Tibetan
་གཉིས་འབྲས་བུ་སྨིན། །བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་མདུད་པ་རང་སར་གྲོལ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་གསལ་མཐོང་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག། །།ན་མོ་དྷརྨ་ཀ་ར་ཡེ། དད་ལྡན་ཐང་པ་ཡིན་པ་གཅིག་གཉིས་ནས་ངེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་མདོར་བསྡུས་རེ་བཀོད་པ་ཞིག་ཅེས་ཀྱང་དགོས་ཟེར་ནན་ཏན་དུ་སྨྲས་བྱུང་བར་འདི་སྐད་དོ། །ཉིན་བཞིན་རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་དང་། །ཚུར་འོངས་ཕར་སོང་བྱེ་བྲག་གིས། །ཡི་ གེའི་རིས་སུ་བཀོད་སྲོལ་འདུག །སྣག་ཤོག་གཟན་པའི་ལས་མ་གཏོགས། །དེ་དག་ཡ་མཚན་ཅིར་མི་སྣང་། །ཁྱད་པར་སྙིགས་དུས་འགྲོ་བ་ལ། །ཇི་བཞིན་བརྗོད་པ་དགོས་པས་དབེན། །དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་པ། །སྨྲ་བ་བསྐུང་ཞིང་སུ་ལའང་། །སྤྱད་པ་མི་བྱ་དེ་ལྟར་ལགས། །འོན་ཀྱང་ཁོ་བོ་བྱིས་པའི་དུས། །ཡ་མཚན་མཐོང་སྣང་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྨི་ལམ་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་འགའ། །བླ་མ་དྷརྨ་རཱ་ཛ་ཡི། །བརྗེད་ཐོར་བྲིས་ཀྱང་འདིར་མ་བཀོད། །ད་ལྟའི་སྐབས་འདིར་ན་ཚོད་ནི། །སྨིན་པའི་སྐབས་འདིར་མི་ལྕོགས་ལས། །རྣམ་གཡེང་ཆུ་གཉེར་འདི་བཟློག་ནས། །ཡང་དག་རྡོ་རུས་གཏུག་པ་ཡི། །སྙིང་པོའི་དོན་ཞིག་འབད་སྙམ་ཡང་། །རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བར་འབྱམས་། །ནུབ་གཅིག་ངོ་མཚར་རྨི་ལམ་དུ། །རྗེ་བཙུན་རས་པ་མཆོག་གཉིས་བྱོན། །སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་བསྒྲེས་ཚུལ་ཅན། །འདོམ་གང་འཕགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཡོ་མེད་བཞུགས། །གཅིག་ཤེས་གཞོན་ནུ་མཛེས་པའི་བཞིན། །འགྲེང་སྟབས་འཆམ་བསྐོར་ལང་མ་ལིང་། །ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཌཱ་རུ་འཁྲོལ། །དེ་དག་མགྲིན་གཅིག་དབྱངས་སྙན་ པོས། །རྗེ་བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངེད་རས་པའི་གླུ་ལ་མ་ཡེངས་ཉོན། །སྤྱིར་སྣང་བ་འདི་བདེན་པར་མ་གྲུབ་མེད། །འཛིན་ཆགས་ཞེན་ཆགས་རྒྱབ་ཏུ་བོར། །ཆོས་ཟབ་མོ་ནཱ་རོའི་ཆོས་དྲུག་དེ། །ཐོབ་པས་མི་ཆོག་བསྒོམ་ལ་འབད། །བག་ཆགས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་འདི་ཀུན་གྱིས། །ལྔ་བདོ་ཡི་ལང་ཚོ་ངོམས་པ་ཡིན། །སྐྱོ་ཤས་ཀྱི་སྙིང་རླུང་ལྡང་ལགས་ཀྱང་། །ལར་དེ་ཀུན་བརྟག་ཞིང་དཔྱོད་པའི་ཚེ། །སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །དེ་ལས་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་མཛོད། །འགྲོ་དྲུག་ལ་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་ཐོབ། །ཅེས་དབྱངས་ཆེན་པོས་ཡིད་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་ངང་། སེང་ལྡེང་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་དྲག་ཏུ་བཀྲོལ་བས། འབྲུག་གྲག་པ་ལྟ་བུའི་ངང་གཉིད་སད་བྱུང་སྐབས། མདུན་དུ་སྦ་གཟེད་ནང་ཐུད་སྡར་གཅིག་ཡོད་པ་དེ། བྱི་བ་ཞིག་གིས་འདྲེད་པའི་སྐད་དེར་ཌཱ
Chinese
二者果实成熟。我执的结自然解脱。法界智慧无碍显明见，愿获得一切智智的果位。那摩达玛嘎惹耶。（梵文天城体：नमो धर्म कराये，梵文罗马拟音：Namo dharma karāye，汉语字面意思：礼敬佛法身）。一两个有信心的汤巴说，请您也写一个我们的简略传记，这样恳切地说，所以这样说。每天散乱忙碌，来来往往的琐事，都习惯用文字记录。除了消耗纸墨的工作，那些都不觉得奇怪。特别是末法时代的众生，如实讲述是缺乏的。因此瑜伽士我们，减少说话，对谁也，不作炫耀是这样的。然而我小时候，各种奇特的所见所闻，以及梦中前世的回忆等，虽然写在喇嘛达玛ra扎的遗忘录里，但这里没有引用。现在这个时候年龄是，成熟的时候无能为力，从散乱的波纹中返回，想要努力寻找真正击中骨髓的，精华的意义，却沉浸在自显的错觉中。一夜奇妙的梦中，至尊热巴来了两位。身色青灰相间，在一箭之遥的虚空中，以菩萨的跏趺坐姿安住不动。一个知道的年轻美丽的脸，站立行走摇曳不定。右手摇动檀香木鼓。他们同声发出美妙的声音，向至尊上师顶礼。不要分心听我们的热巴之歌。一般来说，这个显现没有被证实为真实。放下执着和迷恋。那若巴的甚深六法，得到了还不够，要努力修习。所有这些习气的错觉，都在炫耀五浊的青春。虽然升起悲伤的内心之风，但实际上在观察和思考所有这些时，除了心性空性的奇迹之外，没有其他特别的东西。愿六道众生获得良好的愿望。这样大声地，在心意景象变化的状态中，猛烈地摇动檀香木鼓，像雷鸣一样醒来的时候，面前有一个装满酥油渣的木碗，老鼠发出的声音就是鼓声。
English
