Chinese
亲见化身真实身，法身至今方得见。手指拨动风，灰尘纷纷扬。如今气脉稍能用。去往达拉岗波修行吧，胜共悉地能成就，所化具器之士亦有之，如是说。赐名金刚持，名扬赡部洲。圆满赐予灌顶与诸法后，将大食子置于头顶上，空行护法赐灌顶，嘱托教言。您能成办利生事业，亦作授记。阿汝南嘉一，以及火候与，风心二无的诀窍，口头传授了。之后前往达波卫藏方。之后拜见斯炯容巴，进行交谈。如今利益有情正当时，如是说。我寿命短暂，必须修行，如是禀告。以眼前的心意，赐予延寿诀窍。斯炯嘎姆与我不停地交谈，因此有它的修法，如是说。之后前往嘉尔稍作停留。之后心想去拜见米拉日巴时，在雅隆达，一些商人，供养上师圆寂的法衣画像，昏厥多人哭泣，发出悲鸣祈请。之后在返回家乡的路上，一个妇女在那里，说请用茶点招待我。在那块地上种下青稞，庄稼生长出来。收割青稞，炒磨蒸煮后，用茶点招待了他，心想取水回来，妇女却消失不见。虽然住在斯扎巴奇列，却生起证悟。之后热贡热巴作为近侍。勤奋修持噶当法行，却又失去体验。由于苦行，身体也变得干枯。之后舍弃法行，开始祈祷，心想前往米拉日巴跟前，也生起了暖意。生起了大手印证悟，如同虚空一般。二十一个菩提子，也挂在一棵柳树上。如果我是诸佛所授记之人，愿此树生出此菩提子，如是说。立刻菩提子就在柳树上生长出来。前往沃喀，在杰隆住了三年，在嘉尔的色瓦隆住了六年。梦到得到黄金，心想书写八千颂，之后迅速生起一个殊胜的证悟。禅修就是只修拙火。
English
Having directly seen the Nirmanakaya, the Dharmakaya is now finally seen. With a finger flicking the wind, dust billows up. Now the channels and winds are somewhat usable. Go to Daklha Gampo and practice, and you will attain both supreme and common siddhis. There are also disciples who are suitable vessels, he said. He was named Dorje Dzinpa, famous throughout Jambudvipa. After completely bestowing empowerments and teachings, placing the great torma on his head, he empowered and entrusted him to the dakinis and dharma protectors. He also prophesied that you would accomplish the benefit of beings. He orally imparted the instructions on Aru Namgyal One, the fire element, and the non-duality of wind and mind. After that, he went to the direction of U-Tsang in Dakpo. Then he met Smyugrum pa and had conversations. Now is the right time to benefit sentient beings, he said. I am short-lived and must practice, he requested. With the intention of his eyes, he bestowed the instructions on prolonging life. Smyungkarmo and I are constantly talking, so there is a practice for that, he said. After that, he went to Nyal and stayed for a while. Then, when he thought of going to meet Mila, in Yarlungda, some merchants offered the master's funerary robes and paintings. Many fainted and wept, making sounds of lament and supplication. Then, on the way back to his homeland, a woman was there, and he said, "Please offer me some refreshments." Barley was planted on that land, and crops grew. After harvesting, roasting, grinding, and cooking the barley, he offered it as refreshments. Thinking of going to fetch water, the woman disappeared. Although he stayed in Drakpa Chile, realization arose. After that, Resgom Repa became his attendant. Diligently practicing the Kadampa dharma, his experiences also vanished. Due to asceticism, his body also became emaciated. After abandoning the dharma practice and praying, warmth arose as he thought of going before Mila. The realization of Mahamudra arose, like the sky. Twenty-one bodhi seeds were also hung on a willow tree. If I am the one prophesied by the Buddhas, may these seeds grow on this tree, he said. Immediately, the bodhi seeds grew on the willow tree. He went to Olkha and stayed in Gelung for three years, and in Sewalung in Nyal for six years. He dreamed of finding gold and thought of writing the Eight Thousand Verses, and then quickly a supreme realization arose. The meditation is only on Tummo.
