Tibetan
་ན་མཁའ་འགྲས་གསང་ཚིག་བརྡས་བསྐུལ་བར། །འཐུང་གཅོད་དང་མཚུངས་སྲིད་པའི་རྡུལ་དཀར་ཐོད་བཅིངས་ན་ཆུང་ཅན།། །ཆུ་རླུང་མདོ་ཡིས་ཕྱོགས་དག་རྒྱུད་ཞིང་རྐང་ཐུང་འཚམས་པར་གནས། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་བཅད་དྲུག་དང་སླར་ཡང་ངེས་ཤེས་འདྲེན་པའི་གཏམས། །དགེ་རི་གཞུང་རིས་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་ན་འབྱོར་པས་ཆར་དབེན་ཅིང་། །རིགས་རུས་རྣམ་དག་དགེ་ལ་བརྩོན་ཞིང་དེ་ན་ཀརྨ་ཀ །ཞེས་སོགས་གསལ་བར་ཐོས་པས་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་སྙན་དུ་ཕུལ། །བདག་ཅག་གླང་ལོ་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཡར་ཚེས་ལ་བཙས་པ། །ཤིང་ཕོ་སྟག་ལོར་ཀུན་བཟང་འཇིགས་བྲལ་རབ་གསལ་བྱ་མ་རྟས། །འབད་པ་དུ་མས་ངོས་འཛིན་ངོ་མཚར་གཏམ་བཅས་ཕྱིར་ལོག་སྐབས། །ངེད་ཀྱི་ཉམས་སྣང་བྱིས་པ་དར་དཀར་གོས་གྱོན་པ། །ཤེལ་སྡེར་མེ་ཏོག་གྱིས་གང་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ་འཇའ་འོད་ཀློང་། །གླུ་གར་རོལ་རྩེད་སྟོན་མཁན་ཁྱེད་ཉིད་སུ་ཞིག་ལགས་སམ་བྱས། །ང་ནི་རྡོ་རྗེ་བེར་ནག་ཅན་ཞེས་རྔམ་བརྗིད་ང་ རོ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་སྟོན་ལས་བཞིར་དབང་བསྒྱུར་དོན་དམ་དུ། །ཉིད་ཀྱི་སེམས་ལས་གཞན་སྣང་གུད་དུ་མེད་པ་ལྟ་བའི་ཡང་རྩེ་མཆོག །དེ་སྐད་སྨྲ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ཏེ་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱང་སྒྲོགས་པར་སྣང་། །དུས་དེར་ཡུལ་མི་ཀུན་གྱི་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཐོས་སོ་བདག་ཅག་གིས། །རོ་འཛིན་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་སྙིང་གར་སྨེ་བ་དབང་མདོག་དེ་ཚུལ་ནི། །ལྷུན་སྡེས་མི་རྗེ་ཆེན་པོར་སྙན་སྒྲོན་ཕུལ་ཞིང་སྐབས་དེར་རྡོ་རྗེ་རིལ་བུ་ཞིག་རྙེད་པར། །རིང་བསྲེལ་མང་འཕེལ་ཕ་ཡུལ་བདུད་ཀྱི་བཙོན་ར་ལྟར་མཐོང་ཞིང་། གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་སྟོད་ལུང་མཚུར་ཕུར་མྱུར་དུ་བསྒྲོད་སྙམ་ཚེ། །མེ་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་ཟླ་ཚེས་དགེ་བར་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་དང་། །གྲྭ་ཟུར་སློབ་དཔོན་སྔོན་གྱི་གསོལ་གཟིམ་འགྲོན་བཅས་ཇི་སྙེད་སོགས། །ཆས་བཟང་དང་བཅས་བསུ་བར་འབྱོར་ཚེ་ཡིད་དགེའི་སིམ་པ་བསྐྱེད། །རྒྱལ་རིར་ལོ་གསར་དགའ་སྟོན་སྤྲོ་ཞིང་རྒྱལ་བ་དང་པོ་ལ། །གདན་སར་འབྱོར་ནས་ཁམས་གསུམ་མགོན་གཅིག་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་དམ་པ་མཆོག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་རྒྱལ་བ་བསྐལ་བཟང་རྒྱལ་མཚན་ཐུགས་བསྐྱེད་རྟེན་འབྱུང་དང་། །མི་རྗེ་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ བསོད་ནམས་བསྟོད་རྒྱལ་གཞན་ཡང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི། །ཡབ་སྲས་རྣམས་དང་ལྟོས་བཅས་ཀུན་གྱི་འཇིགས་མེད་སེང་ཁྲིར་མངའ་གསོལ་ཞིང་། །སྲི་ཞི་ཀུན་ཏུ་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་རབ་རྒྱས་ཤོག །དེ་སྐད་སྡེ་པ་ངེས་དོན་གྱིས། །ན་རིམ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར་ཞིག །ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཐོ་ཙམ་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། །སླར་ཡང་དད་ལྡན་ཅིག་གིས་ལེའུ་ཚན་འདི་བར་ཅུང་ཟད་བསྣོན་རྒྱུ་བྱུང་ཟེར་བར། །བདག་རང་གི་དོན་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བའི་བླ་མ་བཀའ་དྲིན་གསུམ་ལྡན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་སྡོམ་པ་དང་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ངོ་བོ། མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱན་གཅིག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། །དེའི་ཞལ་སྔ་ནས་དབང་ལུང་མན་ངག་ཁྲིད་སོགས་ཀྱང་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ་པ། བཀའ་དྲིན་འཁོར་མཐའ་མེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་གཏེར་ཆེན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཐོབ་སྐབས། རྨི་ལམ་དུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞིག་ཏུ་སྣང་། དེའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་མཛད་དེ། མེ་ཏོག་ཅོད་པན་ཤར་དུ་ བབས་པས་གསང་མཚན་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྣང་གྲག་རྟོགས་གསུམ་ལྷ་སྔགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ངོ་བོ་དང་། །མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲིད་བཅུད་ཀུན། །སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད། །སེམས་ཉིད་གཅིག་པུར་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར། །བདག་མདུན་ཐ་དད་བསྒྲུབ་མི་དགོས། །སེམས་ཀྱི་རང་མདངས་མཚན་མའི་རྟེན། །ཕྱི་རོལ་སྲིད་བཅུད་སོགས་སུ་ཤར། །སེམས་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་སྐུར། །ཤར་ཚེ་དེ་དག་གུད་ན་མེད། །དེ་ཕྱིར་ཐ་དད་མ་ཡིན་པར། །ཟུང་འཇུག་ཨ་ཏིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ལྟ་བའི་མཐར་ཐུག་ཡིན་པར་ངེས། །ཞེས་འདི་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསུངས། །ཞེས་སོགས་དབང་བཞི་ངོ་སྤྲད་མཛད་ཅིང་། འོན་ཀྱང་རྟ་མགྲིན་མརྒད་མདོག་ཅན་དེ། །སྔོན་མ་ཐོས་པས་སུ་ལའང་མ་བཤད་ཅིང་། །རྗེས་སོར་རཏྣ་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཏུ་འདུག་པས་ངོ་མཚར་རྙེད་དོ། །ཤམ་པོ་གངས་ཀྱི་ཆུ་འགྲམ་དུ་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཞིག་རྨིས། དེར་གུར་དྲག་གི་སྐུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་རྙེད་པ་བསྟན་ཆོས་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས། སྔར་ས་ལུག་ལོར། བདེ་ཆེན་ཡང་རིའི་རྩེ་མོ་ནས། ལྷ་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཉེན་པོ་འཁོར་ ཚོགས་ནམ་མཁའི་སྐར་ཆའི་གྲངས་ལྟ་བུས་གུས་བཏུད་བྱེད་པར་མཐོང་། དེ་འདྲའི་ཡིག་གེར་བཀོད་རྒྱུ་མང་ན། ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་ཐེ་ཚོམ་གྱ་གྱུ་མང་བས། རང་གཞན་ཀུན་ལ་ཕན་པ་མི་འདུག །གཙང་ཟབ་ཕུ་ལུང་དུ་གནས་མཇལ་ལ་ཕྱིན་སྐབས། ཁྲོམ་ཁྲི་ཁྲག་ཙམ་འཚོགས། དཀོར་ཟས་རྒྱ་ཆེར་སྤུངས། མ་རྒན་དེ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་སྐྱེས། སྨོན་ལམ་རྒྱ་གང་ཆེ་འདེབས་ཀྱང་། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་ལས་ཁོ་ན་སྨིན་དགོས་འདུག །ད་ནི་བདག་ཅག་དབེན་ས་སྙེགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ཞིག་ཡིན་འདུག །སྐབས་དེ་ལྷ་ཕུ་གླང་འཕྲང་གིས་མདོ་རིས་རྩེ་མོ་ནས། རྡོ་རྗེ་སྐྱིད་ཕུག་ཟེར་བའི་ཕུག་པ་མཐོང་བས། རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་རྣམ་ཐར་དྲན་ནས་མཆི་མ་རང་དབང་མེད་པར་ཤོར། འདུ་འཛིའི་དབྱེ་བ་ཆོས་བརྒྱད་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པའི་རེ་སྡུག་སྙམ། དེ་ནས་རྒྱབ་ལུང་དུ་བསྡད་པའི་དགོང་མོ་རྨི་ལམ་དུ། ནམ་མཁའི་ཀློང་ནས་འཇའ་སྤྲིན་གྱི་དབུས་སུ་རྗེ་བཙུན་ཐོས་པ་དགའ། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཐུལ་བཞེས་པ་ཞིག་ཞལ་འཛུམ་མདངས་བཅས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བཞི་རིམ་གྱི་མན་ངག་མགུར་དུ་གསུངས། ཡང་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་ སྐུར་བསྟན་ཏེ། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་དམ་ཚིག་དང་བཟློག་མེད་ཀྱིས་མོས་གུས་ཡོན་ཏན་ལས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གདམས་ངག་དེ་འདྲ་བསྟན་པ་ཡིན་གསུངས་ནས། སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་སྐུར་སྣང་ཞིང་། དེ་ཉིད་ཞལ་གདམས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་མདོར་བསྡུས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་བཞེངས། མ་འོངས་པའི་ལུང་བསྟན་འགའ་ཞིག་ཟིན་བྲིས་ཟུར་དུ་བཏབ་ཡོད། མངྒ་ལཾ་ཤུ་བྷཾ།། །།མེ་ཕོ་རྟ་ལོའི་གནམ་ལོ་འཆར་བའི་ཚེ། །དཔའ་བོ་མཆོག་སྤྲུལ་ཁྲ་ལེབ་སྤྲུལ་སྐུ་བཅས། །མཚན་གསོལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་ཀྱི་སྲུང་བ་དང་། །དམ་རྫས་ལྷ་གོས་རབ་བཟང་བལྟས་བཅས་ཏེ། །ངོ་མཚར་འོད་སྣང་མདོ་སྨད་ཕྱོགས་སུ་སྤྲོས། །སྟོད་འགྲེལ་དག་ལས་སྤྲེའུ་ལོ་ཤར་ཚེ། །ཁྲུམས་ཟླའི་གྲལ་ཚེས་དགེ་བར་མཚུར་ནས་བཏེགས། །ལམ་ཞག་གཉིས་བཅས་གཞུང་ས་ཆེན་པོ་ནས། །རྟ་ཐབས་བསུ་བ་དང་བཅས་ལྷ་སར་འབྱོར། །གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་དགེ་བའི་སྔ་ཆ་རུ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཇི་སྙེད་ཀྱིས། །མཐའ་ཡས་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་འདུས་པའི་སྐུ། །སྲིད་ཞིའི་གཙུག་རྒྱུན་གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་ཞིང་གསུང་ཐོས་པས། །མཐོང་ལམ་ཐོབ་ལྟར་རྨད་བྱུང་ས་སྤྱོད་ཐོབ།། །།འགྲོ་བའི་མཆོད་སྡོང་ཤཱཀྱ་མུ་ནེའི་དྲུང་། །ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡིས། །གདེངས་ཅན་བསུ་བཟློག་སྤྱི་དགེར་སྨོན་བཟང་དང་། །སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ཡང་དག་བརྟེན་པར་བཟུང་། །གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སྨིན་གྲོལ་བཀོད། །རྒྱལ་བ་སྲས
Chinese
空行以密语信符作劝请， 具足断饮及等同之白粉骷髅头饰之妙龄女。 水风交汇处，于清净脉络田，安住于矮小之处。 如是等六偈，复有引生定解之语。 德山官署附近处，因贫乏而少雨。 种姓清净，精进于善，其处有噶玛噶。 如是等清晰听闻，敬献于一切智上师尊前。 我等生于牛年藏历八月上弦。 木阳虎年，昆桑吉扎热萨嘉玛达。 以诸多努力，辨识及稀有之语，返回之时。 吾之觉受，孩童身着白绸衣。 手中持满盛鲜花之水晶盘，于虹光中。 歌舞嬉戏之表演者，您是何人？ 我乃金刚黑袍者，语带威严。 从智慧界示现忿怒身，于四业中自在，真实义。 自心之外，无有他显，乃见之胜巅。 如是语已，散花，显现发出哈哈之笑声。 彼时，我等听闻所有村民发出雷鸣之声。 胎记字母阿白色，心间痣记具力色，其情形乃是。 伦地向大君主禀告，彼时寻得一枚金刚丸。 舍利增长，故乡见如恶魔牢狱， 欲速往成就圣地，上隆楚布之时。 火龙年藏历十二月吉日，与嘉擦丹巴。 及僧俗教师，昔日供养之食宿宾客等。 携美好之物前来迎接，生起心中喜悦。 于嘉日新年欢庆，于第一嘉瓦。 抵达座床后，三界唯一怙主，教法之主尊。 一切知见嘉瓦格桑嘉灿之发心缘起， 及人主大地自在 索南多嘉，另有噶举之。 父子等及所有相关者，于无畏狮座上登基。 息增怀诛任运成就，恒常吉祥圆满增上。 如是德巴恩敦所言。 纳任嘉
English
