Tibetan
ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན། ཟབ་ཆོས་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན་བཞུགས་སོ།། ཀུན་བཟང་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་ཁྲོའི་གཏོར་དབང་མདོར་བསྡུས་བྱ་འདོད་ན། །རབ་ནི་གཏོར་མ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟ་བུ་ལ། །འབྲིང་དུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དབང་ཙཀ་བརྒྱན། །མ་འབྱོར་ཟླུམ་གཏོར་ལ་སོགས་གང་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་ལ་སོགས་ཡོད་ན་ལེགས། །མེད་ཀྱང་གཏོར་མ་ཉིད་ལ་བསྐྱེད་པས་འཐུས། །ལས་བྱང་གང་རུང་གཞུང་བསྲང་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པའི་དུས་འདིར་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་མ་ནུས་ན་ཡང་། ལན་གཅིག་རྣ་བར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། བར་དོའི་འཇིགས་སྐྲག་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་ ནུས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ། བར་དོའི་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་གཏོར་དབང་རེག་པ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཞུ་ཆོག་པ་ནི་སྐལ་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡིན། དེ་ཡང་སྔོན་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཞིག་གིས་ཕྲག་དོག་བྱས་ནས་རང་གི་སློབ་དཔོན་བྲམ་ཟེ་དུང་གི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པ་དེ་ཆད་པ་དུ་མ་བཅད་ནས་བསད་པས། དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ལུས་སྲུལ་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དུས་གཅིག་ལ་མྱོང་བ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དེ་ཐར་པའི་ཐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་ སྤྲུགས་ཀྱི་རྒྱུད་གསུངས་ཤིང་སེམས་ཅན་དེའི་རྣ་བར་ཞི་ཁྲོའི་མཚན་དང་སྔགས་བསྒྲགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ན་ཐར་བར་གསུངས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ནས་ཐར་ཏེ་ལྷའི་གནས་སུ་རིག་འཛིན་མིའི་ཐོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་འདི་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། དེས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་དགོངས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། དེས་རྒྱ་ནག་གི་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེང་ཧ། དེས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བརྡ་ཡི་སྒོ་ནས་བསྟན་པས་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བོད་དུ་བྱོན་ནས་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ
Chinese
甚深法寂怒意自解之朵玛灌顶，触即解脱。 甚深法寂怒意自解之朵玛灌顶，触即解脱。 甚深法寂怒意自解之朵玛灌顶，触即解脱安住。 顶礼普贤寂怒诸尊！欲作寂怒之朵玛简略灌顶，上等则朵玛如小模型，中等以珍宝光芒四射之灌顶彩绘装饰，不具备则圆朵玛等任何皆可。坛城堆等若有则好，无亦可于朵玛自身生起即可。事业文任一正文念诵。之后弟子沐浴献曼扎。那么如今你们获得难得之暇满人身之际，即使不能如法修持，仅一次耳闻，亦能从所有中阴怖畏中解脱 之甚深法，此名为中阴闻解脱大灌顶触即解脱，能得受此乃是极其幸运。其为昔日一国王之子因嫉妒，将自己精通五明之导师婆罗门海螺珠鬘者处以多种刑罚而杀害。以此果报，国王之子转生为名为有腐烂身之众生，于同一时间感受六道之痛苦，为令其得解脱，世尊普贤王如来说示寂怒那rak东 竹之续，并说若于该众生耳边宣告寂怒之名与咒语并灌顶，即可得解脱。由菩萨金刚手等行持，众生从地狱解脱，转生至天界，名为持人颅骨明王。之后此法由法身普贤王如来传于第六金刚持大士，其以意加持示导者金刚萨埵，故称诸佛意之传承。其传于印度之持明噶绕多杰，其传于汉地之持明西日桑哈，其以象征方式传于邬金之持明莲花生，故称持明象征之传承。之后邬金仁波切来到藏地，传于译师鲁伊坚赞等君臣
English
Profound Dharma, Peaceful and Wrathful, Self-Liberation of Intentions, Torma Empowerment, Meaningful to Touch. Profound Dharma, Peaceful and Wrathful, Self-Liberation of Intentions, Torma Empowerment, Meaningful to Touch. Profound Dharma, Peaceful and Wrathful, Self-Liberation of Intentions, Torma Empowerment, Meaningful to Touch, is present. Homage to the Peaceful and Wrathful Deities of Kuntu Zangpo! If you wish to perform a brief Torma Empowerment of the Peaceful and Wrathful, the best is a Torma like a small model, the medium is decorated with a radiant jewel empowerment painting. If you don't have it, any round Torma will do. It is good to have a mandala group, etc., but if not, it is sufficient to generate it on the Torma itself. Recite any of the work texts. Then the disciple is bathed and offers a mandala. Now, at this time when you have obtained the precious human body which is difficult to obtain, even if you cannot practice it properly, just