Tibetan
་བསམ་ཚེ་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་གྱུར། །གཟུང་འཛིན་ཆགས་སྡང་ཕ་མ་མ་བསད་ནས། །བླ་མ་མི་རྙེད་ད་ནི་ལྟད་མོར་འགྲོ། །ཟེར་བ་ཐོས་ནས་ཡང་ནི་སོང་སོང་བས། །མིག་གཅིག་པ་ཡི་ཡུལ་དུ་མི་མང་འདུས། །འོན་པས་སྒྲ་ཉན་དམུས་ལོང་ལྟད་མོ་ལྟ། །ལྐུགས་པས་གཏམ་སྨྲ་རོ་ལངས་གར་བྱེད་མཐོང་། །ངོ་མཚར་སྙམ་ནས་བལྟས་པས་ནམ་མཁའ་ནས། །མི་གཅིག་དུ་མ་རོ་གཅིག་སྟེ། །ཞེས་སོགས་ངོ་སྤྲོད་སྒྲ་གྲག་མི་སྣང་གྱུར། །དེ་ནས་ཡུན་རིང་བཙལ་ཡང་མ་རྙེད་ངལ། །ད་ནི་ལུས་འདིའི་བླ་མ་མི་རྙེད་པས། །ལུས་འདི་བོར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ་སྙམ། །མ་འོངས་བླ་མ་མཇལ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། །མཆི་ མ་འདོན་ཞིང་མགྲིན་པར་སྤུ་གྲི་ཚད། །བྲེག་ལ་ཁད་དུ་མཁའ་ལས་སྒྲ་གྲག་པ། །བསད་པས་བླ་མ་མི་རྙེད་དེ། །ཁྱོད་འདོད་སྡིག་ཅན་ང་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དབུས། །རྣལ་འབྱོར་མཐིང་ནག་དབུ་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་དངོས་སུ་མཇལ། །དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་ཞུས། །ད་ནི་གསང་སྔགས་སྣོད་དུ་གྱུར་ཞེས་གསུངས། །ཁྱོད་དང་བདག་གཉིས་རྟག་ཏུ་འབྲལ་མེད་ཀྱང་། །སྡིག་པས་སྒྲིབ་སྟེ་ཇི་བཞིན་མ་མཐོང་གསུངས། །དེ་ནས་ཏེ་ལོ་བྱོན་སོང་རྗེས་བཞིན་རྒྱུག་།ཐང་སྐྱིལ་གཅིག་ཏུ་སྔར་ལྟར་མཛད་ཅིང་གདའ། །ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ་ནི། །བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་གོ་ཆའི་བུ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བས་མཁས་པ་ཆེན་པོར་གྲགས། །ཁྱོད་ཉིད་ཚོལ་ཕྱིར་དཀའ་བ་དུ་མ་སྤྱད། །ད་ནི་དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་སྩོལ་ཞུས་པས། །དང་པོ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ་དགོས་པས། །མྱུར་བར་མེ་དང་རས་ཡུག་ཁྱེར་ཤོག་གསུངས། །མེ་དང་རས་ཡུག་བཙལ་ནས་ཕྱག་ཏུ་བཏང་། །རས་ཡུག་སྟེང་དུ་མེ་བཞག་ཐལ་བར་སོང་། །གོ་འམ་གསུངས་པས་རང་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད། །དབང་དོན་མེས་བསྲེགས་ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སུ། །ཕྱིན་པར་གོ་ཞུས་ཅི་ཡང་མི་གསུང་བཞུད། །རྗེས་སུ་སོང་སོང་ཐང་སྐྱིལ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་གདམས་པ་གནང་བར་ཞུས་པ་ལ། །མེ་ཤེལ་འོད་འབར་གཅིག་བསྟན་གོ་འམ་གསུངས། །གདོད་ནས་དྲི་མེད་ལྟ་བུའི་སེམས། །བླ་མའི་ངོ་སྤྲོད་མཆོག་གིས་གོ་ལགས་ཞུས། །ཅི་ཡང་མི་གསུང་བཞུད་པའི་ཕྱི་ལ་འབྲངས། །སྔར་ལྟར་བཞུགས་འདུག་ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་ཕུལ། །རྒྱ་མདུད་བསྟན་ཏེ་བཀྲོལ་ནས་གོ་འམ་གསུངས། །འཆིང་བྱེད་འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི། །ཡེ་ཤེས་སུ་གོ་དེ་ནི་ཡིན་ལགས་སམ། །ཞུས་པས་ཅི་ཡང་མི་གསུངས་བྱོན་སོང་བས། །ཕྱི་ལ་འབྲངས་པས་བཞུགས་
Chinese
思及此，一切皆隐没不见。 执取憎恨，父母未杀害， 上师未寻得，如今去观戏。 闻听此言，又复前往， 独眼者之境，众人聚集。 聋者听声，盲者观戏， 哑者语谈，僵尸起舞见。 惊异思忖观望时，自虚空中， 一人化多，多归一。 如是等等，介绍之声隐没不见。 此后长久寻觅亦未得，疲惫不堪。 如今此身之上师未寻得， 舍弃此身，发愿祈祷。 未来得见上师之愿祈祷。 泪 水流淌，喉间利刃横， 将割未割之际，空中传音声： 杀戮不得上师见， 汝欲罪恶者，吾即是。 如是说，彩虹光芒帐篷中， 瑜伽士深蓝，发髻束顶。 施救护手印，真实现见。 以信敬礼拜，祈请垂视。 如今已成密咒之器，如是说。 汝与吾二者，恒常不离， 然因罪障蔽，如实未见，如是说。 此后帝洛巴离去，随其后奔走，于一平地，如前一般安住。 顶礼献曼扎后请问： 我乃国王善铠之子， 因出家而闻名大智者， 为寻汝尊，历经诸多苦行， 如今祈请赐予甘露妙法。 最初需予汝灌顶， 速速取来火与布匹，如是说。 寻得火与布匹，奉于手中。 布匹之上置火，化为灰烬。 解否？如是说，答曰自心无垢， 灌顶之义，火焚 二取，已至无二智慧中， 已解，如是禀告，然未语，离去。 随后跟随，于一平地安住。 顶礼祈请赐予教诲， 示以明镜光芒，解否？如是说。 本初无垢般之心， 以上师之殊胜介绍而解，如是禀告。 未语，随其离去之后。 如前一般安住，顶礼献曼扎。 示以绳结，解开后，解否？如是说。 束缚之轮回，自解脱之 智慧中解，是如此吗？ 禀告后，未语，已离去， 随其后，安住
English
