Tibetan
་སྲས་མོ་གཅིག་ཡོད་ཛ་མུ་གེ་བྱུང་ནས་སྤང་སོང་ཛ་འཆས་མོ་བསྐྱར་སྲས་མོ་ཁྲིད་ནས་མཚན་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས་པས་སུས་ཁྲིམས་མེད་པས་ཤུད་བུ་ཁྲིམས་ཐར་ཞེས་བཏགས། དེ་ནས་འཆས་མོ་དེ་མུ་གེས་ཤི་བ་ཐོས་པས་ད་ཁྱོད་ཀྱི་དྲོངས་དང་སྨྲས་ནས་བཅོལ་གཏམ་བྱས་པས་མོ་ངས་སྔར་ཡང་དྲངས་ཚོད་གཅིག་ཡོད། །ད་ཡང་ངས་འདྲེན། ད་ལྟོས་ཟེར་ནས་བལྟས་པས། ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་འཇའ་དཀར་པོའི་རྒྱུད་ལ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ནས་ཡར་འགྲོ་བ་མཐོང་། དེ་ནས་ཡུམ་དེར་དགེ་དང་འདིར་དགེ་གཉིས་བསུས། དེར་དགེ་ལ་སྲས་གཅིག་ཡོད་ཛ། ཡང་འབིལ་མཚོ་བྱ་བ་ལ་སྲས་གཅིག་ཐོན་པས་དེར་དགེས་འཛིངས་ནས་ལྟག་པའི་བདུད་སྒོར་རྡོ་བ་སོ་གསུམ་པ་གཅིག་བརྒྱབས་པས་ཆུང་མ་འདིར་དགེས་ཆུང་མ་དེར་དགེ་ལ་གྲི་ཆུང་ཕྱུང་ནས་བསྡིག །དེར་ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་གིས། ད་ནི་སེམས་ཅན་ཡིན་པས་སྡིག་པ་ལ་འཛེམ་པ་ཡིན། དེ་མིན་ན་ངས་ཁྱོད་ཐུབ་སྟེང་ལ་སྡིག་པ་ཡོད་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཨི་ཤེས་ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་འདིར་དགེས་བལྟས་པས་རྨ་དེའི་ནང་དུ་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་། དེ་ནས་འདིར་དགེ་ལའང་སྲས་པོ་གཅིག་ འཁྲུངས། དེ་གཉིས་བསུས་ནས་ལོ་གསུམ་རེད་ཛ། དེ་ནས་ཆེན་ཆུང་དང་རྩོད་པས་འཛིང་འཛིང་ཛ་འཛིར་བསྡོ་དེར་དགེ་མེད་སོང་། འདིར་དགེ་དང་བརྩད་ནས་བརྗེ་བྱེད་དུ་བི་མ་ལའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་ཞུས་པས་ཁྱོས་འཛིངས་མོ་བྱས་ནི་འོང་བས་བན་དེ་མི་བྱེད་གསུངས། རྗེ་ན་མོ་གུ་རུ་བི་མ་ལ། །ང་སྐྱོ་བ་སྙིང་ནས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །གསུངས་ཤིང་ཡོང་བཟློ་བི་མ་ལས་ཅི་ཡིན་འདྲ་བན་དེ་བྱེད་རྒྱུ་མེད་ཕྱིར་གཤེགས་གསུངས་པས་མ་བྱས། དེ་ནས་མ་མོ་བསྒྲུབས་པས་ཞག་གཉིས་སོང་ཛ་རྒྱལ་པོས་སྐད་པས་མཚམས་ཧར་འདོན་བྱས་ནས་འོང་བས་འདིར་དགེ་ཤི། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཚེ་ཆུ་འཐུང་མ་བཙུག་དུས། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བཞེད་པ་མེད། ཁག་ཁུར་དེ་ལས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་ཚེ་རིང་བས་གཙོ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀླུ་དཔལ་གྱི་མཁར་བས་གཉའ་བ་ནས་ལན་གསུམ་བརྡུངས། འདི་གང་དུ་མ་འགྲོ་ཟེར། རྒྱལ་པོས་གསོལ་མ་ཕོད་པས་ཚེ་ཆུ་ཚེ་རིལ་ཐམས་ཅད་གཏེར་དུ་སྦས། སྨོན་ལམ་བཏབ་དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་འགྱོད་ནས། ད་ཡང་ང་ཡི་ཚེ་བསྲིང་དགོས་ཞུས་པས། རྟེན་འབྲེལ་མ་འགྲིགས་དེ་མིན་ན་སྔོན་དུ་ཚེ་ཆུ་དེ་བཏུང་ན་ལོ་སྟོང་ཚོ་གསུམ་ཐུབ་སྟེ་མ་བཏུང་བས་ད་ལོ་དྲུག་ལས་ བསྲིང་རྒྱུ་མེད་གསུངས་པས། དེ་ཙམ་ཡིན་ལོ་སྟོང་ཚོ་གསུམ་ཐུབ་པས་ངས་ཇུས་ནི་མི་དབང་དེ་ལས་དྲུ
Chinese
有一个女儿，饥荒发生了，逃走了，那个妓女又把女儿领回来，取名叫舒布·崔塔，因为她在国王的宫殿里生活，没有人管束她。后来听说那个妓女死于饥荒，（国王）说：“现在你把她领走吧。”于是（妓女）嘱咐说：“我以前也领过一次了，现在我也领走。现在看着。”当她看着的时候，所有人都看到一道白色的彩虹上，穿着白色衣服的人向上走去。之后，在那里迎接了雍仲本教的德格和这里的德格两人。那里的德格有一个儿子。后来在名叫伊比尔措的地方又生了一个儿子，那里的德格打架，用三十三块石头打在后脑勺的魔门上，这里的德格的妻子，对那里的德格的妻子拔出小刀威胁。这时，舒布·华桑说：“现在因为是众生，所以害怕罪恶。否则我能胜过你，你知道你有罪恶吗？”之后，这里的德格看着，在那个伤口里看到了无数的天神。之后，这里的德格也生了一个儿子。迎接了这两个人，已经三年了。之后，因为争吵，争斗，争斗，争斗，那里的德格消失了。和这里的德格争吵后，作为交换，去了比玛拉尊者那里，禀告说：“你做了争斗的事情，不能做僧人。” 顶礼那摩古汝比玛拉！我从内心深处感到悲伤！说了之后，比玛拉反问道：“是什么事？不能做僧人，回去吧。”于是没有做。之后，修持了玛莫，过了两天，国王呼唤，中断了闭关，出来后，这里的德格死了。之后，在没有让国王喝长寿水的时候，邬金说：“我对统治国家没有兴趣，比起承担责任，国王长寿更重要。” 说了这些。龙华的城堡从颈部打了三次。说：“不要去任何地方。” 国王没有敢喝，把所有的长寿水和长寿丸都埋藏了起来。 祈祷之后，国王又后悔了，说：“现在还要延长我的寿命。”（他们）说：“缘起不具足，否则之前喝了长寿水，可以活三千年，因为没有喝，现在只能延长六年了。”（国王说：）“仅仅是这样，能活三千年，我比那个君主还要六