Tibetan
་ནི། །སྒོམ་དང་ཆོས་ཀུན་སེམས་སུ་ཤེས་པ་བྱུང་། །རིག་པའི་ངོ་བོ་སེང་ངེ་ཡེ་རེ་མཐོང་། །རེས་འགའ་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མཐོང་། །བསྒོམ་རྒྱུ་སྒོམ་མཁན་ངོ་བོ་མ་རྙེད་དེ། །དེ་ནས་འོད་གསལ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱུང་། །ཁོ་བོས་སློབ་མ་དད་ཅན་ཁྲིད་བྱས་ནས། །ཟླ་བ་ལྔ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ཐོབ་གསུངས་། །མི་ནག་བསད་རྨིས་དེ་ཕྱིན་རྨི་ལམ་མེད། །གཉིད་ནི་ཡོད་ཀྱང་འོད་གསལ་ཁོ་ནར་གྲོལ། །ཟང་ཟིང་འདུས་པས་ཐུགས་སོ་མ་གསོད་ནས། །འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་གངས་སུ་ འབྱོན་སྙམ་ཙ། །གདུལ་བྱ་སྐྱུར་ན་བྱང་སེམས་ལྟུང་བ་ཡིན། །ཞེས་པའི་སྒྲ་ཞིག་ནམ་མཁར་གྲག་པ་གསན། །འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་བཙན་པོ་དར་ཐོད་ཅན། །གཡུ་ཆེན་མགུལ་དུ་བཏགས་པ་གཅིག་བྱུང་ནས། །འདི་ན་བཞུགས་ན་བདག་གིས་ཡོན་བདག་བགྱིད། །གལ་ཏེ་མི་བཞུགས་འབྱོན་ན་ང་ཡི་བུ། །དྭགས་ལ་སྒམ་པོ་ཅན་དུ་བཞུད་ཅིག་དང་། །ཁོ་ཡི་ཁྱོད་ནི་ཐུགས་དགོངས་སྒྲུབ་ལགས་ཟེར། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལ་སོགས་ཆོས་འགའ་གསུངས། །ཕྱག་ཆེན་བཤད་པར་དགོངས་ཚེ་ནམ་མཁར་ཡལ། །དེ་ནས་སྒམ་པོའི་ཟངས་ལུང་བྱོན་ནས་བཞུགས། །ཆུ་ཡི་བཅུད་ལེན་བྱ་དགོངས་ཆུ་མི་འདུག །ཁང་སར་བྲག་རྩར་གདན་ཆུང་སོལ་དང་གསུངས། །བསལ་བས་ཆུ་མིག་ཁྲོན་པ་ཏིང་རིང་འདུག །ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་འདག་སྦྱར་བྱེད་དགོངས་ཙ། །བུད་མེད་ཐལ་བས་བྱུགས་ཅིང་སྒྲོ་མདོངས་བཟུང་། །འདག་སྦྱར་བས་ནི་བསྟན་པ་སྤེལ་དགའ་ཟེར། །གཙང་གི་ཀློག་སྐྱ་སྟོན་པ་ཆོས་ཞུ་བྱུང་། །དེ་ནས་ཁྱུང་ཚང་པ་དང་གཉའ་ནག་པ། །གཉའ་དམར་པ་སོགས་དྲུག་ཅུ་ཙམ་ཞིག་འདུས། །ཐམས་ཅད་རིང་པོར་མ་ཐོག་ཉམས་རྟོགས་འཁྲུངས། །མངོན་ཤེས་དྲུག་ཤར་བྱ་ བཏང་ཁོ་ན་བྱུང་། །དེ་ནས་མང་ནས་ཐུགས་སོ་མ་གསོད་ནས། །སྟོབས་ལུང་ཞེས་བྱ་ས་གཉན་གཅིག་བྱོན་བཞུགས། །དེ་དུས་སློབ་མ་འགའ་ལ་ངོ་སྤྲོད་གནང་། དགུན་ཟླའི་ཉ་སྐོར་ཞག་གསུམ་བར། །དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་སྤྲུལ་པ་བཞི་མཛད་དེ། །གཅིག་ནི་ལྷ་སར་ཞག་གསུམ་རབ་གནས་མཛད། །གཅིག་ནི་ཡོན་བདག་སྐྱེས་འབུམ་ཚང་ཉིད་དུ་། །ཞག་གསུམ་བཞུགས་ནས་དབང་དང་རབ་གནས་མཛད། །དེ་ནས་དཔོན་སློབ་བདུན་བཅས་ནམ་མཁར་གཤེགས། །གྲྭ་མང་རྣམས་ལ་ཉིན་གསུམ་ཁྲིད་ཀ་གནང་། །གཅིག་ནི་ངག་བཅད་གཟིམ་མལ་ཉིད་ན་བཞུགས། །རབ་གནས་རྣམས་ཀྱི་འབུལ་བ་དུས་གཅིག་སླེབས། །འབྲོག་གི་འཁྲུག་པ་གསུམ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཚེ། །འཇའ་ལ་ཆིབས་ནས་འཁྲུག་པ་རང་ཞི་ར་བྱོན། །ཙཱ་རི་རྩ་ཁང་ཞེས་བྱ་རྒྱ་གར་གྱི། །ཡུལ་དུ་འགྲོ་གསུངས་
Chinese
是这样的，禅定和所有佛法都在心中领悟，觉性的本质清晰地显现。有时，显现如幻觉般。禅修的对境和禅修者，其本质未能寻得。之后，光明持续不断地生起。我带领具信心的弟子，说五个月后可得不退转地。自从梦见杀黑人后，便不再做梦。虽然有睡眠，却仅在光明中解脱。由于杂念纷扰，未能如愿前往哦德贡嘉雪山。心想若舍弃所化众生，便是菩萨的堕落。此时，听到空中传来声音。哦德贡嘉的国王，头戴丝绸顶饰，颈挂大块绿松石，现身说：若您住在此地，我愿做您的施主。若不住此，要离开的话，请前往达波冈波巴处。他说，他会成全您的心愿。之后，讲了一些皈依、发心等佛法。当他想讲解大手印时，便消失在空中。之后，他来到冈波的铜色山谷居住。他想取水精炼，却没有水。他说在康萨岩洞处准备一个小垫子。清理后，出现了一个清澈的泉眼。当他想闭关十二年时，一个女人用灰涂抹身体，拿着羽毛箭出现，说闭关不如弘扬佛法。来自后藏的克雅敦巴前来求法。之后，琼仓巴、聂纳巴、聂玛巴等六十多人聚集。所有人在不久后都生起了证悟。六种神通显现，只 практикуют 苦行。之后，因为人多而感到厌烦，便前往名为托隆的圣地居住。当时，给一些弟子做了介绍。在冬季的最后三日，同一时间示现四种化身：一个在拉萨做了三日的开光；一个在施主吉本仓处，住了三日，做了灌顶和开光；之后，师徒七人一同前往空中；给众多僧人做了三日的指导；一个闭口在自己的房间里；所有开光供养同时到达。当迎请到三个牧区解决争端时，乘彩虹前往，争端自然平息。说要去名为匝日扎康的印度地方。