Thinking, everything disappeared. Clinging to hatred, parents were not killed, The guru was not found, now going to watch the show. Hearing this, I went again and again, In the land of the one-eyed, many people gathered. The deaf listen to sounds, the blind watch the show, The mute speak, the corpses dance and are seen. Surprised and looking, from the sky, One person becomes many, many return to one. Such introductions disappeared. After searching for a long time, I was tired and could not find him. Now that I cannot find the guru of this body, I will abandon this body and make aspirations. I made aspirations to meet the guru in the future. Tears Flowing, a razor is held to the throat, Just about to cut, a voice from the sky: Killing does not find the guru, You sinful one, I am he. Thus he spoke, in the center of a rainbow and light tent, A dark blue yogi, hair tied on the crown of his head. He actually met the gesture of giving refuge and protection. With faith, I prostrated and asked for his compassion. Now you have become a vessel for secret mantras, he said. You and I are always inseparable, But obscured by sins, you have not seen it as it is, he said. Then Tilopa left, running after him, and stayed as before in a flat place. After prostrating and offering a mandala, I asked: I am the son of King Good Armor, Known as a great scholar because of ordination, I have endured many hardships to find you, Now I ask you to bestow the nectar of the sacred Dharma. First, you must be initiated, Hurry and bring fire and cloth, he said. I found fire and cloth and handed them over. Fire was placed on the cloth and turned to ashes. Do you understand? He said, and I replied that my mind is without defilement, The meaning of initiation, burning with fire Two grasps, has gone to non-dual wisdom, I have understood, I reported, but he did not speak and left. I followed him and stayed in a flat place. I prostrated and asked for teachings, He showed me a shining mirror, do you understand? He said. The mind is like primordial purity, I understood through the supreme introduction of the guru, I reported. He did not speak and followed him after he left. He stayed as before, I prostrated and offered a mandala. He showed a knot and untied it, do you understand? He said. The bondage of samsara, self-liberation Understood in wisdom, is that so? After reporting, he did not speak and left, Following him, he stayed
Tibetan
འདུག་ཕྱག་བསྐོར་བྱས། །ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས་གོ་འམ་གསུངས། །བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཆོག་དེ་ལ། །བསྟེན་ནས་དགོས་འདོད་འབྱུང་ངོ་དེ་ལགས་སམ། །ཞུས་པས་མི་གསུངས་བཞུད་པས་ཕྱི་ལ་འབྲངས། །བཞུགས་པ་མཇལ་ནས་མཎྜལ་ཕྱག་བསྐོར་བྱས། །སྤྱན་ནི་གང་དུའང་མི་འགྱུར་པར་གཟིགས་ནས། །གོ་འམ་གསུང་ཚེ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལ། །མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་ན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་། །ཞེས་པར་གོ་ལགས་ཞུས་པས་མི་ གསུང་བཞུད། །ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་པས་སྔར་བཞིན་བཞུགས་པར་མཇལ། །མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གདམས་ངག་གནོངས་ཞུས་པས། །ཆུ་ཕོར་གང་གསོལ་དེ་དོན་གོའམ་གསུངས། །བླ་མའི་ཞལ་གདམས་དད་པས་འཐུང་དགོས་གོ །མི་གསུངས་བཞུད་པའི་ཕྱིར་འབྲངས་སྔར་ལྟར་མཇལ། །ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གདམས་པ་ཞུས། །སྣོད་མང་ཆུ་ཡིས་བཀང་སྟེ་གོ་འམ་གསུངས། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་གོ །བླ་མ་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་འབྲངས་སྔར་ལྟར་མཇལ། །ཆོས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ་གོའམ་གསུངས། །རྣམ་པར་ཆོས་ཀུན་འབྱུང་བའི་གནས། །བསྟན་ན་མཆོག་གྲུབ་གོ་ལགས་ཞུས། །མི་གསུང་བཞུད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །ཕྱག་འཚལ་གདམས་པ་ཞུས་པ་ལས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་བསྟན་གོའམ་གསུངས་། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་སྐུ་ནི། །རང་ལ་གནས་པའི་རྩལ་སྦྱངས་དགོས། །གོ་ཞུས་ཅི་ཡང་མི་གསུངས་བཞུད། །རྗེས་སུ་རྒྱུག་པས་སྔར་བཞིན་མཇལ། །ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་གདམས་པ་ཞུས། །རྒྱ་མདུད་གཅིག་བསྡམས་གོའམ་གསུངས། །མི་ཕྱེད་ཁ་སྦྱོར་གསང་བའི་གནད། །མི་འབྲལ་བརྟན་པོར་བསྒྲུབ་དགོས་གོ །ཞུས་པའི་ལན་མེད་བྱོན་ནས་ སོང་། །རྗེས་སུ་རྒྱུག་པོས་མཇལ་བའི་ཚེ། །མཎྜལ་ཕྱག་ཕུལ་གདམས་པ་ཞུས། །ཅི་ཡང་མི་གསུང་ཡུད་ཙམ་བཞུགས། །གོ་འམ་གསུངས་པས་འདི་སྐད་ཞུས། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སྨྲ་བརྗོད་བྲལ། །སོ་སོ་རང་གིས་རྟོགས་དགོས་གོ །ཅི་ཡང་མི་གསུང་གཞན་དུ་བྱོན། །རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་སྔར་ལྟར་མཇལ། །ཕྱག་འཚལ་གདམས་པ་གནང་བར་ཞུས། །ཤིང་ཐོག་གཅིག་གནང་གོ་འམ་གསུངས། །ཆོས་སྐུ་དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་ལ། །རོ་མཆོག་བདུད་རྩིར་སྨིན་པར་གོ །དེ་ཚེ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་མཛད་བརྡ་དོན་གསུངས། །བཅུ་གཉིས་བརྡ་ཤེས་སྣོད་དང་ཆེ་ལྡན་ཏེ། །བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་ཡོད་ན་མི་གྲོལ་བས། །ལྟར་མེད་དོན་ལ་ལྟོས་ཤིག་གྲོལ་འགྱུར་གསུངས། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་རང་སེམས་ནོར་བུ་རྙེད། །ཐོབ་མེད་དོན་ཐོབ་བདག་ཉིད་ཚིམས་ཞུས་པས། །མན་ངག་དོན་ལ་ཆགས་ཀྱང་བསླུས་གསུངས་གཞན་དུ་གཤེགས། །ཕྱི་བཞིན་སོང་བས་མཇ
Chinese
安坐，顶礼，绕转。 展示宝印后，问道：“明白了吗？” “对于如意宝般的上师， 依止后，能生起所需所欲吗？” 问后，上师不语，起身离去，我便跟随。 见到上师安坐后，献曼扎，顶礼，绕转。 上师的眼睛不看向任何地方，只是注视着前方。 问道：“明白了吗？” “如果一心一意地对至尊上师生起虔诚的敬仰，就能生起功德。” 我回答：“明白了。”上师不语，离去。 我如影随形地跟随，再次见到上师如前般安坐。 献上曼扎，请求赐予教言。 上师递给我满满一杯水，问道：“明白了吗？” “必须以虔诚之心饮用上师的口诀。” 上师不语，起身离去，我便如前般跟随，再次见到上师。 顶礼，献曼扎，请求赐予教诲。 上师用许多容器盛满水，问道：“明白了吗？” “各种各样的法，其智慧都是同一味道。” 上师离去，我便如前般跟随，再次见到上师。 上师展示法源手印，问道：“明白了吗？” “一切法的生起之处， 如果指示出来，就能成就殊胜。”我回答：“明白了。” 上师不语，起身离去，我便跟随。 顶礼，请求赐予教诲。 上师展示一个明点，问道：“明白了吗？” “唯一的明点，即是法身， 必须修习安住于自心的力量。” 我回答：“明白了。”上师什么也不说，离去。 我追随其后，再次见到上师。 顶礼，献曼扎，请求赐予教诲。 上师打了一个结，问道：“明白了吗？” “不退转的结合，秘密的要点， 必须毫不分离地稳固修持。” 问后没有回答，上师便离开了。 我追赶着，再次见到上师时， 献上曼扎，顶礼，请求赐予教诲。 上师什么也不说，只是静坐片刻。 问道：“明白了吗？”我这样回答： “俱生智，无法言说， 必须各自亲自证悟。” 上师什么也不说，去了别处。 我跟随其后，再次如前般见到上师。 顶礼，请求赐予教诲。 上师赐予一个水果，问道：“明白了吗？” “在法身如意大树上， 殊胜的滋味成熟为甘露。” 那时，上师稍微露出笑容，说出了具有深意的暗示： “如果具备理解十二因缘暗示的根器和能力， 如果存在能见和所见，就无法解脱， 要观待无所观待之义，就能获得解脱。” 依靠上师的恩德，我找到了自心如意宝。 我说道：“获得了无法获得的意义，自己感到满足。” 上师说：“如果执着于口诀的意义，也会被欺骗。”然后去了别处。 我如影随形地跟随，再次见到上师。
English