The Dakini urged with secret word symbols, A young woman with a skull adorned with white powder, equal to cutting off drinking. At the confluence of water and wind, in the field of pure veins, dwelling in a short place. These six verses and again, words that bring about definite understanding. Near the government office of Deri, it is poor and has little rain. With pure lineage and diligence in virtue, there is Karma Ka there. Having heard clearly such things, I offered them to the all-knowing Lama. We were born on the waxing moon of the eighth month of the Ox year. In the Wood Male Tiger year, Kunsang Jigral Rabsel Jyamada. With many efforts, recognition and wonderful words, when returning. My experience, a child wearing a white silk robe. Holding a crystal plate full of flowers in his hand, in the realm of rainbows. A performer of songs, dances, and games, who are you? I am Vajra Black Cloak, with a majestic voice. From the realm of wisdom, showing the wrathful body, mastering the four actions, in the true meaning. Other appearances are not separate from your mind, the supreme peak of view. Having spoken thus, scattering flowers, appearing to utter a Ha Ha laughter. At that time, we heard all the villagers making the sound of thunder. The birthmark letter A, white, the mole on the heart is powerful in color, the situation is. Lhunde reported to the great lord, and at that time a Vajra pill was found. Relics increased, seeing the homeland as a demon's prison, Thinking of quickly going to the holy place of accomplishment, Upper Lung Tsurphu. On the auspicious day of the twelfth month of the Fire Dragon year, with Gyaltsab Dampa. And monastic and lay teachers, former guests of offering and lodging, etc. When they arrived to welcome with beautiful things, joy arose in the mind. Celebrating the New Year festival at Gyalri, to the first Gyalwa. After arriving at the throne, the sole protector of the three realms, the supreme lord of the teachings. The aspiration of omniscient Gyalwa Kelsang Gyatso and the interdependent origin, And the lord of men, the master of the earth, Sonam Dogyal, and also of the Kagyu. The fathers and sons and all related ones, enthroning on the fearless lion throne. May peaceful and wrathful activities be effortlessly accomplished, always auspicious and greatly increasing. Thus spoke Depa Ngedon. Narim Ga
Chinese
邬玛的传记。由于非常恳切地劝请，略微写了一点，吉祥！据说后来又有一位虔诚者在这章节中稍微添加了一些内容。我自己的意义传承的根本上师，具足三种恩德，给予比丘戒并介绍心性为法身者，是三世诸佛的总集之体性，是所有智者成就者的唯一庄严，是伟大的金刚持，是教法的太阳。从他那里获得了无法想象的灌顶、传承、口诀、引导等，恩德无边。特别是在获得大宝伏藏洲主金刚的法类灌顶和传承时，梦见上师本人显现为愤怒之王马头明王，身色绿色。通过这种方式进行灌顶，花冠落在东方，因此密名为大权金刚寂静力。显现、声音、觉知三者在神、咒语、大乐的状态中，这样说道：自己是神之体性，有相坛城一切世间精华，并非各自独立，没有差别，因为心性唯一任运成就。不必修持自前有差别，心的自光是相的所依，显现为外境世间精华等，心性显现为愤怒之王马头明王身，显现时那些并不在他处，因此不是差别，而是双运阿底瑜伽的，确信是见解的究竟。这是邬金大师之语。这样介绍了四种灌顶。然而，那尊绿色的马头明王，因为以前没有听过，所以没有对任何人说。后来在热那林巴的长寿修法秘密总集中发现，真是太稀奇了。梦见香波雪山的水边燃起熊熊火焰。在那里发现了一个古拉扎的小像，本教和佛教都知道。以前在土羊年，从德钦央日山顶上，看到大神唐拉雅布眷属如天空繁星般恭敬顶礼。如果像这样写下来的话，由于五浊恶世的众生疑惑不定，对自他都没有利益。前往藏扎普隆朝圣时，聚集了成千上万的人，堆积了大量的财物和食物，对那些老母亲们生起了无限的慈悲。
