Tibetan
གྱི་བར་དུ། གཏན་དུ་ཡིན་ན། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ནམ་སྨྱུང་གནས་བསྲུང་བ་དེའི་ཚེ་གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། དེས་ལན་གཅིག་ སོང་ནས་གཉིས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཡང་གོང་གི་དེས། པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །ཉན་སོགས་འདོད་པས་གསོལ་གསུམ་གདབ། །ཅེས་དང་། གཞུང་ལས་ལན་གསུམ་བརྗོད་གསུངས། གསུམ་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལན་གསུམ་སོང་ནས། དེས་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྨྱུང་གནས་བསྲུང་ཡང་སྡོམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་ལེགས་སོ་བརྗོད། །སློབ་མས། ལེགས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཐབས་ཡིན་ནོ། །བརྗོད། དེ་ལྟར་སྡོམ་པ་ཐོབ་ནས། དཀར་ཕྱོགས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཟླ་བ་འབུམ་འགྱུར་ཡིན་པ་དང་། ས་ག་ཆེན་པོ་བྱ་གྲགས་ཟླ་བ་ནི་དཀར་ཕྱོགས་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེའི་བཅོ་ལྔ་ལ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ཡིན། དེ་མིན་ཀྱང་ནམ་ཡང་རུང་སྟེ། ཚེས་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་བསྲུང་བ་བཅུ་དྲུག་ཉིན་རྗེས་ཆོག་ཚུལ་དང་ཞག་བཅུ་དྲུག་སྲུང་བ་ནི་དཀར་ཕྱོགས་གཅིག་ཡིན། དེ་ཚེ་སྨྱུང་ཆོག་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་ཆོ་ག་འདོན་ཤེས་ན་འདོན་ཅིང་གཟུངས་བཟླས་ན། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་བསྙེན་པ་བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཤེས་པས། བླ་མས་ཆོ་ག་དང་གཟུངས་འདོན་ཅིང་ དམིགས་པ་སྤྱོད་པ་ཕྱག་ལེན་ལ་སྣང་། དེ་ཙམ་མ་ཐུབ་ཀྱང་ཞག་གཉིས་བསྲུང་བའི་ཉིན་གཅིག་ངག་བཅད། ཉིན་གཅིག་གསུང་འདོན་གཅིག་བསྲུང་བྱས་པས་སྨྱུང་གནས་གཅིག་ཡིན་ཏེ། མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ནི། རང་བསྙེན་གནས་དང་གདན་གཅིག་བསྲུང་བ་ལ་ཚོང་འདུས་གསུམ་པའི་ཤ་བཟའ་རུང་། འདིར་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་གདན་གཅིག་ཉིན་ཤ་ཁྲག་བཟའ་མི་རུང་། རུས་པ་དང་ཚིལ་ཡང་མི་རུང་། གཞན་མཚམས་སྒྲུབ་ཀྱི་ངག་བཅད་ལ་ཟས་ལ་བཅད་ཁྲིག་མེད། འདོན་པ་དང་གྱེར་དབྱངས་ལ་བཀག་པ་མེད། གཞན་ངག་མི་བསྲེ་བ་ཙམ་ཡིན། འདིར་སྨྱུང་གནས་ཀྱི་ངག་བཅད་ལ། ཟས་དང་བཟའ་བཏུང་ཆུ་ཡང་མི་རུང་། འདོན་པ་ཡང་ཡིད་འདོན་མ་གཏོགས་ཁ་གྲག་མི་རུང་། ལུས་དལ་བར་སྡོད་པ་མ་གཏོགས་ཕྱག་བསྐོར་མི་རུང་། དེ་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན་ཟས་ཀྱི་དྲི་ཞུ་ནས་ཁོག་པའི་འབུ་སྲིན་ལ་ལྟོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བས་མི་རུང་བ་ཡིན། ངག་བཀྲོལ་ནས་ཆུ་ཐང་ཙའུ་ཁ་ངོ་དོད་པ་ཕོར་པ་ཆེ་གང་ཙམ་འཐུང་། དེ་མ་འཐུང་ན་འབུ་སྲིན་ལ་མུ་གེའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པོ་ཡིན། དེ་བས་མང་བ་སྐ་བ་མི་རུང་། གདན་གཅིག་ཉིན་བསྲུང་བྱ་བརྒྱད་ཆབ་ ལེན་ལྷམ་ཕུད་སོགས་དེ་རྣམས
Chinese
之间。如果是永远，那么尽此一生，凡是守斋戒的时候，一定要如法受持布萨。这样念诵三遍。念完一遍后，重复第二遍。还有前面说的，双膝跪地，合掌。念诵“听”等，祈请三遍。经文中说念诵三遍。重复第三遍。念诵三遍后，就说你们守斋戒也获得了戒律，很好啊。弟子说：很好。上师说：这是方便啊。这样获得戒律后，白方神变月是千百万倍的功德。萨嘎达瓦月是白方殊胜时节，因为该月的十五日是示现成佛之时。不是这样，其他时候也可以，从初一到十五之间守斋，十六日进行后续仪轨，守斋十六天也是白方。那时如果能念诵十一面观音斋戒仪轨，并念诵陀罗尼，那么十一面观音的修持就是圆满的大法。然而大家都不会，所以上师念诵仪轨和陀罗尼， 观想、行持、实践都会显现。如果做不到那样，也可以守斋两天，一天禁语，一天念诵，这样守一天也算一个斋戒。不同的特点是：自己闭关和守持一座时，可以吃商市三种肉。这里守斋戒的一座日中不能吃肉和血。骨头和脂肪也不行。其他闭关的禁语对食物没有限制，对念诵和唱诵没有禁止，只是不与他人交谈。这里守斋戒的禁语，食物和饮料水都不能喝。念诵也只能是意念，不能出声。身体只能缓慢地待着，不能磕头绕圈。这是为什么呢？因为食物的味道散发出来，会让腹中的虫类感受到饥饿的痛苦，所以不行。解禁语后，喝一满大碗的清水或糖水。如果不喝，虫类就会有饥饿的痛苦。所以不能喝更多。守持一座日中要做的八件事，取水、 脱鞋等那些
English
