Tibetan
་གྲངས་གང་དུ་སྐྱེས། །ལྷུམས་སུ་ནམ་ཞུགས། ཞེས་པས། བུ་རིག་པ་ཅན། ངའི་རུས་པ་ནི་སྤུ་ཞེས་བྱ། ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་མེའི་ཨག་ཙོམ་ཞེས་བྱ། རྟགས་མཚན་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་བྱུང་། ཡང་ང་སྒྲིབ་ པ་ཆེ་ནས་བརྗེད། དུས་ཚོད་ཉི་མ་ཤར་དུས་སྐྱེས། ཚེས་གྲངས་ཚེས་བཅུ་ལ་སྐྱེས། ལྷུམས་སུ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཞུགས། ཞེས་ཞུས་པས། ཨ་མ་ཁྱོད་ལ་མི་བདེན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡིན། །ཧེ་ཧེ་ལྷུམས་སུ་དུས་ཚོད་གང་ལ་ཞུགས། ཟླ་བ་གང་ཡིན། སྐྱེས་དུས་ཟླ་བ་གང་ཡིན་ཞུས་པས། ལྷུམས་སུ་དུས་ཚོད་ཐོ་རངས་ཞུགས། ཟླ་བ་བྱི་བ་ཡིན། སྐྱེས་དུས་སྤྲེལ་ཟླ་ཡིན། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ལོ་ལྔ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་ཚེས་གསུམ་ལ། ཨ་མ་ཨ་མ་དེ་རིང་མི་གཅིག་གི་ཤ་འབབ་གཅིག་ཁྱེར་ནི་འོང་ལེ་ཡོད་མ་ཟ་ཨང་། ཞེས་གསུངས། དེ་ཉིན་མིའི་ཤ་འབབ་ཁྱེར་བྱུང་སྟེ་མ་ཟོས་པས། ཕྱིས་དེ་རྒྱུ་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཤ་ཡིན་པ་ཐོས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་མངོན་ཤེས་ཐོབ། ཡང་བོན་པོ་འགའ་བྱུང་ནས་ཁྲུས་བྱེད་སྨྲས་པས་མ་བཅུག་དུས། བོན་པོས་བྱིས་སྦ་ཁྱོད་ལ་འདི་རེ་ཨང་སྨྲས་པས། བུ་དེས་ཧ་ཧ། ང་ལ་མི་འདེར་ཁྱོད་ལ་འདེར། །ལོ་གཅིག་ལོ་ཡི་ལོ་སྟོད་ན། །བུམ་ལྟོའི་ནམ་མཁའ་མཚོན་གྱིས་གཤག །བོན་མགོ་ཆེ་ཁྱོད་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །ལོ་གསུམ་ལོ་ཡི་ལོ་སྨད་ན། །དཀྱིལ་གྱི་མེ་ཏོག་མཐའ་རུ་བུད། །བོན་དཔོན་འདོད་ཅན་ལ་ འདེ་རེ་ཨང་། །ལོ་ལྔ་ལོ་ཡི་ལོ་སྐེད་ན། །ཁ་འཛིན་གྱི་འཇའ་མོ་འོད་དུ་ཡལ། །བོན་བརྟེན་འདོད་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨད། །ལོ་བདུན་ལོ་ཡི་ལོ་འགོ་ན། །མཛེས་འདོད་ཀྱི་ཁྱུ་གཅིག་གཤིན་རྗེས་འཁྱེར། །བོན་འདོད་ཆགས་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །ལོ་དགུ་ལོ་ཡི་ལོ་མཇུག་ན། །མི་ཀུན་གྱིས་རྣ་བ་ཕར་ལ་བསྟེབ། །བོན་གཏི་མུག་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །བཅུ་གཅིག་ལོ་ཡི་ལོ་སྐེད་ན། །གྲི་མདུང་ཚོ་གཡག་རྒོད་འཕགས་པ་འདྲ། །བོན་ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །བཅུ་གསུམ་ལོ་ཡི་ལོ་མཚམས་ན། །མི་ཐུབ་པའི་སེང་གེས་ང་རོ་བྱ། །བོན་ཕྲག་དོག་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །བཅོ་ལྔ་ལོ་ཡི་ལོ་མགོ་ན། །བཟང་མཛེས་ཀྱི་དཔོན་པོ་གཅེར་བུར་འགྲོ། །བོན་འདོད་སྲེད་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །བཅུ་བདུན་ལོ་ཡི་ལོ་སྨད་ན། །ཕྱུག་པོའི་གཡང་ལ་དྲི་ཟས་བཏབ། །བོན་སེར་སྣ་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །བཅུ་བདུན་ལོ་ཡི་ལོ་སྐེད་ན། །མགོ་གཉིས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས། །བོན་བཟང་འདོད་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །ཉེར་གཅིག་ལོ་ཡི་ལོ་མཚམས་ན། །ཟིལ་ནོན་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར། །བོན་ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་འདེ་རེ་ཨང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བུམ་ལྟོ་ཟེར་བའི་བོན་པོ་ ཀུན་གྱི་དཔོན་གཅིག་ཡོད་པ་མགོ་ཟླའི་བཅུ་ལ་དེར་འོང་བས། ཡང་དེ་འདྲ་སྨྲས་པ། ཁོ་ཁྲོས་ནས་ཞག་བདུན་མནོལ་བསྒྲུབས་ནས་མནོལ་རྫས་བྱིན་པས་མངོན་ཤེས་མེད་སོང་། དེ་ནས་ལོ་ཡོལ་ཙ་བློན་པོ་མགོན་པོ་བརྟེན་གྱིས་གསན་ནས་གྲི་བརྒྱབ་སྟེ་བསད། ལོ་གསུམ་ཙམ་རེད་ཙ་བོན་པདྨ་དཀར་པོ་བྱ་བའི་དེ་གོང་གི་དཔོན་གཅིག་ཡོད་པས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ལ་སྤྱོད་པས་ཕུད་དོ། །དེ་ནས་ལོ་ལྔ་རེད་ཙ་བློན་པོ་དགེ་བྱང་ཟེར་བ་བོན་བློན་ཡིན་པས་བོན་པོའི་ཁ་འཛིན་བྱེད་ནས་བོན་ཡོང་དུ་བཅུག་མཁན་ཞིག་ཡོད་པ་ཤི། ལོ་བདུན་ལོན་ཙ་ན་ནད་ངན་བྱུང་ནས་བོན་མོ་བརྒྱ་ཙམ་ཤི། དེ་ནས་བློན་པོའི་གྲལ་བསྡད་པས། ཡབ་མགོན་པོ་བརྟེན་ནི་བློན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་དེ་མཚན་བློན་པོ་འོད་ལུ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲི་རྐུས་པས། བློན་པོའི་གྲ་ནས་ཕུད་ནས་འོན་ལུང་དུ་བཞག །ཡབ་ཀྱི་སྡེ་ལ་ངའི་བུ་ཅི་ལ་ཕུད་དྲིས་པས། བཤད་མ་ཕོད་པར་མི་ཤེས་བོན་པོ་ཚོས་ཕུད་སྨྲས་ཟིན་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་བོན་པོ་ལ་མ་དགའ་ནས་བློན་པོས་བོན་པོ་ངན་རབ་ཀྱི་མོ་ལྷ་བཏང་བས། སྡེ་ཐམས་ཅད་བོན་པོ་ལ་དད་པ་ལོག་ནས་བཀུར་སྟི་མ་བྱུང་སྟེ་ངོ་ལོག །དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་དཔལ་གྱི་ སེང་གེ་ཁྲིམས་སང་ནས་བློན་པོར་ཚུད་པས། སྔར་གྱི་སྙིང་ནད་བྱས་ཏེ་བོན་པོ་གྲག་པ་གཅིག་གིས་གསོ་གཤག་པས། དེ་དང་སྔར་ནས་མ་དགའ་བས། བོན་པོ་ཀུན་གྱིས་བློན་པོའི་གྲ་ནས་ཕུད་དེ་བལ་ཡུལ་དུ་སྤྲུགས་སོ། །དེ་ཕུད་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་རྒྱལ་པོ་དང་པོར་འཁོད་པས་གསན། དེ་བློན་པོ་ཆེན་པོ་མགོན་པོ་བརྟེན་གྱིས་སྲས་ཡིན་ཕུད་མི་རུང་གསུངས་ཚུར་བོས། དེ་ནས་བོན་པོ་ཐམས་ཅད་གྲོས་བྱས་ནས་ཁྲི་སྲོང་ལ་ནི་འདི་སྤྲུགས་དགོས་ཞུས་ཀྱང་མ་གསན། དེར་བོན་པོ་གཅིག་གིས་རྒྱལ་པོའི་གཡུའི་ནེ་ཙོ་སྨྲ་ཤེས་བརྐུས་ནས་མ་རྙེད་པར། །བོན་པོ་གཅིག་ན་རེ། དེ་ངས་མཐོང་ངོ་། གཡུང་དྲུང་དཔལ་གྱི་སེང་གེས་བརྐུས་སོ། ཞེས་ཞུས་པས། ཡང་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་སྤྲུགས་སོ། །དེར་སྤྲུགས་པའི་རྩ་བ་བོན་པོས་བྱས་པ་ཡབ་བློན་པོ་མགོན་པོ་བརྟེན་གྱིས་གསན་ནས་དམག་བྱས་ཏེ་བོན་པོ་དེ་དང་བརྩད། བོན་པོ་ལ་ཡང་སྡེ་ཡོད་པས་གཡུལ་གཏུགས་པས་བོན་པོ་ཕལ་ཆེར་བསད། དེ་ནས་གཡུང་དྲུང་དཔལ་སེང་སྤྲང་ཆས་སུ་ཡར་དབུས་སུ་འོང་ངོ་། །དེར་སུས་ཀྱང་ངོ་མ་ཤེས་པར་སྤྱང་ཞི་དུལ་ཅན་ཟེར་ནས་ཀུན་གྱིས་སྤྱང་ཟས་ལེགས་པར
Chinese
