Tibetan
་ད་ལུང་བསྟན་གནང་། །མཆེད་གྲོགས་འགའ་ཞིག་བརྡས་བཀུག་ཚོགས་ལ་རོལ། །ཚད་མེད་དགའ་བས་རྟོགས་འབུལ་མགུར་དུ་བཞེངས། །ནཱ་རོ་དགྱེས་ནས་རཱ་གའི་ཕྲེང་བ་གནང་། །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་ངོ་བོ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །རྣམ་སྨིན་ཞིག་དུས་མཁའ་འགྲོའི་སུན་མ་འབྱུང་། །རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །དཔལ་གྱི་རི་ལ་བདག་དང་མཇལ་བར་གྱུར། །སྐྱེ་བ་དེ་ཡི་ཕྱི་མ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འབད་རྩོལ་བྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་བོད་དུ་རྒྱལ་ཚབ་བསྐོས་མཛད་ ནས། །སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་དྲི་ཞིམ་ངད་པ་ལྡང་། །འཇའ་འོད་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབུས། །སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ནཱ་རོ་བཞུགས། །དཔའ་བོ་ཌཱཀི་དཔག་མེད་མཆོད་བཞིན་དུ། །ནམ་མཁར་ཇེ་མཐོ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་གཤེགས། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོས་ཚོགས་སོགས་མཆོད་རྫས་ཁྱེར། །གྲོགས་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་མི་སྣང་ཅིག་པུར་ལུས། །ཐུགས་སྐྱོ་སེང་ལྡེང་ནགས་གསེབ་སྐྱོ་བསངས་བྱོན། །ནཱ་རོ་བྱོན་ནས་ཆོས་དྲུག་མགུར་དུ་བཞེངས། །དེ་ནས་མེ་ཏྲིའི་དྲུང་བྱོན་གདམས་ངག་ཞུས། །གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་རྡོ་དྲིལ་བརྫང་བར་མཛད། །དེ་ནས་བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན། །ཐམས་ཅད་མཇལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བརྫང་བ་དང་། །སྐྱེལ་བསུ་མཛད་ཅིང་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་བཏབ། །རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་རྟེན་མཆོད་སྨོན་ལམ་བཏབ། །སྲིན་པོའི་རོ་ནི་གདོང་གྲུ་གསུམ་ཡོད་སར། །གྲོང་མཇུག་མཛད་པས་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོར་གྲགས། །གྲོགས་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱིས་ཨ་སྨྲའི་ཚལ་དུ་བསྐྱལ། །ལམ་གླུ་བླངས་ནས་ནཱ་ལེནྡྲ་རུ་བྱོན། །ཚོགས་མཆོད་གྲལ་དུ་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱིས། །ནཱ་རོ་མེ་ཏྲིའི་དགོངས་པ་གང་ཟབ་གསུང་། །དྲིས་པའི་ལན་དུ་བཞེད་ ལུགས་མགུར་དུ་བཞེངས། །པཎ་ཆེན་དེས་ཀྱང་མཐུན་འགྱུར་མགུར་གསུངས་སོ། །འབྱོན་ཁར་ཚོགས་གྲལ་གཅིག་ཏུ་གླུ་ལོང་ཟེར། །ཁར་སང་བཅུ་བཞིར་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་། །བླ་མ་བདེ་མཆོག་དངོས་གྱུར་སྐུ་ལུས་ལ། །གསང་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་གསལ་བར་མཐོང་། །སྟག་ཤམ་ནང་དུ་ནག་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞེས་སོགས་མཐོང་ཚུལ་ལྟ་བའི་གླུ་བླངས་པས་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་བཞི་བཅུ་རྣལ་འབྱོར་བཞི། །པཎ་ཆེན་བཞི་བཅུ་དད་ནས་བསྟོད་བསྔགས་མཛད། །དེ་ལྟར་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ལན་གསུམ་བྱོན། །སྔ་རས་ལོ་ལྔ་བར་རས་ལོ་བདུན་ཏེ། །རྒྱབ་རིས་ལོ་དྲུག་ཟླ་བ་ལྔ་བསྒོམས་པས། །བཅུ་དགུ་བཞུགས་པས་གདམས་ངག་དཔག་མེད་གསན། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཡི་དམ་དུ་མ་གཟིགས།
Chinese
