Tibetan
ང་ངོ་། །དེར་བི་མས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་དུས་ཤིང་ཕྱིར་འོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བསམས་པས་ཀླུ་དཔལ་སོགས་ཀྱིས་འོང་མ་བཅུག །ཁྱོད་དང་པོ་བློན་པོའི་གྲལ་ནས་མི་ཐར་ཐར་བྱས། ་ཡང་ཡར་ཅི་ལ་འོང་ཟེར། དེ་ནས་ངུས་ཤིང་སྤྲང་པོ་ཁྱུ་གཅིག་གི་གྲལ་བསྡད་པས། བི་མ་ལས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསུངས་པ། འདི་བློན་པོའི་གྲལ་ཚུད་དང་ལེགས། སྤྲང་པོའི་གྲལ་བཞག་ན་བཀའ་ཆད་འོང་གསུངས། དེ་ནས་ཡང་བློན་པོའི་གྲལ་བཙུད་དོ། །རྒྱལ་པོ་རྟ་རྒྱུག་པས་འདས་སོ། །བློན་པོ་བྱས་ནས་དབང་ཆེར་བྱས་པས། ཀླུ་དཔལ་གྱིས་འདི་སྤྲང་པོའི་གྲལ་ནས་བཏོན་ཛ། ཡང་དབང་ཆེ་བྱེད་ནི་ཟེར་བཤུལ་ཏིང་དུ་རྡོ་བ་གཅིག་བརྒྱབ་བོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འདས་རྗེས་སྲས་མུ་ནེ་བཙད་པོ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་མ་ཡར་གྱིས་དུག་དྲངས་ནས་འདས། བསམ་ཡས་གཉའ་བྲག་དམར་པོའི་གདང་སྣ་གཉན་ས་དེ་ནས་མགུར་འདི་གསུངས། ། ཀྱེ་མ་ད་ནི་བསྐལ་པ་སྙིགས། །མ་ཡི་བུ་ལ་དུག་བྱིན་ནས། །རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་རྒྱུད་རྩད་ནས་བཅད། །འདི་འདྲ་སྲིད་པར་འོང་ངམ་སོམ། །ལྷ་འདྲེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤན་ཕྱེས་ཤིག །ཅེས་སྨྲས་པས་བཙུན་མོས་ཐོས་ཏེ་གནོང་ལ་ཕོག་ནས་ཤུད་བུ་ཆུ་ལ་འཕེན་པར་བྱས་ཏེ། ཆུའི་མདའ་དེར་མི་བཅུ་གསུམ་གྱིས་ལག་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་མདུང་རིང་ཐུང་བཟུང་ནས་དགུག་བཅུག ། དེ་ནས་ཆུ་ལ་འཕངས་བས། ཤུད་བུས་འོ་དོད་བྱས་ཏེ། ཆུ་བོ་མདའ་ན་མ་འབབ་ཕུ་ན་བོབ། །དཔལ་སེང་དག་ལ་བདེན་པ་ཡོད་དམ་མེད། །ཅེས་སྨྲས་པས་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་བབ་བོ། །དེར་དགུག་མི་རྣམས་ཆུ་གྱེན་ལ་བབ་ནས་ཐལ་བ་དེས་ཅི་བྱས་སམ་ཟེར། ལ་ལས་མིག་འཁྲུལ་བ་ཡིན་དགུག་ཟེར། དེར་དཔལ་སེང་ཟམ་འོག་གཅིག་ཏུ་ཡར་ཆུས་ཁྱེར་བ་ཟམ་ལ་འཇུས་ནས་སྟེང་དུ་ཐར་ཏེ། ཟམ་ཤིང་གཅིག་ལ་གོས་ཕྱི་མ་རྣམས་དཀྲིས་ཏེ་ཆུར་འཕངས། ད་ནི་ཆུ་བོ་ཐུར་དུ་བོབ་སྨྲས་པས་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏེ་སོང་། དགུག་མི་རྣམས་ཀྱིས་རོ་ཡིན་སྙམ་ནས་མཚོན་ཆ་རྣམས་བརྒྱབས། ལ་ལས་མ་རེད་ཟེར། བློན་པོ་འོད་ལྡན་བྱ་བས་ལྕགས་ཀྱུ་བརྒྱབས་པས་ཤིང་གིས་དྲུད་ནས་ཆུས་ཁྱེར་རོ། །དེ་ནས་བསམ་ཡས་སུ་བྱོན་པས་ བཙུན་མོ་ན་རེ། འདི་མ་སོད་སྟེང་མ་ངའི་འོད་ལྡན་ཆུས་ཁྱེར་ཟེར་ནས་འཐབ་ཏུ་བྱུང་བས། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གཅིག་བྱས་ནམ་མཁར་འཕག་སྟེ་ཡུན་རིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོའི་ཆད་པ་སང་ངོ་། །དེ་ནས་གཞན་གྲོང་གཅིག་ཏུ་གུ་རུ་མ་བ་ལ་སྲས་གཅིག་འཁྲུངས། དེ་དཔལ་སེང་གེ་ཡིན་པར་ཐག་ཆོད་པ་དང་། བི་མ་ལ་ཕེབས་འོང་ནས། ངས་ལན་
Chinese