在哪个数字出生？什么时候入胎？回答说：有智慧的孩子，我的种姓是“斯布”，地方的国王叫“麦的阿宗”，出现了好的征兆和梦。我又因为业障深重而忘记了。出生时间是太阳升起的时候，出生日期是初十。入胎是在十五。这样回答后，（对方说）阿妈，你说的不是真的。国王是赤松德赞。嘿嘿，入胎的时间是什么时候？是哪个月？出生的时候是哪个月？回答说：入胎的时间是黎明。月份是鼠月。出生的时候是猴月。这样回答了。之后五岁时，国王的某月三日，（他说）阿妈阿妈，今天有一个人带着一块人肉来，不要吃啊。这样说了。那天有人带着人肉来了，因为没吃，后来听说那是因肠病死的人的肉。从那以后获得了神通。又有几个苯教徒来了，说要洗澡，不让洗的时候。苯教徒说，小孩子，你怕这个吗？那个孩子说，哈哈。我不怕你，我怕你。（对仗诗歌）一年之首年头时，瓶腹般的天空被武器劈开。苯教头目，你怕这个吗？三年之末年尾时，中央的花朵向四周散开。苯教官，贪欲者，你怕这个吗？五年之中年腰时，口衔的彩虹消失在光中。苯教徒，执迷者，你怕这个吗？七年之始年初时，一群爱美者被阎罗带走。苯教徒，贪恋者，你怕这个吗？九年之末年末时，人们都把耳朵背过去。苯教徒，愚痴者，你怕这个吗？十一年之中年腰时，刀枪如野牦牛般耸立。苯教徒，嗔怒者，你怕这个吗？十三年之中年关时，不可战胜的狮子发出吼声。苯教徒，嫉妒者，你怕这个吗？十五年之始年初时，美好俊美的首领赤身裸体地走着。苯教徒，贪爱者，你怕这个吗？十七年之末年末时，富人的牲畜被下了毒。苯教徒，吝啬者，你怕这个吗？十七年之中年腰时，两个头的头颅向四方分裂。苯教徒，爱慕虚荣者，你怕这个吗？二十一年之中年关时，威慑四方的佛法兴盛。苯教我慢
English
In which number were you born? When did you enter the womb? He replied: Intelligent child, my clan is called "Pu." The king of the land is called "Me'i Agtsom." Good omens and dreams appeared. Also, I forgot because of great obscurations. The time of birth was when the sun rose. The date of birth was the tenth. I entered the womb on the fifteenth. After saying this, (the other person said) Ama, what you say is not true. The king is Trisong Detsen. Hehe, what time did you enter the womb? Which month was it? Which month were you born in? He replied: The time of entering the womb was at dawn. The month was the Rat month. The month of birth was the Monkey month. Thus he replied. Then, at the age of five, on the third day of the royal month, (he said) Ama, Ama, today someone will come carrying a piece of human flesh, don't eat it. Thus he said. That day someone came carrying human flesh, and because he didn't eat it, he later heard that it was the flesh of someone who had died of intestinal disease. From then on, he gained clairvoyance. Also, some Bonpos came and said they would bathe him, but when he didn't allow it, the Bonpo said, Little child, are you afraid of this? That child said, Haha. I am not afraid of you, I am afraid of you. (Couplet poetry) At the beginning of the year, at the head of the year, the sky like the belly of a vase is split open by weapons. Bonpo chief, are you afraid of this? At the end of the three years, at the end of the year, the central flower spreads to the surroundings. Bonpo official, greedy one, are you afraid of this? In the middle of the five