Tibetan
གལ་ཆེ་བས། སྨྱུང་གནས་བྱས་པས་ལུས་ཀྱི་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་ཤུགས་ཀྱིས་ཉུང་བ་དང་། །རང་ལུས་ཐ་མལ་པའི་འདུ་ཤེས་ཡིན་པས། ལུས་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་ཡིན་པས། བྱ་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་རྒྱུད་ཉམས་སུ་ལེན་ན། སྨྱུང་གནས་འདི་མེད་ཀ་མེད་དུ་གལ་ཆེན་ཡིན། འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བླ་མེད་ལ་ཉམས་ལེན་གཙོར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྱུང་གནས་མི་བསྲུང་སྟེ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངོ་སྤྲོད་ནས་བསྒོམ་པ་ཡིན་པས། ཤིན་ཏུ་ལྟོགས་པའི་དཀའ་ཐུབ་བྱས་པས་ལྷ་དེར་བརྙས་བཅོས་བྱས་པའི་ལྟུང་བ་སྟེ། ཕུང་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་བརྙས་བྱེད་ལྟུང་བའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ཅན་དང་། རྒས་པ་དང་རླུང་ནད་ཅན་མ་ཡིན་པས། འདི་ཉམས་ལེན་བྱས་ན་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ གྱི་གཟུངས་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས་པ། སུ་ཞིག་བདག་གི་སླད་དུ། ཚེས་བཅུའམ། བཅོ་ལྔར་སྨྱུང་བར་བགྱིས་ན་དེའི་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་འཁོར་བ་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཞེས་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ཞིག་གིས་ཞག་གཅིག་གམ། ལན་གསུམ་སྨྱུང་བར་གནས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱེད་ན། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མི་བདག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ནས། དོན་ཡོད་པ་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་བོ། །པདྨ་གསལ་བ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་བོ། །དོན་ཡོད་པ་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་བོ། །དོན་ཡོད་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་བོ། །པདྨ་གཙུག་ཏོར་མཐར་ཕྱིན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་བོ། །དོན་ཡོད་པ་འབར་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྙིང་པོ་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་འཐོབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། ཚེ་བརྗེས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སྨྱུང་གནས་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་མོ་སོགས་ནས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་ཐུང་བ་དྲུག་འབུམ། སྨྱུང་གནས་ལན་བདུན། བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །ས་བཅུ་པའི་གཟུངས་དང་། སྒོ་མཐའ་ཡས་པའི་གཟུངས་ཅི་རིགས་བཟླས་པ་ནི་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་བསྙེན་ཚད་ཡིན་ལ། གྲངས་བསྙེན་ཐེམ་པའི་མི་དེ་རི་བོའི་རྩེར་ཕྱིན་ན་དེ་མཐོང་ཚད་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང་། མི་དེས་ཆུ་བརྒལ་བའི་ཆུ་འཐུང་བ་དང་། དེའི་གྲིབ་མ་ཕོག་པ་དང་། དེའི་ལུས་ལ་རེག་པ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ། བུད་མེད་སྨྱུང་གནས་ལན་གཅིག་བྱས་ན་ཤི་འཕོས་ནས། ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་སོ། །སྨྱུང་གནས་བྱས་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ངག་སྨྲ་བཅད་པས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག ། གཟུངས་ཡིད་བཟླས་བྱས་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཡང་སྨྱུང་གནས་བྱས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྐྱེ་སྒོ་ཁོག །སྨྲ་བཅད་བྱས་པས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་སྒོ་ཁོག །གཟུངས་ཡིད་བཟླས་བྱས་པས་དམྱལ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཁོག་པར་བཤད་དོ། །གལ་ཏེ་གཟུངས་མི་ཤེས་ན་ཡིག་དྲུག་འདོན་པས་འཐུས་ཏེ། པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་ལས། གཟུངས་བསྡུས་པ་ཡིག་དྲུག་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །སྨྱུང་གནས་བྱ་བའི་ཕྱི་ཉིན་ཇ་སོགས་དུས་རུང་བའི་ཟས། གུང་ཚིགས་དྲང་ན་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱིན་པ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ། ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་ལ། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་དང་འཕྲད་དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཤད་དོ། །དེས་ན་ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་ད་ཕྱིན་ཆད་སྨྱུང་གནས་བསྲུང་བས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཆོ་ག་འདོན་ཤེས་ན་རབ་ཡིན། དེ་མི་ཤེས་ན་རང་ཉིད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ངོ་ཆེན་མཛད་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་རོགས་མཛད་པར་བསྒོམས་ནས། ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོའི་པོ་བསྟོད་ཚར་བདུན་སོགས་པ་དང་གཟུངས་འདོན། དེ་ཡང་མི་ཤེས་ན་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའམ་བཞི་པར་བསྒོམ། ནམ་མཁར་བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་བཞུགས་པར་བསྒོམ། གདན་གཅིག་ཉིན་བརྒྱ་ཕྱག་གམ་ཅི་ནུས་འཚལ། ངག་བཅད་ཉིན་ཡིག་དྲུག་ཡིད་འདོན་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། ཡང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་བཞུགས་པར་མོས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཨོ་པདྨོ་ཨུཏྟཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་འདི་བཟླས་ན་ནི། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྨྱུང་གནས་སུ་འགྱུར་བས་ཕན་ཡོན་ལྷག་པར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་བཤད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དགེ་བ་བསྒྲུ
Chinese
重要的是，斋戒能有力地减少身体的所有不洁。因为自身是平凡的认知，为了净化身体的障碍，如果修持事续和行续，那么这个斋戒是不可或缺的。然而，主要修持无上瑜伽的人不守斋戒，因为他们从介绍蕴、界、处为本尊的坛城而修习。如果进行非常饥饿的苦行，那将是冒犯本尊的堕落，即冒犯蕴身为佛的堕落。因此，对于修持无上瑜伽者，以及非年老和患有风疾者，修持此法利益巨大。在《十一面观音陀罗尼》中，观世音菩萨说：谁为了我，在初十或十五斋戒，那人四万劫的轮回将被推翻。以及，在名为《观世音菩萨不空绢索仪轨详释》中，圣观世音菩萨说：金刚手，任何人在一天或三次守斋戒并伴随念诵，那金刚手在此生将脱离人我之自性的遮蔽，获得名为“大义无垢”之三摩地。将获得莲花光明遍照之三摩地。将获得义显现无垢之三摩地。将获得名为“义遍见胜幢”之三摩地。将获得名为“莲花顶髻圆满胜幢”之三摩地。将获得义燃顶髻精华秘密成就。同样，将对九十二俱胝那由他百千诸如来，以及如恒河沙数诸如来，生起善根。将具足功德聚。舍寿后将化生于极乐世界莲花中。如是说。以及从《斋戒大历史》等中说，念诵六十万遍十一面观音短咒，守斋七次，念诵一千遍十一面观音如意轮陀罗尼，以及十地经的陀罗尼，以及
English
Importantly, fasting powerfully reduces all the impurities of the body. Because one's own body is perceived as ordinary, and because it is for purifying the obscurations of the body, if one practices the Action Tantra and Performance Tantra, then this fasting is indispensable. However, those who mainly practice the Unsurpassed Yoga do not keep fasts, because they meditate by introducing the aggregates, elements, and sense bases as the mandala of the deity. Doing asceticism of extreme hunger is a downfall of offending that deity, that is, a downfall of offending the aggregates as the Buddha. Therefore, for those who practice the Unsurpassed Yoga, and who are not old or suffering from wind diseases, practicing this has great benefits. In the dharani of the Eleven-Faced Avalokiteshvara, Avalokiteshvara said: "Whoever for my sake, fasts on the tenth or fifteenth day, that person's forty thousand kalpas of samsara will be overturned." And, in the detailed explanation of the ritual of Avalokiteshvara's Amoghapasha, the Holy Avalokiteshvara said: "Vajrapani, whoever keeps a fast for one day or three times and performs recitation, that Vajrapani in this very life will be separated from the obscuration of the nature of self of a human being, and will obtain the samadhi called 'Great Meaning Immaculate'. He will obtain the samadhi of