Tibetan
མ་མཁར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྟ་ཚོགས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཞུ་སྙམ་པས་ འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། དེས་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་དེའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་སོ། །ད་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཞུགས་པ་ལ། ཐེག་ཆེན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གལ་ཆེ་བས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་ཀུན་བཟང་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། །དབུགས་མ་དབྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔར་མ་ཐོབ་པ་ཡིན་ན་ཐོབ། ཐོབ་པ་གོང་དུ་འཕེལ། ཉམས་པ་རྣམས་སོར་ཆུད་པ་ཡིན། ། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་སོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །སྐྱབས་ཕྱིར་བརྩེ་བས་རབ་བཟུང་ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས། མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས། སྤྱི་བོར་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཨོ་ལས། སྒོ་མ་སྦྲུལ་གདོང་མའི་ཐུགས་ཀར་ཨའི་བར་ཡིག་བརྒྱའི་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ནས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལྷ་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག་།བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སོགས་ནས། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ རོལ་མོ་བྱ། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་གམ་བཞག་ཚུལ་གྱིས། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལ་ནང་ གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས
Chinese
玛卡，于三宝和寂怒尊众的坛城前，想请求皈依， 请跟着念诵。唉玛，十方诸佛菩萨， 上师本尊空行母，请垂念。 二足尊主佛陀和，寂静离贪之圣法， 殊胜僧众圣者前，我以恭敬而皈依。 念诵三遍。因此，一切律仪之基础，皈依之律仪已善获，若能再次修习其学处，则说利益不可估量。现在进入密咒乘，发起大乘菩提心至关重要，请跟着念诵。上师普贤，请垂念。 从今执持至未获菩提，对于六道一切有情众， 以母与子之想，未度者度， 未脱者令脱，为令未出息者出息， 发起殊胜菩提心。念诵三遍。以此，若未曾获得皈依和发心，则能获得；已获得者，能更增长；已失坏者，能恢复。 正行灌顶之祈请，请跟着念诵。唉玛，慈悲怙主您， 为救我等轮回苦，以慈爱摄受后， 祈请赐予灌顶与加持。念诵三遍。现在，你们观想自己于大象之座、莲花和月亮之垫上，观想金刚萨埵，身色白色，手持金刚杵和铃的形象，于其心间有寂静之坛城，于喉间有持明之坛城，于顶上有饮血之坛城。彼等之心间，于普贤之心间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于门母蛇面母之心间有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），于其间安住着百字明的每一个字，从其放射出光芒，从密严刹土，如雨般降下清净的百种姓之智慧尊，融入你们的身体，观想你们的身体与本尊合一。从菩提心大（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ，梵文天城体：बोधचित्त महा，梵文罗马拟音：bodhicitta mahā，汉语字面意思：菩提心大）等开始，阿贝夏亚阿阿（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：进入啊啊）。奏乐。将金刚杵置于头顶，或者以放置的方式，说“底叉班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）”，使其稳固。现在依靠朵玛，圆满授予四种灌顶，此朵玛外为各种珍宝，内为 四方形四门具有马槽的宫殿
English
Ma-khar, in front of the mandala of the Three Jewels and the assembly of peaceful and wrathful deities, thinking to request refuge, Please repeat after me. Emaho, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, Lamas, Yidams, and Dakinis, please heed. The Buddha, the chief of bipeds, and the sacred Dharma, peaceful and free from attachment, To the supreme assembly of noble Sangha, I respectfully take refuge. Repeat three times. Therefore, the foundation of all vows, the vow of refuge, has been well obtained. If one practices its precepts again, it is said that the benefits are immeasurable. Now, entering the Mantra Vehicle, it is crucial to generate the Mahayana Bodhicitta. Please repeat after me. Lama Kuntuzangpo, please heed. From now until I attain enlightenment, towards all sentient beings of the six realms, With the perception of mother and child, to liberate those who have not been liberated, To free those who have not been freed, and to help those who cannot breathe, to breathe, I generate the supreme Bodhicitta. Repeat three times. By this, if refuge and Bodhicitta have not been obtained before, they will be obtained; if they have been obtained, they will increase; if they have been lost, they will be restored. The prayer for the actual empowerment, please repeat after me. Emaho, compassionate protector, To save us from the suffering of samsara, having embraced us with love, I pray that you bestow empowerment and blessings. Repeat three times. Now, visualize yourselves on an elephant throne, a lotus and moon seat, visualize Vajrasattva, with a white body, holding a vajra and bell, in his heart is the mandala of peaceful deities, in his throat is the mandala of vidyadharas, and on his crown is the mandala of blood-drinking deities. In the hearts of these deities, in the heart of Kuntuzangpo is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the heart of the doorkeeper, the snake-faced mother, is Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), and between them reside each letter of the hundred-syllable mantra, from which rays of light emanate, and from the Akanishta realm, the wisdom deities of the pure hundred families descend like rain, dissolving into your bodies, visualize your bodies merging with the deity. Starting from Bodhicitta Maha (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ，梵文天城体：बोधचित्त महा，梵文罗马拟音：bodhicitta mahā，汉语字面意思：Bodhicitta Maha), etc., Aveshaya A Ah (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：Enter A A). Play music. Place the vajra on your head, or in the manner of placing it, say "Tishta Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra)", to make it firm. Now, relying on the torma, the four empowerments are completely bestowed. This torma is outwardly various jewels, and inwardly is a square palace with four doors and horse troughs.