English
There was a daughter, a famine occurred, and she ran away. The prostitute brought the daughter back again and named her Shubu Trithar, because she lived in the king's palace and no one controlled her. Later, it was heard that the prostitute had died of famine, and (the king) said, "Now you take her away." So (the prostitute) instructed, "I have taken her away once before, and now I will take her away again. Now watch." As she watched, everyone saw a person wearing white clothes going up on a white rainbow. After that, Degé of Yungdrung Bön and Degé of here were welcomed there. Degé of there had a son. Later, a son was born in a place called Yibil Tso, and Degé of there fought, hitting the demon gate on the back of the head with thirty-three stones. The wife of Degé of here drew a small knife and threatened the wife of Degé of there. At this time, Shubu Hwasang said, "Now because I am a sentient being, I am afraid of sin. Otherwise, I can defeat you, do you know that you have sin?" After that, Degé of here looked and saw countless deities in that wound. After that, Degé of here also had a son. These two were welcomed, and it has been three years. After that, because of quarrels, fights, fights, fights, Degé of there disappeared. After arguing with Degé of here, as an exchange, he went to the venerable Vimala and reported, "You have done fighting, you cannot be a monk." Homage to Namo Guru Vimala! I feel sad from the bottom of my heart! After saying that, Vimala asked back, "What is the matter? You cannot be a monk, go back." So he did not do it. After that, he practiced Mamo, and after two days, the king called, interrupted the retreat, and when he came out, Degé of here died. After that, when the king was not allowed to drink the longevity water, Orgyen said, "I have no interest in ruling the country, it is more important for the king to live long than to take responsibility." These things were said. The castle of Lhu Pal struck the neck three times. Saying, "Don't go anywhere." The king did not dare to drink, and buried all the longevity water and longevity pills. After praying, the king regretted again and said, "Now I still need to extend my life." (They) said, "The dependent arising is not complete, otherwise if you had drunk the longevity water before, you could have lived for three thousand years, but because you did not drink it, now you can only extend it for six years." (The king said:) "Just like that, I can live for three thousand years, I am six more than that monarch.