the lotus light completely illuminating. He will obtain the samadhi of the meaning appearing immaculate. He will obtain the samadhi called 'Meaning Completely Seeing Victory Banner'. He will obtain the samadhi called 'Lotus Crown Completely Perfected Victory Banner'. He will obtain the secret accomplishment of the essence of the blazing crown of meaning. Likewise, he will generate roots of virtue towards ninety-two billion trillion nayutas of tathagatas, and tathagatas as numerous as the sands of the Ganges. He will be endowed with a heap of merit. After death, he will be born miraculously in a lotus in the Sukhavati realm." Thus it was said. And from the Great History of Fasting, etc., it says, recite the short mantra of Eleven-Faced Avalokiteshvara six hundred thousand times, keep the fast seven times, recite the Eleven-Faced Avalokiteshvara Cintamani Chakra Dharani one thousand times, and the dharani of the Ten Bhumi Sutra, and
Chinese
念诵各种无边陀罗尼是十一面观音的念诵量。数量念诵圆满之人，若登上山顶，凡是见到他的人都不会堕入恶趣。此人饮用渡过的水，被他的影子照到，以及身体被他触碰的所有众生都不会堕入恶趣。妇女斋戒一次，死后转生为安住于地和道的菩萨，从而背离轮回。行斋戒能清净身体的业障，禁语能清净语言的业障。 念诵陀罗尼能清净意念的业障。再者，行斋戒能关闭饿鬼的出生之门，禁语能关闭畜生的出生之门，念诵陀罗尼能关闭地狱的出生之门。如果不会陀罗尼，念诵六字真言即可。如《莲花顶髻续》中所说，陀罗尼的精华即是六字真言。斋戒日的次日，饮用茶等适时之食。中午用餐，与供养安住于八地菩萨的功德相等，不会堕入恶趣，生生世世都会遇到取之不尽的宝藏，并圆满布施波罗蜜多。因此，你们以及从今以后守护斋戒，如果懂得念诵十一面观音的仪轨，那是最好的。如果不会，观想自己面前的虚空中安住着十一面观音。观想在自己的头顶上，莲花月轮之上，端坐着具足比丘尼装束的吉祥比丘尼，双手合掌，以大悲之容祈祷加持。然后念诵 大悲赞七遍等，并念诵陀罗尼。如果这也不会，观想自己是二臂或四臂的大悲观音。观想虚空中安住着千手千眼的十一面观音。尽力而为，一天一座，百天一座。禁语日，心中默念六字真言。或者，观想面前的虚空中，大悲观音莲花顶髻安住，并顶礼膜拜，念诵嗡 班玛 乌提卡 维玛雷 吽 呸。（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཨུཏྟཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ पद्मो उत्तीष विमले हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmo uttīṣa vimale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，顶髻，无垢，吽，呸。）念诵此十一面观音陀罗尼，便成为不空绢索斋戒，因此利益尤为殊胜。从讲经说法中产生的，善根
English
Reciting various limitless dharanis is the measure of retreat for the Eleven-Faced Avalokiteśvara. If a person who has completed the number of recitations goes to the top of a mountain, all who see him will not fall into the lower realms. All beings who drink the water that this person has crossed, are touched by his shadow, or whose bodies are touched by him will not fall into the lower realms. If a woman observes the fasting vow once, she will die and be reborn as a bodhisattva who abides on the ground and path, thus turning her back on samsara. By observing the fasting vow, the obscurations of the body are purified. By observing silence, the obscurations of speech are purified. By reciting the dharani, the obscurations of the mind are purified. Furthermore, by observing the fasting vow, the door of birth as a preta is closed. By observing silence, the door of birth as an animal is closed. It is said that by reciting the dharani, the door of birth as a hell being is closed. If you do not know the dharani, it is sufficient to recite the six-syllable mantra. As it is said in the Tantra of the Lotus Crown, the essence of the dharani is the six-syllable mantra. On the day after observing the fasting vow, drink tea and other timely foods. Eating lunch is equal in merit to offering to a bodhisattva who abides on the eighth bhumi, and one will not be reborn in the lower realms. In all lifetimes, one will encounter an inexhaustible treasure and will completely perfect the paramita of