years, at the waist of the year, the rainbow held in the mouth vanishes into light. Bonpo follower, clinging one, are you afraid of this? At the beginning of the seven years, at the beginning of the year, a group of beauty lovers are taken away by Yama. Bonpo, lustful one, are you afraid of this? At the end of the nine years, at the end of the year, people turn their ears away. Bonpo, ignorant one, are you afraid of this? In the middle of the eleven years, at the waist of the year, knives and spears stand tall like wild yaks. Bonpo, wrathful one, are you afraid of this? In the middle of the thirteen years, at the juncture of the year, an invincible lion roars. Bonpo, jealous one, are you afraid of this? At the beginning of the fifteen years, at the beginning of the year, the beautiful and handsome leader walks naked. Bonpo, craving one, are you afraid of this? At the end of the seventeen years, at the end of the year, poison is put into the wealth of the rich. Bonpo, stingy one, are you afraid of this? In the middle of the seventeen years, at the waist of the year, the heads of the two heads split in four directions. Bonpo, vain one, are you afraid of this? In the middle of the twenty-one years, at the juncture of the year, the Dharma that subdues all directions flourishes. Bonpo arrogance
Chinese
“雅尔坚拉德热昂！”这样说道。有一个名叫布姆托的苯教徒，是所有苯教徒的首领，在年终十月来到这里，又说了同样的话。他生气了，做了七天的驱魔仪式，并给予了驱魔物品，结果失去了神通。之后大约过了一年，大臣贡布丹听说了这件事，就用刀杀了他。大约过了三年，有个名叫苯教白莲花的人，是之前的首领，与国王的妃子通奸，就被驱逐了。之后过了五年左右，有个叫格江的大臣，是苯教大臣，他支持苯教，是让苯教兴盛的人，死了。过了七年，发生了恶性疾病，大约一百个苯教女巫死了。之后，当他坐在大臣的行列中时，他的父亲贡布丹是所有大臣中最优秀的，他偷了名叫大臣沃鲁的刀。他被从大臣的行列中驱逐，并被安置在沃隆。当他父亲的部下问“我的儿子为什么被驱逐”时，他们不敢说，只是说“不知道，苯教徒们说已经驱逐了”。之后，大臣不喜欢苯教徒，大臣派出了非常恶劣的苯教占卜师。所有的部众都对苯教失去了信仰，不再尊敬，开始反抗。之后，雍仲巴吉僧格从赤桑成为了大臣。他犯了旧病，一个有名的苯教徒给他做了手术。因为之前就不喜欢他，所有的苯教徒都将他从大臣的行列中驱逐，并将他流放到尼泊尔。当赤松德赞国王第一次即位时，听说了他被驱逐的事情。他说：“他是伟大的大臣贡布丹的儿子，不应该被驱逐”，就召回了他。之后，所有的苯教徒商议后对赤松德赞说：“这个人必须被流放”，但国王没有听从。在那里，一个苯教徒偷走了国王的翡翠鹦鹉，但没有找到。一个苯教徒说：“我看到了，是雍仲巴吉僧格偷的。”这样禀告后，国王又将他流放到中国。他被流放的根源是苯教徒造成的，他的父亲大臣贡布丹听说了这件事，就发兵与那个苯教徒争斗。苯教徒也有自己的部众，所以发生了战争，大部分苯教徒被杀。之后，雍仲巴吉僧格穿着乞丐的衣服回到了卫藏。在那里，没有人认出他，因为他看起来既聪明又温顺，所以每个人都给他很好的食物。
English