我是。在那里，毗玛没有允许。之后，时树返回，想要去国王那里，但是龙护等人没有让他来。你说你一开始就从大臣的行列中逃脱了，又来干什么。之后，他哭着坐在了一群乞丐的行列中。毗玛对国王说，这个人进入大臣的行列比较好，如果放在乞丐的行列中，会有惩罚。之后，他又进入了大臣的行列。国王因为赛马而去世了。做了大臣之后，权力变得很大。龙护说，这个人是从乞丐的行列中提拔起来的，又要做大权力，说着就往贝壳里扔了一块石头。之后，国王去世后，儿子穆尼赞布被授予王位，玛雅用毒药毒死了他。在桑耶聂扎拉波的悬崖边上，从那个险要的地方唱了这首歌： 唉，现在是末世了！母亲给儿子下了毒，国王的血脉从此断绝。这样的事情会发生吗？神灵鬼怪，你们来评判吧！说完，王后听到了，感到后悔，就把梭子扔进了水里。在河流的下游，十三个人手里拿着铁钩、刀剑、长矛，让他们去打捞。之后，梭子被扔进水里，梭子发出了呼喊：河流不往下流，却往上流。吉祥狮子啊，有真理吗？说完，河流就倒流了。在那里，打捞的人们说，河水倒流了，那个灰烬做了什么？有些人说，是眼睛花了，去打捞吧。在那里，吉祥狮子被洪水冲到了桥下，他抓住桥，爬了上去。他把剩下的外衣缠在桥的一根木头上，扔进了水里。现在河水往下流了，说完，河水就那样流走了。打捞的人们以为是尸体，就扔了武器。有些人说不是。大臣光明者用铁钩钩住，木头被拖走，被水冲走了。之后，他去了桑耶寺。 王后说：这个人不是死了，我的光明者被水冲走了，于是就发生了争斗。他单腿跪地，跳到空中，停留了很久。之后，王后的惩罚结束了。之后，在另一个村庄，古汝玛瓦生了一个儿子。确定那是吉祥狮子之后，毗玛来了，我说
English
I am. There, Vima did not allow it. After that, Dusshing returned and wanted to go to the king, but Lungpal and others did not let him come. You said that you escaped from the ranks of the ministers at the beginning, what are you coming back for? After that, he cried and sat in the ranks of a group of beggars. Vima said to the king, it is better for this person to enter the ranks of the ministers, if he is placed in the ranks of beggars, there will be punishment. After that, he entered the ranks of the ministers again. The king died because of horse racing. After becoming a minister, his power became very great. Lungpal said, this person was promoted from the ranks of beggars, and he wants to have great power again, saying that he threw a stone into the conch shell. After that, after the king died, his son Muni Tsenpo was granted the throne, and Maya poisoned him to death. At the cliff of Samye Nyak Drak Marpo, from that dangerous place, this song was sung: Alas, now is the degenerate age! The mother poisoned her son, and the royal bloodline of the king was cut off from then on. Will such a thing happen? Gods and demons, you judge! After saying that, the queen heard it, felt remorse, and threw the shuttle into the water. In the downstream of the river, thirteen people held iron hooks, swords, and spears in their hands, and asked them to salvage. After that, the shuttle was thrown into the water, and the shuttle cried out: The river does not flow down, but flows up. Auspicious Lion, is there truth? After saying that, the river flowed backwards. There, the salvagers said, the river is flowing backwards, what did that ash do? Some people said, the eyes are blurred, go salvage. There, Auspicious Lion was washed away by the flood under a bridge, he grabbed the bridge and climbed up. He wrapped the remaining outer clothes around a wooden beam of the bridge and threw it into the water. Now the river is flowing down, after saying that, the river flowed away like that. The salvagers thought it was a corpse and threw their weapons. Some people said it wasn't. Minister Light-bearer hooked it with an iron hook, the wood was dragged away and washed away by