In between. If it is forever, then as long as I live, whenever I observe the fasting vows, I will definitely and correctly take the upavasatha vows. Recite this three times. After reciting it once, repeat the second time. Also, as mentioned earlier, kneel down and join your palms. Recite "Listen" etc., and pray three times. The scriptures say to recite it three times. Repeat the third time. After reciting it three times, say that you have observed the fasting vows and have also obtained the precepts, very good. The disciple says: Very good. The teacher says: This is a skillful means. After obtaining the precepts in this way, the white side of the month of miracles is a hundred million times more meritorious. The Saga Dawa month is a special time of the white side, because the fifteenth day of that month is the time of manifesting enlightenment. If not, any other time is also fine, observing the fast from the first to the fifteenth day, and performing the subsequent rituals on the sixteenth day, observing the fast for sixteen days is also the white side. At that time, if you can recite the Eleven-Faced Avalokiteśvara fasting ritual and recite the dharani, then the practice of the Eleven-Faced Avalokiteśvara is the complete great Dharma. However, since everyone does not know it, the lama recites the ritual and the dharani, visualization, conduct, and practice will appear. If you cannot do that much, you can also observe the fast for two days, one day of silence, and one day of recitation, observing one day in this way also counts as one fast. The different characteristics are: when one is in self-retreat and observing a single session, one can eat the three kinds of meat from the market. Here, during a single session of fasting, one cannot eat meat and blood during the day. Bones and fat are also not allowed. Other silent retreats do not have restrictions on food, and there are no prohibitions on recitation and chanting, only not talking to others. Here, during the silence of fasting, food, drinks, and even water are not allowed. Recitation can only be mental, and no sound can be made. The body can only stay still, and prostrations and circumambulations are not allowed. Why is that? Because the smell of food emanates and causes the insects in the abdomen to feel the suffering of hunger, so it is not allowed. After breaking the silence, drink a full bowl of clear water or sugar water. If you do not drink it, the insects will suffer from famine. Therefore, you cannot drink more. The eight things to do during a single session of fasting, taking water, taking off shoes, etc., all those
Tibetan
་ཕྱག་ལེན་ཐེབ་པར་བྱེད་དེ། ནམ་སྨྱུང་གནས་བསྲུང་བའི་དུས་འདི་རྣམས་བསྲུང་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། འཕྲལ་དུ་ཡིན་ན་དང་ནས་བརྗོད་དགོས་ཀྱང་། དེ་ཚེ་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ཡང་བླང་མི་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱོད་ཅིང་། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་ཉེར་བརྟེན་པའི། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་ཆེ་མཐོ་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གླུ་དང་གར་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤངས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་དཀྲུག་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ནི་སྨྱུང་གནས་བསྲུང་ཡང་བསླབ་པ་ཁས་བླངས་བར་འོངས་ནས་ལེགས་སོ་བརྗོད། སློབ་མས། ལེགས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐབས་ཡིན་ནོ་བརྗོད། དེ་ཡང་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གཟུངས་འདིས་སྨྱུང་བར་ བྱས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་ཡན་ལག་བརྒྱད་བཟུང་ནས། མི་སྨྲ་བར་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་མོད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོའི་དྲི་མང་པོ་ལུས་ལ་འབྱུང་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་གཟུངས་འདི་སྒྲོག་ན་འདིའི་རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གང་གི་ཉམས་པ་སྨྱུང་བར་བྱས་ཏེ། འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་མོད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས་དཀར་ཕྱོགས་ལ་ཕྱིན་དུས་ཡིན་ན། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཉེར་གཅིག་རེ་བརྗོད་པ་ཡིན་པ་དང་། འདིར་སྡོམ་ལུང་གི་སྐབས་སུ་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་ཙམ་བརྗོད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་ལེགས་པས་གཟུངས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤི་ ལ། སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ་པདྨ་བྷི་བྷུ་ཥི་ཏ། བྷུ་ཛ་དྷ་ར་དྷ་ར། ས་མནྟ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས
Chinese
应当付诸实践，心想何时守护这些斋戒之日呢，就请复诵。如果立即就要开始，那就要从现在开始说起。那时，不应杀生，也不应取他人之财，不应行淫欲之事，也不应说谎言。过失多多的酒，应当完全戒除。不应坐卧高广大床，同样，不应食用非时之食，香气、花鬘和装饰，歌舞等也应戒除。如阿罗汉恒常不作杀生等事一样，同样，戒除杀生等事。愿迅速获得无上菩提！愿从搅动诸多痛苦的此世间，从此有之海中解脱！如是三次。那是守护斋戒，也即是承诺受持学处之后，说“好”。弟子说：“好。” 导师说：“这是方便。” 又是出自不空绢索续大仪轨精细法，以此陀罗尼斋戒，受持八支斋戒后，不语，念诵二十一遍不空绢索心咒。仅仅念诵，就已足够，将具有完全清净的极大戒律。将完全圆满戒律的波罗蜜多。戒律的芬芳香气，将在身上产生诸多，并将在十方世界中传扬。谁若日日念诵此陀罗尼，此人的戒律将恒常完全清净。任何比丘的衰损，通过斋戒，仅仅念诵此咒，就已足够，戒律将完全清净。如是说，因此，如果是趋向白方之时，每日念诵二十一遍即可。此处在授予律仪之时，也有仅念诵少许以示缘起的习俗，因此请复诵此陀罗尼。顶礼一切如来！顶礼菩萨摩诃萨圣观世音自在！嗡 阿莫嘎西拉，桑巴ra桑巴ra，巴ra巴ra，玛哈效达萨埵贝玛比布西达，布扎达ra达ra，萨曼达阿瓦洛给de吽帕特娑哈！（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤི་ལ།，梵文天城体：ओṃ अमोघ शील，梵文罗马拟音：oṃ amogha śīla，汉语字面意思：嗡，不空戒），桑巴ra桑巴ra（藏文：སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར།，梵文天城体：संभर संभर，梵文罗马拟音：saṃbhara saṃbhara，汉语字面意思：圆满，圆满），巴ra巴ra（藏文：བྷ་ར་བྷ་ར།，梵文天城体：भर भर，梵文罗马拟音：bhara bhara，汉语字面意思：充满，充满），玛哈效达萨埵贝玛比布西达（藏文：མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ་པདྨ་བྷི་བྷུ་ཥི་ཏ།，梵文天城体：महा शुद्ध सत्त्व पद्म बिभूषित，梵文罗马拟音：mahā śuddha sattva padma bibhūṣita，汉语字面意思：大清净有情莲花庄严），布扎达ra达ra（藏文：བྷུ་ཛ་དྷ་ར་དྷ་ར།，梵文天城体：भुज धर धर，梵文罗马拟音：bhuja dhara dhara，汉语字面意思：臂持，持），萨曼达阿瓦洛给de吽帕特娑哈！（藏文：ས་མནྟ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：समन्त अवलोकिते हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：普观，吽，呸，梭哈！） 这就是戒律的全部。
English
