Because he obtained it when he was young, he did not interrupt it, later