the water. After that, he went to Samye Monastery. The queen said: This person is not dead, my Light-bearer was washed away by the water, so a fight broke out. He knelt on one leg, jumped into the air, and stayed for a long time. After that, the queen's punishment ended. After that, in another village, Guru Mawa gave birth to a son. After it was determined that it was Auspicious Lion, Vima came, I said
Tibetan
གཉིས་བན་དེ་མ་བྱས་པ་དེ་འོང་བར་ཤེས་པ་ཡིན། ད་ཨོ་རྒྱན་གྱི་དྲུང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག་གསུངས་པས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་དྲུང་དུ་རབ་བྱུང་ཞུས་སོ། །སྤྱིར་བི་མ་ལ་ཨོ་རྒྱན་སོགས་ལ་དབང་དང་གདམས་པ་ནི་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་དུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞུས་སོ། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་བབ་པ་ལགས་སོ། །བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ལ་ཡང་ཆོས་འབྲེལ་མང་དུ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་བྱོན་རྗེས། སད་ན་ལེགས་ཀྱི་ཡབ་དོད་བློ་ཕུག་འདྲི་བའི་ནང་བློན་ལོ་བཞི་ཙམ་མཛད་དེ། དེ་ནས་དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་དོན་དགུའི་སྟེང་དུ་བསམ་ཡས་ཉིད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། གདུང་བཞུས་པ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཟུགས་ཤིང་དེའི་རྒྱུད་ན་ལྷའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། རིང་བསྲེལ་བཅུ་དང་ཧིཡིག་དཀར་པོ་བྱོན་ ནོ། །དེ་ནས་ཁོང་དངོས་ནི་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཏེ། སྤྲུལ་པ་སྐྱེས་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ནི་ལོགས་སུ་རྒྱས་པར་ཡོད་པ་ལྟར་རོ། །རྒྱལ་པོའི་ཚ་མོ་ལ་འཁྲུངས་པའི་སྲས་ནི་སྦས་ཚུལ་ཐ་མལ་པའི་ཚུལ་ལ། སྤུ་བ་མའི་བུ་མོ་ནི་རབ་བྱུང་བཙུན་མ་གཙང་མ་གཅིག་བྱུང་ངོ་། །འདིར་དགེའི་སྲས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགེ་སློང་རྣམ་པར་དག་གོ དེ་གསུམ་ལ་ནི་རྒྱུད་མེད་དོ། །དེར་དགེའི་སྲས་ལ་སྲས་སྔགས་པ་གཅིག་བྱུང་། དེ་ལ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་གཅིག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་དགེ་སློང་གཅིག་ཁྱིམ་པ་སྟེ། དེའི་སྲས་ལ་བླ་མ་བཟང་པོ་གཅིག་བྱུང་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟེན་ནོ། །དེ་ཕྱིན་རྒྱུད་མེད་དོ། །དེ་ཐམས་ཅད་འདས་དུས་འཇའ་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་པ་འདི་ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་གི་རྣམ་ཐར་མཐོང་མ་མྱོང་ཞུས་པས། །དེ་ང་རང་གསལ་གསུངས་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེས་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་དུས་ཐུགས་ཐོགས་ནས་བྲི་བར་མཛད་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད།
Chinese