It should be put into practice, thinking about when to keep these fasting days, please repeat. If it is to start immediately, then it must be said from now on. At that time, one should not kill, nor should one take the wealth of others, one should not engage in sexual activity, nor should one tell lies. Alcohol, which has many faults, should be completely abstained from. One should not sit or lie on high and large beds, and similarly, one should not eat untimely food, fragrances, garlands and decorations, songs and dances should also be abstained from. Just as Arhats constantly do not commit killing and other acts, similarly, abstain from killing and other acts. May I quickly attain unsurpassed Bodhi! May I be liberated from this world that stirs up many sufferings, from the ocean of existence! Say this three times. That is, after keeping the fast, that is, after promising to uphold the precepts, say "Good". The disciple says: "Good." The teacher says: "This is the method." Also, from the great tantra of the Amoghapasha, the detailed ritual, by fasting with this dharani, after taking the eight-branch precepts, without speaking, recite the essence of the Amoghapasha twenty-one times. Just reciting it is enough, and one will have great pure morality. One will completely perfect the Paramita of morality. The fragrant scent of morality will produce many scents on the body and will be proclaimed in the ten directions of the world. Whoever recites this dharani every day, his morality will always be completely pure. Whatever decline of a monk, by fasting, just reciting this mantra is enough, and the morality will be completely pure. As it is said, therefore, if it is the time to go to the white side, recite it twenty-one times each day. Here, at the time of granting vows, there is also a custom of reciting only a little to show the dependent arising, so please repeat this dharani. Homage to all the Tathagatas! Homage to the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara! Om Amogha Shila, Sambhara Sambhara, Bhara Bhara, Maha Shuddha Sattva Padma Bibhushita, Bhuja Dhara Dhara, Samanta Avalokite Hum Phat Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤི་ལ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ अमोघ शील, Sanskrit Romanization: oṃ amogha śīla, Chinese literal meaning: Om, Unfailing Precept), Sambhara Sambhara (Tibetan: སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར།, Sanskrit Devanagari: संभर संभर, Sanskrit Romanization: saṃbhara saṃbhara, Chinese literal meaning: Completion, Completion), Bhara Bhara (Tibetan: བྷ་ར་བྷ་ར།, Sanskrit Devanagari: भर भर, Sanskrit Romanization: bhara bhara, Chinese literal meaning: Full, Full), Maha Shuddha Sattva Padma Bibhushita (Tibetan: མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ་པདྨ་བྷི་བྷུ་ཥི་ཏ།, Sanskrit Devanagari: महा शुद्ध सत्त्व पद्म बिभूषित, Sanskrit Romanization: mahā śuddha sattva padma bibhūṣita, Chinese literal meaning: Great Pure Being Lotus Adorned), Bhuja Dhara Dhara (Tibetan: བྷུ་ཛ་དྷ་ར་དྷ་ར།, Sanskrit Devanagari: भुज धर धर, Sanskrit Romanization: bhuja dhara dhara, Chinese literal meaning: Arm Holder, Holder), Samanta Avalokite Hum Phat Svaha! (Tibetan: ས་མནྟ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: समन्त अवलोकिते हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: samanta avalokite hūṃ phaṭ svāhā, Chinese literal meaning: Universal Observation, Hum, Phat, Svaha!) This is the entirety of morality.