Sat down, prostrated, circumambulated. Showing the jewel mudra, he asked, "Do you understand?" "For that supreme Lama, like a wish-fulfilling jewel, By relying on him, will desired needs arise?" After asking, he didn't speak, and as he departed, I followed behind. Having met him sitting, I offered a mandala, prostrated, and circumambulated. His eyes didn't shift anywhere, but gazed straight ahead. When he asked, "Do you understand?" "If one cultivates devotion and single-pointed reverence for the venerable Lama, Merit will arise," I replied, "I understand." He didn't speak and departed. Following behind, I met him sitting as before. Having offered a mandala, I requested instructions. He offered a full cup of water and asked, "Do you understand its meaning?" "One must drink the Lama's oral instructions with faith." He didn't speak and departed, so I followed as before and met him again. Prostrated, offered a mandala, and requested teachings. He filled many vessels with water and asked, "Do you understand?" "All kinds of teachings are of one taste of wisdom." The Lama departed, so I followed as before and met him again. He showed the Dharma origin mudra and asked, "Do you understand?" "The place where all kinds of phenomena arise." "If it is shown, supreme accomplishment will be attained," I replied, "I understand." He didn't speak and followed after his departure. Prostrated and requested instructions. He showed a single bindu and asked, "Do you understand?" "The single bindu is the Dharmakaya, One must practice the skill of abiding in oneself." I replied, "I understand." He didn't say anything and departed. Chasing after him, I met him as before. Prostrated, offered a mandala, and requested instructions. He tied a single knot and asked, "Do you understand?" "The secret essence of inseparable union, One must accomplish it firmly without separation." There was no answer to my question, and he left. When I met him while chasing after him, I offered a mandala, prostrated, and requested instructions. He didn't say anything and sat for a moment. He asked, "Do you understand?" I replied thus: "Innate wisdom is beyond words, Each individual must realize it for themselves." He didn't say anything and went elsewhere. Following behind, I met him as before. Prostrated and requested him to grant instructions. He gave a single fruit and asked, "Do you understand?" "On the Dharmakaya wish-fulfilling great tree, The supreme taste ripens into nectar." At that time, he smiled slightly and spoke a meaningful hint: "If one has the capacity and greatness to understand the twelve links of interdependence, Because if there is an object to be seen and a seer, there is no liberation, Look to the meaning of that which is without looking, and liberation will occur." Through the Lama's kindness, I found the jewel of my own mind. I said, "Having attained the unattainable meaning, I am satisfied in myself." The Lama said, "Even attachment to the meaning of the instructions is a deception," and then he went elsewhere. Following closely behind, I met him again.