知道他没有做过班智达就会来。然后（上师）说：“在邬金处出家吧。”于是就在邬金处请求出家。总的来说，对于比玛拉、邬金等，（他）在前后中间三个阶段都请求了无数的灌顶和教导。特别是，得到了金刚橛的加持。对于毗卢遮那，也请求了很多的佛法联系。之后，即使出家了，在邬金去后，（他）在萨纳雷的父亲的替身，询问智慧的内臣那里做了四年左右的内臣。之后，在七十九岁的时候，于桑耶涅槃。火化遗体时，出现了各种彩虹，大家都看到其骨灰中有很多天神的身体。出现了十颗舍利和白色的“ཧི”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，他本人以虹身持明者的形式住在铜色吉祥山。转世化身的世系，如另外详细记载的那样。从国王的侄女那里出生的儿子，是隐秘的普通人的样子。从普瓦玛的女儿那里，出现了一位出家的清净比丘尼。在这里，一位善的儿子出家，成为一位清净的比丘。这三位没有后代。在那里，善的儿子生了一个儿子，是位咒师。他有两个儿子，其中一个出家，成为一位比丘，另一位是居家者。那位居家者的儿子，出现了一位好的上师，即邬金·绕丹。从那以后就没有后代了。所有这些逝去之时，都出现了彩虹、舍利等奇妙的景象。据说这是在询问秀布·华桑的传记时，（米居多杰）说：“这是我亲眼所见”，然后在十三岁时记在心中并写下来的。吉祥！康区上部囊谦邦岗工艺文化密咒法兴寺古籍修复室整理出版。 秀布·华吉·僧格的解脱传记，珍宝宝藏。
English
It was known that he would come without having been a Pandit. Then (the master) said, "Take ordination at Orgyen." So he requested ordination at Orgyen. In general, he requested countless empowerments and teachings from Vimalamitra, Orgyen, etc., in the early, middle, and later stages. In particular, he received the empowerment of Vajrakila. He also requested many Dharma connections from Vairochana. After that, even after taking ordination, after Orgyen left, he served as an inner minister for about four years in the place of Sadnaleg's father, asking about the wisdom of the inner minister. After that, at the age of seventy-nine, he passed away in Samye. When the body was cremated, various rainbows appeared, and everyone saw many divine bodies in his ashes. Ten relics and a white "ཧི" (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal meaning) appeared. After that, he himself resides in the Copper-Colored Glorious Mountain in the form of a rainbow body vidyadhara. The lineage of incarnate rebirths is as detailed elsewhere. The son born from the king's niece is in the form of a hidden ordinary person. From the daughter of Puwama, a pure ordained nun appeared. Here, a son of virtue took ordination and became a pure bhikshu. These three have no descendants. There, the son of virtue had a son who was a mantra practitioner. He had two sons, one of whom took ordination and became a bhikshu, and the other was a householder. The son of that householder, a good lama appeared, namely Orgyen Rabten. Since then, there have been no descendants. At the time of all these deaths, miraculous signs such as rainbows and relics appeared. It is said that when asking about the biography of Shubu Pal Seng, (Mikgyur Dorje) said, "This is what I saw myself," and then at the age of thirteen, he remembered it in his heart and wrote it down. Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture Tantric Dharma Prosperity Monastery in Upper Kham. The Liberation Biography of Shubu Palgyi Senge, the Treasure Trove of Jewels.