English
It is like this, meditation and all the Dharma were understood in the mind, the essence of awareness clearly appeared. Sometimes, appearances were seen as illusory. The object of meditation and the meditator, their essence could not be found. After that, clear light arose continuously. I led the faithful disciples, saying that after five months, one could attain the irreversible stage. Since dreaming of killing the black man, I have not had any dreams. Although there is sleep, it is only liberated in clear light. Because of the accumulation of distractions, I did not fulfill my wish to go to Mount O De Gungyal. Thinking that if I abandon the beings to be tamed, it would be a downfall of a Bodhisattva. At that time, I heard a voice resounding in the sky. The king of O De Gungyal, wearing a silk headdress and a large turquoise around his neck, appeared and said: If you stay here, I will be your patron. If you do not stay here, if you leave, please go to Dakpo Gampopa. He said that he would fulfill your wishes. After that, he spoke some Dharma such as refuge and generating Bodhicitta. When he thought of explaining Mahamudra, he disappeared into the sky. After that, he came to the Copper Valley of Gampo and resided there. He wanted to extract the essence of water, but there was no water. He said to prepare a small cushion at the Khangsar rock cave. After clearing it, a clear spring appeared. When he thought of doing a twelve-year retreat, a woman smeared her body with ashes and held a feather arrow, saying that it is better to spread the Dharma than to do retreat. Klogkya Tönpa from Tsang came to request Dharma. After that, about sixty people gathered, including Khyunchungpa, Nyagnakpa, and Nyamarpa. All of them quickly generated realization. Six kinds of clairvoyance arose, and they only practiced asceticism. After that, because there were too many people, he became annoyed and went to reside in a sacred place called Tölung. At that time, he gave introductions to some disciples. During the last three days of the winter month, he manifested four emanations at the same time: one performed consecration in Lhasa for three days; one stayed at the patron Kyebu Bumtsang's place for three days, performing empowerment and consecration; after that, the master and seven disciples went to the sky together; he gave three days of instruction to the many monks; one remained silent in his own room; all the offerings for the consecrations arrived at the same time. When invited to three nomadic areas to resolve disputes, he rode on a rainbow and the disputes were naturally pacified. He said he was going to a place in India called Tsari Tsakang.