generosity. Therefore, you and from now on observe the fasting vow. If you know how to recite the ritual of the Eleven-Faced Avalokiteśvara, that is best. If you do not know it, visualize the Eleven-Faced Avalokiteśvara abiding in the sky in front of you. Visualize on the lotus and moon above your crown, the glorious bhikshuni with the appearance of a fully ordained nun, sitting with her hands folded in prayer, with a face of great compassion, praying for blessings. Then recite the Great Compassion Praise seven times, etc., and recite the dharani. If you do not know that either, visualize yourself as the two-armed or four-armed Great Compassionate Avalokiteśvara. Visualize the Eleven-Faced Avalokiteśvara with a thousand hands and a thousand eyes abiding in the sky. Do as much as you can, one seat for a hundred days or whatever you can. On the day of silence, silently recite the six-syllable mantra in your mind. Or, visualize the Great Compassionate Avalokiteśvara Lotus Crown abiding in the sky in front of you, and prostrate and recite Oṃ Padmo Uttīṣa Vimalē Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཨུཏྟཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ पद्मो उत्तीष विमले हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmo uttīṣa vimale hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，顶髻，无垢，吽，呸。) Reciting this Eleven-Faced Avalokiteśvara Dharani will become the Amoghapasha fasting vow, therefore the benefit is especially great. The virtue that arises from teaching the Dharma
Tibetan
བ་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡིས་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་། །ཐུབ་དབང་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ས་གཞི་སོགས། མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་པ་འདི་ནི་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་དང་། སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། རྗེ་དཀོན་མཆོག་འབངས་དང་། སོག་དབོན་ནམ་མཁའ་བཟང་པོས་མཛད་པ་དང་། ས་ལུགས་མང་དུ་མཐོང་བས་དེ་དག་དང་མི་འགལ་ཞིང་། ཁྲོམ་ལ་སྡོམ་པ་འབོགས་པས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བར་བསམས་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ། །སྡོམ་ ལུང་འདིའི་སྡོམ་རྒྱུན་ནི། ཀརྨ་བསྟན་འཕེལ་ནས་བདག་ཆུང་ངུ་དུས་ཐོབ་འདུག་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་དབང་གི་བརྒྱུད་པ་དང་མཐུན་ནོ།། མངྒ་ལཾ།། །ཨོ་དི་བྱ་ཡེན་ས་མཱ་དྷི་ངྷ་ན་པྲ་ན་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རྣམས་བྱ་རྒྱུད་ལ་བཟའ་མི་རུང་བས་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔགས་ནས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སུ་འགྱུར་བས་དེ་ལྟར་གཅེས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། བསྙེན་གནས་དང་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་འབོག་བྱའི་བསྙེན་གནས་དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཁྱེར་བདེ་བ་ཕྱག་ལེན་ཞིབ་གསལ།
Chinese
无论父亲是谁，愿他以此迅速获得释迦牟尼的果位。 献曼达等。 这部著作是关于不空绢索和十一面观音的续部，以及斋戒的极其广大的历史。由杰·衮却邦和索旺南喀桑波所著，并且因为见到了许多萨迦派的仪轨，与它们并不相悖。拉嘎阿亚认为在市场上授予戒律有很大的利益，因此整理了此书。戒律传承是：噶玛丹培在我年幼时获得的传承，与十一面观音灌顶的传承相符。吉祥！嗡 迪 亚 颜 萨 玛 迪 达 纳 帕 纳 尼 梭 哈。（藏文：ཨོ་དི་བྱ་ཡེན་ས་མཱ་དྷི་ངྷ་ན་པྲ་ན་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओ दि व्येन् समाधि धन प्र न नि स्वाहा，梵文罗马拟音：o di vyen samādhi dhana pra na ni svāhā，汉语字面意思：嗡，迪，雅，颜，三摩地，财，给予，不，你，梭哈。）因为这些食物在行法时不能食用，所以念诵此咒七遍后食用，会变成成就的物质，因此要珍惜。康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法增寺古籍修复室整理出版。关于授予近住和斋戒戒律的近住，守护白分，极其容易携带，实修详释。