English
A biography of Uma. Due to very earnest urging, I wrote a little, auspiciousness! It is said that later another devout person added a little to this chapter. My own root guru of the meaning lineage, possessing three kindnesses, who gave the Bhikshu vows and introduced the nature of mind as Dharmakaya, is the embodiment of the assembly of Buddhas of the three times, the sole adornment of all wise and accomplished ones, the great Vajradhara, the sun of the teachings. From him, I received inconceivable empowerments, transmissions, instructions, guidance, etc., his kindness is boundless. Especially when receiving the empowerment and transmission of the Dharma cycle of the Great Treasure Revealer Rolpai Dorje, I dreamed that the master himself appeared as the wrathful king Hayagriva, with a green body. Through this means, he bestowed the empowerment, and a flower garland fell to the east, hence the secret name Great Power Vajra Peaceful Force. Manifestation, sound, and awareness, in the state of deity, mantra, and great bliss, spoke these words: "Yourself is the essence of the deity, the symbolic mandala, all the essence of existence, are not separate, not different, because the nature of mind is the only spontaneously accomplished. There is no need to practice self and front as different, the self-radiance of mind is the support of symbols, appearing as external essence of existence, etc., the nature of mind appears as the body of the wrathful king Hayagriva, when appearing, those are not elsewhere, therefore not different, but the union of Ati Yoga, is certainly the ultimate of view." These are the words of the Great Orgyen. Thus, he introduced the four empowerments. However, that green Hayagriva, because I had not heard of it before, I did not tell anyone. Later, I found it in the longevity practice secret assembly of Ratna Lingpa, it was truly amazing. I dreamed of a blazing fire on the bank of the Shampo snow mountain. There, I found a small statue of Gurtrak, both Bon and Buddhist teachings knew. Previously, in the Earth Sheep year, from the summit of Dechen Yangri, I saw the great god Tangla Yab and his retinue paying homage like the number of stars in the sky. If I were to write down such things, because the beings of the five degenerations are full of doubt and confusion, it would not benefit oneself or others. When I went to Tsang Zaphuk Lung for pilgrimage, tens of thousands of people gathered, and vast amounts of wealth and food were piled up. I felt immeasurable compassion for those old mothers.