Tibetan
་དང་ལྡན་པ། དུར་ཁྲོད་རྡོ་ར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། བུདྡྷཱ་ཧེ་རུ་ཀ་སྨུག་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་ཁྲག་འཐུང་། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཀོ་རི་བརྒྱད་དང་སི་ཧ་བརྒྱད། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་དང་སྒོ་མ་བཞི། བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྟེང་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། དེའི་སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། །ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁྲིལ་བ། ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་བར་མཚམས་སུ་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཌཱཀིའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བཞུགས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་ཁྱམས་སུ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ དང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐུབ་པ་དྲུག་ནི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་པ། ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཞིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པས་སྟོང་གསུམ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་གསལ་ཐོབ། ལྷ་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་དག་ནས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཧཱུྃ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ། །འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་ནས་སུ། །རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་ཤོག །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སོགས། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ལུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་ ནས་འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །སྨོན་ལམ་འདི་མི་ཉུང་ན་ཚང་བར་རེ་རེ་བརྗོད་ནས། ཁྲོམ་དབང་ལ་འགྲི
Chinese
且具有。在坟地石堆和火焰山中央，布达嘿汝嘎深蓝色，三面六臂。四方有四种姓的饮血尊，八个方位有八个郭里女神和八个斯哈女神，四门有八个守门夫妇和四个守门女神。布达嘿汝嘎的上方虚空中，有大胜嘿汝嘎父母。其顶上有遍照佛父母。其顶上有法身普贤王如来，深蓝色，一面二臂，结禅定印。与明妃普贤王如来母无二无别地拥抱。四方有四种姓的佛父母，以及眷属菩萨和菩萨母众。其外侧中间有六能仁，以及传承上师、持明、勇士、空行母众，如乌云般聚集。坛城的外院有二十八自在母等护法神众。所有寂静本尊都具有三十二相和八十随好，并以丝绸和珍宝饰品庄严。六能仁以化身装束，身披三法衣。所有忿怒本尊都具有九种舞姿，以八种尸林装束和十种光辉装束庄严，在劫末火焰燃烧之中，发出哈哈吽吽啪啪之声，如雷鸣般震动三千世界，清晰观想。所有本尊的身躯发出白色光芒，融入你们的身体，从而清净从身体所造的一切罪业和障碍，生起获得身宝瓶灌顶的信心。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。） 上师普贤父母和， 薄伽梵寂怒浩瀚众， 赐予具缘种姓子， 不变身之胜灌顶， 获得宝瓶胜灌顶， 愿入持明行列中。 菩提心等。（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སོགས།，梵文天城体：बोधचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心。）等。 身灌顶 赐予 吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：काया अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身 灌顶 赐予 吽。） 啊！赐予具缘种姓子身宝瓶灌顶，清净从身体所造的一切罪业和障碍，获得身化身，从而无勤任运成就无量众生的利益。如果这个祈愿文不少，就完整地逐一念诵，然后进入荟供灌顶。
English
And endowed with. In the center of the charnel ground with stone heaps and fire mountains, Buddha Heruka is dark blue, with three faces and six arms. In the four directions are the blood drinkers of the four families. In the eight intermediate directions are the eight Kori goddesses and the eight Siha goddesses. At the four gates are the eight gatekeeper couples and the four gatekeeper goddesses. Above Buddha Heruka in the sky are the Great Supreme Heruka father and mother. On their crown is the Vairocana father and mother. On their crown is the Dharmakaya Kuntuzangpo, dark blue, with one face and two arms, in meditative equipoise. Embracing the consort Kuntuzangmo without duality. In the four directions are the Buddha fathers and mothers of the four families, along with the retinue of Bodhisattvas and Bodhisattva mothers. Outside of that, in the intermediate space, are the Six Thupas, and the lineage lamas, vidyadharas, heroes, and dakini hosts, all gathered like clouds. In the outer courtyard of the mandala are the twenty-eight Ishvari goddesses and other Dharma protectors and guardians. All the peaceful deities are adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, and with all the silk and jewel ornaments. The Six Thupas are dressed in the attire of Nirmanakaya, covered with the three Dharma robes. All the wrathful deities are endowed with the nine moods of dance, adorned with the eight charnel ground ornaments and the ten glorious ornaments, and in the midst of the burning flames of the kalpa, they emit the sounds of haha hum hum phat phat, shaking the three thousand worlds like thunder, visualize clearly. From the bodies of all those deities, white rays of light emanate and dissolve into your bodies, thereby purifying all the sins and obscurations accumulated from the body, and generate the faith of receiving the body vase empowerment. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum.) Guru Kuntuzangpo father and mother, and, Bhagavan peaceful and wrathful vast assembly, Grant to the fortunate lineage sons, The immutable body's supreme empowerment, Having received the supreme vase empowerment, May you be seated in the ranks of vidyadharas. Bodhicitta, etc. (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སོགས།, Sanskrit Devanagari: बोधचित्त, Sanskrit Romanization: bodhicitta, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta.) etc. Body empowerment grant Hum. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: काया अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Body empowerment grant Hum.) Oh, by bestowing the body vase empowerment upon the fortunate lineage sons, may all the sins and obscurations accumulated from the body be purified and cleansed, and may you attain the body Nirmanakaya, thereby effortlessly and spontaneously accomplishing the benefit of immeasurable beings. If this aspiration prayer is not short, recite each one completely, and then enter the tsok empowerment.