Tibetan
ག་དགའ་སྨྲས། མ་ལེགས་ལོ་གསུམ་ལས་བསྲིང་ཐབས་མེད་གསུངས་པས། དེར་ཀླུ་དཔལ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱས་ཟེར་ནས་དཔལ་སེང་མདའ་དེད་བྱས། དེ་ནས་དཔལ་སེང་གེས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཨོ་རྒྱན་ལ་ཞུས་ནས་བསྒྲུབས་དུས་ཕུར་པ་འཁོར་བཅས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕག །སྒྲོ་བའི་ནང་དུ་བཞུགས་ཀྱང་སྒྲོ་བ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར། དེ་ནས་ཕུར་པ་དེ་གཙང་པོ་ལ་བཏབ་པས་ཞག་བདུན་ཡར་བབ། དེ་ནས་རྟ་རྒྱུག་མ་བྱེད། ཨོ་རྒྱན་གྱིས་གསུང་དུས་མཚན་ལ་རྒྱུག་རྒྱུ་བྱས་པས་དཔལ་སེང་གེ །ཨོ་རྒྱན་ལ་མངོན་ཤེས་ཡོད་པ་ནི་ཐག་ཆོད་དོ། །དེས་ན་ཉིན་མཚན་ནམ་རྒྱུག་འདྲ་བ་མ་རྒྱུག་སྨྲས་པས། ཀླུ་དཔལ་བོད་ཀྱི་ལོ་གསར་དུས་རྟ་མ་རྒྱུག་ན་རྒྱལ་པོ་འདས་སམ་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་རྟགས་ཡིན་པས་ཁ་ལྟས་ངན་པ་ཟེར་ནས་རྡོ་བ་ཆང་ཚུད་རེ་བྲང་དཀྱིལ་དུ་བརྒྱབས་པས། ངས་དེ་སྨྲས་པས་རྒྱལ་པོ་མི་འདའ་སྟེ་རྒྱུག་ན་འདའ་དོགས་པ་ཡིན། ཅེས་སྨྲས་ཏེ་མགུར་འདི་བཞེངས་སོ། །རྗེ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ང་བློན་པོའི་གྲལ་ལ་བསྡད་པས་ ལེན། །ང་དང་པོ་བློན་པོར་བསྡད་པའི་དུས། །འོན་ལུང་ནང་གི་བར་དུ་ཕུད། །དེ་ནས་བློན་པོར་བསྡད་པའི་དུས། །བལ་པོའི་ཡུལ་གྱི་བར་དུ་ཕུད། །ཡང་མ་གམ་བློན་པོར་བསྡད་པའི་དུས། །རྒྱ་ནག་ཁྱི་ཡི་ཡུལ་བར་ཕུད། །ཡང་མ་གམ་བློན་པོར་བསྡད་པའི་དུས། །རྒྱ་གར་བལ་པོའི་མཚམས་སུ་ཕུད། །ཆོག་གོ་ཆོག་གོ་འཇར་པོ་འཇར། །ཡང་གཅིག་བློན་པོའི་གྲལ་བསྡད་དུས། །གཉའ་བ་མཁར་བས་ལན་གསུམ་བརྡུང་། །གོང་དུ་མ་འགྲོ་ཟེར་བས་འཚིང་། །ཡང་མ་གམ་བློན་པོར་བསྡད་པའི་དུས། །ཉེས་མེད་མདའ་མོས་བརྒྱབ་གྲབས་བྱས། །ཡང་མ་གམ་བློན་པོར་བསྡད་པའི་དུས། །ཆང་ཚུད་རྡོ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །གཅིག་བརྒྱབ་གཅིག་བརྒྱབ་བྲང་རུས་བཅག །ད་ཆོག་ད་ཆོག་ད་མི་འདུག །ད་ཆོག་ད་ཆོག་འདིར་མི་འདུག །ཆོག་གོ་ཆོག་གོ་འཇར་པོ་འཇར། །བློན་པོའི་གྲལ་ན་མ་ཕྱིན་དགོས་ལེ་རེད། །ད་ཕྱིན་ཆད་བློན་པོར་མ་སྐྱེ་ཅིག །ཅེས་གསུངས་ནས་བྱོན་པས། ཀླུ་དཔལ་གྱིས་ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུ་དེ་ལ་འདི་གཏོར་ཚེ་ཆོད་ཐལ་ན་ནི་ཁྱོད་བློན་པོའི་གྲལ་ན་འདུག་མི་དགོས། འདི་གཏོར་ཚེ་མ་ཆོད་ན་ནི་བློན་པོའི་གྲལ་ན་འདུག་དགོས་ཟེར་ནས། ཆང་སྐྱོགས་དོ་ དལ་བུས་ཚག་ནང་ནས་གཏོར་རྒྱུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དབྱིག་པ་གཅིག་གཙང་པོ་ལ་བརྒྱབས་པས་དེ་མ་ཐག་གཙང་པོ་ཆད་དེ་ཕར་ཀར་ཐར། དེ་མ་ཐག་གཙང་པོ་སྔར་ལྟར་འབྲེལ་ལོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་འདོད་ནས་བི་མ་ལའི་དྲུང་དུ་སོ
Chinese
说了些高兴的话。说没有办法能让（寿命）延长超过三年。在那里，鲁贝说“是你做的”，于是巴桑就追赶他。之后，巴桑向邬金请求金刚橛，在修法的时候，橛和它的座一起飞向天空。即使坐在斗篷里，连同斗篷也三次飞向天空。之后，把橛扔进河里，七天后才沉下去。之后，不让赛马。邬金说晚上赛马，巴桑就（同意了）。确定邬金有神通。因此，（巴桑）说不要像白天晚上一样赛马。鲁贝说，如果藏历新年不赛马，就是国王驾崩或者有痛苦发生的征兆，是不祥之兆，于是用装满酒的石头打他的胸口。我说那样的话，国王不会驾崩，如果赛马的话，担心会驾崩。这样说着，唱了这首歌。至尊邬金，向至尊您祈祷！我坐在大臣的行列里 唱。我第一次坐在大臣的位置上的时候，被赶到昂隆里面。之后，坐在大臣的位置上的时候，被赶到尼泊尔的地方。又一次我坐在大臣的位置上的时候，被赶到中国狗的地方。又一次我坐在大臣的位置上的时候，被赶到印度尼泊尔的边界。够了够了，加波加。又一次坐在大臣的行列里的时候，被聂瓦卡尔打了三次。因为说不要往上走而拥挤。又一次我坐在大臣的位置上的时候，差点被无辜的箭射中。又一次我坐在大臣的位置上的时候，用两个装满酒的石头，一个接一个地打，打断了胸骨。现在够了现在够了，我不待了。现在够了现在够了，我不在这里待了。够了够了，加波加。不应该去大臣的行列里啊。从今以后，不要再转生为大臣了。这样说着就走了。鲁贝说，现在你把这个泼到水里，如果断了，你就不用待在大臣的行列里了。如果泼了不断，你就必须待在大臣的行列里。于是，用勺子从酒糟里舀了两勺酒要泼出去。之后，用一根棍子打到河里，立刻河就断了，通到那边去了。立刻，河又像以前一样连接起来了。之后，因为想出家，就去了比玛拉的面前。