hearing it once can liberate you from all the fears of the Bardo. This profound Dharma, the Great Liberation Through Hearing in the Bardo, called Torma Empowerment Meaningful to Touch, is very fortunate to be able to receive. It is said that in the past, a king's son, out of jealousy, killed his own teacher, the Brahmin Dung gi Trengwa Chen, who was skilled in the five sciences, by inflicting various punishments. As a result of this karma, the king's son was reborn as a sentient being called "Having a Rotten Body," experiencing the suffering of the six realms at the same time. In order to liberate him, the Bhagavan Kuntu Zangpo taught the Tantra of Peaceful and Wrathful Narak Dong Drug, and said that if the name and mantra of the Peaceful and Wrathful were proclaimed in the ear of that sentient being and empowerment was given, he would be liberated. By the actions of the Bodhisattva Vajrapani and others, the sentient being was liberated from hell and reborn in the realm of the gods as the Vidyadhara with a Human Skull. Then this Dharma was transmitted by the Dharmakaya Kuntu Zangpo to the Sixth Great Vajradhara, who blessed the Teacher Vajrasattva with his intention, hence it is called the Transmission of the Buddhas' Intention. He transmitted it to the Vidyadhara Garab Dorje in India, who transmitted it to the Vidyadhara Shri Singha in China, who taught it to the Vidyadhara Padmasambhava in Oddiyana through symbolic means, hence it is called the Transmission of Vidyadhara Symbols. Then the precious Guru Rinpoche came to Tibet and transmitted it to the translator Luyi Gyaltsen and other subjects.
Tibetan
་ཆོས་འདི་སྙན་བརྒྱུད་དུ་གནང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སྡིག་བློན་ཤ་ཏ་ཞེས་བྱ་བས་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཆོས་བྲོས་ལ་བྱོན་ནས་གནས་ལ་མ་སོང་བ་ལ་ཆད་པ་མང་པོ་བཅད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་བློན་པོ་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ རྒྱལ་དམྱལ་བར་བྱོན་པས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བློན་པོ་འདྲེན་མ་ཐུབ་ནས། འདི་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་ཐར་བའི་ཐབས་ཡོད་ཅེས་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་རྣམས་ལ་དྲིས་པས། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ན་ཐར། གཞན་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཐར་ཐབས་མེད་ཟེར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། ལྷ་ལྕམ་གྱིས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་བ་ཡང་ཞིག །ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི་ཡང་བསིལ་བར་གྱུར་ནས་བདུད་བློན་ཤ་ཏས་གཙོར་བྱས་པའི་འབུམ་ཚོ་ལྔ་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་ནུབ་ཀྱིས་དོགས་ནས་ཞི་ཁྲོ་དཔང་ཀོང་སོགས་བཀའ་མ་ཡང་དར་བར་མཛད་། གཏེར་ཁ་ཡང་མང་དུ་སྦས་སོ། །འདི་ནི་ལོ་ཙཱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྤྲུལ་པ་གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པས་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་རྒྱབ་རི་ནས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ། མི་རབས་གསུམ་དུ་གཅིག་བརྒྱུད་སྙན་བརྒྱུད་དུ་མཛད། །དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་སྤེལ་བ་ཡིན་པས། གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཏེར་སྟོན་ནས་ད་ལྟ་བརྒྱུད་པ་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཡིན་ལ་མཐར་ཞི་ཁྲོའི་ ཆོས་འདི་ཕྱོགས་སུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ལུང་བསྟན། དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། །ཐོས་གྲོལ་འདི་ནི་བསྒོམ་མི་དགོས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས༔ ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བ་ཐོབ་པའི་ཆོས༔ སྡིག་པོ་ཆེ་གསེང་ལམ་ལ་ཁྲིད་པའི་ཆོས༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པའི་ཆོས༔ སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡིན་ཏེ༔ འདིས་སླེབས་པའི་སེམས་ཅན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་མི་སྲིད་དོ༔ མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བསགས་པའི་མིའི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་ན་ཡང་ངེས་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ འཆི་ཁར་སངས་རྒྱས་པའི་མན་ངག་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཙལ་ཡང་འདི་ལས་ལྷག་པའི་ཆོས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་སོགས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས། །བདེ་ཆེན་ཐར་བའི་ལམ་བསྟན་འཚལ། །ལན་གསུམ། མདུན་གྱི་ན