"Yalchen la de re ang!" he said. There was a Bonpo named Bumto, who was the chief of all Bonpos, and he came there in the tenth month of the year, and said the same thing again. He got angry, performed a seven-day exorcism ritual, and gave the exorcism items, as a result of which he lost his psychic powers. After about a year, the minister Gonpo Dhen heard about this and killed him with a knife. After about three years, a person named Bonpo Padma Karpo, who was the previous chief, had an affair with the king's consort, and was expelled. After about five years, a minister named Ge Gyang, who was a Bon minister, supported the Bonpos and was the one who made Bon prosper, died. After seven years, a bad disease occurred, and about a hundred Bonpo witches died. After that, when he sat in the ranks of the ministers, his father Gonpo Dhen was the best of all the ministers, and he stole the knife of the one named Minister O Lu. He was expelled from the ranks of the ministers and placed in O Lung. When his father's people asked, "Why was my son expelled?" they dared not say, but just said, "I don't know, the Bonpos said he has already been expelled." After that, the minister did not like the Bonpos, and the minister sent out very bad Bonpo diviners. All the people lost faith in Bon and did not respect them, and began to rebel. After that, Yungdrung Palgyi Senge became a minister from Trisang. He had an old heart disease, and a famous Bonpo performed surgery on him. Because they didn't like him from before, all the Bonpos expelled him from the ranks of the ministers and exiled him to Nepal. When King Trisong Detsen first ascended the throne, he heard about his expulsion. He said, "He is the son of the great minister Gonpo Dhen, he should not be expelled," and summoned him back. After that, all the Bonpos discussed and said to Trisong Detsen, "This person must be exiled," but the king did not listen. There, a Bonpo stole the king's jade parrot, but it was not found. One Bonpo said, "I saw it, Yungdrung Palgyi Senge stole it." After reporting this, the king exiled him to China again. The root of his exile was caused by the Bonpos, and his father, Minister Gonpo Dhen, heard about this and sent troops to fight with that Bonpo. The Bonpos also had their own people, so a war broke out, and most of the Bonpos were killed. After that, Yungdrung Pal Senge came back to U-Tsang dressed as a beggar. There, no one recognized him, because he looked both smart and docile, so everyone gave him good food.