现在给予授记。 一些同修以手势召唤，享受会供。 以无限的喜悦，创作证悟之歌奉献。 那若巴欢喜，赐予喜悦之花环。 你和我二者，本体虽无差别。 但成熟之时，将出现空行母的责难。 于印度东方，生于婆罗门种姓。 于光荣之山，与我相见。 那一世的来世，将证得圆满正觉。 不费力气，事业广大。 如是说后，于西藏委任摄政。 琴声乐器，芬芳气味升腾。 彩虹光芒，供云充满天空之中。 在那之上，那若巴安住于狮子座莲花月轮之上。 勇士空行母，无数供养。 于虚空中渐高，前往空行净土。 世间空行母等，携带会供等供品。 同修们也，独自隐没不见。 心生忧伤，前往檀香树林深处排遣忧愁。 那若巴前往后，创作六法之歌。 之后前往弥勒处，请求诀窍。 以金戒指和石铃作为赠礼。 之后上师同修金刚眼。 全部会见，顶礼赠礼。 送往迎来，发清净之愿。 金刚座等，供奉圣物，发愿。 罗刹的尸体，在有三角形脸的地方。 结束村落，被称为大成就者。 八位同修送至阿斯玛之园。 唱着道歌，前往那烂陀。 于会供行列中，喀且班智达。 讲述那若巴弥勒的甚深密意。 作为回答，创作符合意愿之歌。 那位班智达也说了相应的歌。 临走时，在会供行列中说唱道歌。 昨天十四日，于坟墓娑萨洲。 上师胜乐金刚真实化现的身体上。 无余显现密咒本尊坛城。 于虎皮裙内，见到黑色的四臂。 如是等等，唱诵所见之歌。 获得四十大神变和四位瑜伽士。 四十位班智达生信，赞颂称扬。 如是于印度，去了三次。 前次五年，中间七年。 后次六年五个月禅修。 住了十九年，听闻无数诀窍。 心意合一，见到众多本尊。
English
Now give the prophecy. Some fellow disciples beckoned with gestures, enjoying the gathering. With immeasurable joy, composed a song of realization as an offering. Naropa rejoiced and bestowed a garland of joy. You and I, although our essence is inseparable, When the ripening comes, there will be accusations from the dakinis. In the east of India, you will be born into a Brahmin family. On the Glorious Mountain, you will meet me. The next life after that birth, you will attain perfect enlightenment. Effortlessly, vast activities will arise. Having said this, he appointed a regent in Tibet. The sound of lutes and music, the fragrance of sweet scents arose. Rainbows and clouds of offerings filled the sky. Upon the lion throne and lotus moon seat, Naropa sat. Countless heroes and dakinis made offerings. Higher and higher into the sky, he departed to the realm of the dakinis. The worldly dakinis and others carried offerings such as tsok. The fellow disciples also remained, alone and invisible. Feeling sad, he went to the sandalwood forest to dispel his sorrow. After Naropa went, he composed the song of the Six Dharmas. Then he went to Maitri and requested instructions. He offered a gold ring and a stone bell as gifts. Then the guru, fellow disciples, and Vajra Eyes, He met them all, prostrated, and offered gifts. They sent him off and welcomed him, and made pure prayers. He made offerings to sacred objects such as Vajrasana and made prayers. Where there was a Rakshasa corpse with a triangular face, He finished the village and became known as a great siddha. Eight fellow disciples escorted him to the Asma garden. Singing songs on the road, he went to Nalanda. In the row of the tsok offering, the Kashmiri Pandit, Spoke of the profound meaning of Naropa Maitri. In response to the question, he composed a song in accordance with his intention. That Pandit also sang a corresponding song. On the way out, he sang a song in the tsok gathering. Yesterday, the fourteenth, in the cemetery Sosa Island, On the body of the guru Chakrasamvara, who had become real, He clearly saw the entire mandala of secret mantra deities. Inside the tiger skin, the black one with four arms, And so on, he sang a song of the view of what he saw. Forty who had attained miraculous powers and four yogis, Forty pandits gained faith and praised and extolled him. Thus, he went to India three times. The first time for five years, the middle time for seven years, The last time he meditated for six years and five months. He stayed for nineteen years and heard countless instructions. His mind and heart became one, and he saw many yidams.