English
He said some happy words. He said there was no way to extend (life) beyond three years. There, Lube said, "You did it," so Pal Seng chased after him. After that, Pal Seng asked Orgyen for the Vajra Kilaya, and when he practiced, the Kilaya and its base flew into the sky. Even though he was sitting in a cloak, he and the cloak flew into the sky three times. After that, he threw the Kilaya into the river, and it sank after seven days. After that, he didn't allow horse racing. When Orgyen said to race at night, Pal Seng (agreed). It was certain that Orgyen had clairvoyance. Therefore, (Pal Seng) said not to race like day and night. Lube said that if there was no horse racing during the Tibetan New Year, it would be a sign that the king had passed away or that suffering had occurred, which was an inauspicious omen, so he hit him in the chest with stones filled with alcohol. I said that if that was the case, the king would not pass away, but if there was horse racing, I was worried that he would pass away. Saying this, he sang this song. Supreme Orgyen, I pray to you, Supreme One! I sit in the ranks of ministers Sing. The first time I sat in the position of a minister, I was driven into Onlung. After that, when I sat in the position of a minister, I was driven to the land of Nepal. Again, when I sat in the position of a minister, I was driven to the land of the Chinese dogs. Again, when I sat in the position of a minister, I was driven to the border of India and Nepal. Enough, enough, Jarpo Jar. Again, when I sat in the ranks of ministers, Nyawa Khar beat me three times. Because they said not to go up, it was crowded. Again, when I sat in the position of a minister, I was almost shot by an innocent arrow. Again, when I sat in the position of a minister, with two stones filled with alcohol, one after the other, they hit and broke my sternum. Now enough, now enough, I won't stay. Now enough, now enough, I won't stay here. Enough, enough, Jarpo Jar. I shouldn't have gone to the ranks of ministers. From now on, may I not be reborn as a minister. Saying this, he left. Lube said, now if you pour this into the water and it breaks, then you don't have to stay in the ranks of ministers. If you pour it and it doesn't break, then you must stay in the ranks of ministers. So, with a ladle, he scooped two ladles of alcohol from the mash and was about to pour it out. After that, he hit the river with a stick, and immediately the river broke and went to the other side. Immediately, the river connected again as before. After that, because he wanted to become a monk, he went to Vimala.