Chinese
此法被赐予口耳传承。当时，名叫罪臣夏达的人，因为空行母益西措嘉逃离去修行，没有留在原地，受到了许多惩罚的果报，大臣转生到大苦无间地狱。为了救度他，空行母益西措嘉前往地狱，但无论如何也无法救出大臣。于是她向阎罗王的使者们询问，怎样才能解脱？他们回答说，开启寂怒坛城才能解脱，否则无论做什么都无法解脱。于是，莲师母仅仅开启了寂怒坛城，铁烧的房屋也崩塌了，铁烧的地面也变得凉爽，以恶臣夏达为首的五十万众被救度了。之后，因为此法非常深奥，担心失传，所以寂怒、榜空等教言也被弘扬，埋藏了很多伏藏。这是译师龙王幢的化身，成就者噶玛林巴从达拉冈波的后山取出伏藏，作为三代单传的口耳传承。之后，按照邬金大师的授记，由降临法王幢传给所有人，因此被称为“耳传”。从取藏者到现在，已经传承了十一代，最终寂怒之法被预言将在各地弘扬光大。这又是邬金仁波切自己的金刚语：听即解脱，是不需修持即可成佛之法；仅听闻即可获得解脱之法；是将重罪之人引入密道之法；是瞬间即可辨别差别之法；是瞬间即可圆满成佛的甚深之法；以此法加持的众生，不可能堕入恶道；即使是造了五无间罪之人的耳中听闻，也必定能解脱；是临终成佛的窍诀，即使三世诸佛寻觅，也无法找到比这更殊胜的法；如是说。为了求得如此甚深的灌顶，请复诵此句：唉玛，慈悲的怙主啊！我等所有众生，都已进入邪道，祈请您指示通往大乐解脱的道路！三遍。前方的
English
This Dharma was bestowed as an oral transmission. At that time, a wicked minister named Shata, because the Dakini Yeshe Tsogyal had fled to practice and did not remain in her place, received the karmic result of many punishments, and the minister was born in the great suffering Avici Hell. In order to liberate him, the Dakini Yeshe Tsogyal went to hell, but no matter what she did, she could not liberate the minister. So she asked the servants of Yama, how can he be liberated? They replied that only by opening the mandala of the Peaceful and Wrathful deities can he be liberated, otherwise nothing can be done to liberate him. So, the Lady merely opened the mandala of the Peaceful and Wrathful deities, and the house of burning iron collapsed, and the ground of burning iron became cool, and fifty myriads of beings, led by the evil minister Shata, were liberated. After that, because this Dharma is very profound, fearing that it would be lost, the teachings of the Peaceful and Wrathful deities, Pang Kong, etc., were also propagated, and many treasures were hidden. This was taken as a treasure from the back mountain of Takla Gampo by the accomplished Karma Lingpa, an incarnation of the translator Luyi Gyaltsen, and made into a single-lineage oral transmission for three generations. Then, as prophesied by the Great Orgyen, it was spread to all by Kawa Kirti Gyaltsen, and therefore it is called the "Ear-transmitted Lineage." From the treasure revealer until now, there have been eleven generations of transmission, and finally it was prophesied that this Dharma of the Peaceful and Wrathful deities would spread and flourish in all directions. This is also the Vajra speech of Orgyen Rinpoche himself: This liberation through hearing is a Dharma that allows one to attain Buddhahood without meditation; it is a Dharma that allows one to obtain liberation merely through hearing; it is a Dharma that leads great sinners onto the secret path; it is a Dharma that distinguishes differences in an instant; it is a profound Dharma that allows one to attain perfect Buddhahood in an instant; sentient beings who are touched by this will never go to the lower realms; even if a person who has accumulated the five heinous crimes hears it in their ear, they will surely be liberated; it is the secret instruction for attaining Buddhahood at the time of death, even if all the Buddhas of the three times were to search, they would not find a Dharma more supreme than this; thus he said. In order to receive such a profound empowerment, please repeat this: Ema, compassionate protector! All beings, including myself, have entered the wrong path. Please show us the path to great bliss and liberation! Three times. The one in front