Both fruits ripen. The knot of self-grasping is naturally untied. May the unobstructed clarity of Dharmadhatu wisdom be seen, and may the state of all-knowing wisdom be attained. Namo Dharma Karaye. (藏文：ན་མོ་དྷརྨ་ཀ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो धर्म कराये，梵文罗马拟音：Namo dharma karāye，汉语字面意思：Homage to the Dharma Kaya). One or two faithful Thangpas said, "Please also write a brief biography of us," they said earnestly, so this is what I say. Every day, distractions and busyness, and the details of coming and going, are usually recorded in writing. Apart from the work of consuming ink and paper, none of those seem strange. Especially in the degenerate age, there is a lack of truthful accounts of beings. Therefore, we yogis, reduce speaking, and do not boast to anyone, that is how it is. However, when I was a child, various strange sights and sounds, and some memories of past lives in dreams, although written in Lama Dharma Raja's notebook of forgetfulness, are not quoted here. Now, at this time, the age is, at the time of maturity, I am powerless, returning from the ripples of distraction, wanting to strive to find the true essence that strikes the bone marrow, but I am immersed in the illusion of self-appearance. One night in a wonderful dream, two supreme Repas came. Their bodies were bluish-gray, and in the sky a bow-shot away, they sat unmoving in the lotus posture of a Bodhisattva. One knew the young and beautiful face, standing and walking, swaying. The right hand shook a sandalwood drum. They uttered beautiful sounds in one voice, paying homage to the supreme Lama. Do not be distracted, listen to our Repa's song. In general, this appearance has not been proven to be true. Put down attachment and infatuation. The profound six Dharmas of Naropa, having attained them is not enough, strive to practice. All these illusions of habitual tendencies are showing off the youth of the five degenerations. Although the wind of sadness rises in the heart, but in fact, when observing and contemplating all these, apart from the miracle of the emptiness of mind, there is nothing else special. May the six realms of beings receive good wishes. In this way, in a state of changing mental images, the sandalwood drum was shaken violently, and when I woke up like thunder, there was a wooden bowl filled with butter dregs in front of me, and the sound of a mouse was the sound of the drum.
Tibetan
་མ་རུ་ཡིན་འདུག་ཅིང་། དེར་སྙིང་རྗེ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཐུད་དེ་མ་ཟད་པར་བྱི་བ་ཁོ་ནར་ལ་ཟར་བཅུག་པ་ཡིན། །རྣམ་ཐར་བསྡུས་པ་དེ་ཙམ་མཆོག །ལྷུན་གྲུབ་ནོར་བུ་དཔལ་བཟང་པོ། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཕེལ། །ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་རབ་རྒྱས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ ལཾ།། །། ༧ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། རྗེ་ཀརྨ་པ་ན་རིམ་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཐར།
Chinese
是玛茹。在那里生起了无法忍受的慈悲心，不仅给了酥油，还让老鼠尽情地吃。如此这般简略的传记最为殊胜。任运成就的珍宝吉祥贤，如上弦月般迅速增长，圆满的善妙吉祥愿极增长！萨尔瓦芒嘎朗（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，一切吉祥！）。康区上部囊谦昂冈工巧文化显密正法增益洲古籍修复室整理出版。 杰噶玛巴那三世的传记。
English
It was Maru. There, unbearable compassion arose, and not only gave butter, but also let the mice eat their fill. Such a brief biography is most excellent. Spontaneously accomplished jewel, auspicious and virtuous, may it increase greatly like the waxing moon, may perfect goodness and auspiciousness greatly increase! Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，All auspiciousness!). Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The biography of Je Karmapa Paṇa III.