Tibetan
། །ངོ་བོ་གསང་བདག་ངེས་པའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །སྤྲུལ་པའི་གྲངས་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་སྙེད་གྲངས་མཉམ་ གསང་བདག་གི །སྤྲུལ་པས་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོངས་བར། །གསང་བ་བསྟེན་པའི་མདོ་ལས་གསུངས། །མདོ་རྒྱུད་པད་འབྱུང་གསུང་དེ་དག །ལུང་བྲིས་ཧ་ཅང་མང་གྲགས་པས། །ལུང་གི་ཁུངས་ཙམ་བསྟན་པ་ཡི། །མདོར་ན་ཀུན་བཟང་ཀུན་ཏུ་འཆང་། །ལོངས་སྐུ་རྣམ་སྣང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྤྲུལ་སྐུ་གསང་བདག་ཀུན་དགའ་བོ། །དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་བཻ་རོ་ཙཱ། །གྲངས་མེད་གོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ས་བརྒྱད་དམ་ནི་ས་བཅུ་ཡི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི། །གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དེ། །སྤྲུལ་པ་དེ་འདྲ་རེ་རེ་ཡང་། །སོ་སོར་སྐྱེས་རབས་རྣམ་ཐར་དང་། །མཛད་པ་མི་འདྲ་སོ་སོ་སྟེ། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཀྱང་། །མི་འདྲ་སོ་སོར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། །དེ་ཚུལ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་ཐང་ལས། །རྒྱ་གར་རིག་འཛིན་སུམ་ཅུ་གསུམ། །བོད་དུ་རིམ་བཞིན་འབྱོན་འགྱུར་ཞིང་། །གསང་སྔགས་དར་བར་ལུང་བསྟན་སྐབས། །སྤྲུལ་སྐུ་འདི་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ། །ཤཱཀྱའི་ཞིང་ཁམས་མདོ་ཁམས་ཞེས་པ་ན། །གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་འབྱུང་། །དེ་ནས་ འཕོས་ཏེ་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་མཛད། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ཙནྡན་ནགས་ཞེས་སུ།།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེས་བུ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །བླ་མེད་སྟོན་པ་སུམ་སྟོང་འདུས་པ་སྐྱོང་། །རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཞེས་པར་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་དཔེར་ན་སྐལ་བཟང་གིས། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཡང་ངོ་བོ་ནི། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ཡིན་ན་ཡང་། །སོ་སོར་ཐུགས་བསྐྱེད་མཛད་ཚུལ་དང་། །སོ་སོར་སྐྱེས་རབས་ཚོགས་བསགས་ཚུལ། །སོ་སོར་བྱང་ཆུབ་མཚན་ཐ་དད། །བསྟན་པའི་གནས་ཚད་འཁོར་ཐ་དད། །དེ་བཞིན་བཻ་རོ་ཙཱ་ན་ཡི། །སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །སོ་སོར་སྐྱེས་རྒྱུད་རྣམ་ཐར་མང་། །འོན་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ཆ་གཅིག་ནི། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ངེས་པས། །དེ་ཡི་སྐྱེས་རྒྱུད་བཤད་པར་བྱ། །ངེས་པའི་དོན་དུ་དུས་གསུམ་པོ། །མཉམ་ཉིད་སྔ་ཕྱི་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །ཀུན་རྫོབ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་བ། །སྐྱེས་རྒྱུད་གོ་རིམ་བསྒྲིགས་ཏེ་བྲི། །དེས་དོན་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་ཡི། །གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལོ། །དྲང་དོན་རང་རྒྱུད་ཐ་མལ་པ། །རིམ་གྱིས་ཚོགས་བསགས་ས་ལམ་བ
Chinese
。因为本体是确定的秘密主。十方诸佛连同佛子们，化身的数量有多少，就有相同数量的秘密主，以化身来护持和弘扬佛法。这是《秘密奉持经》中所说的。经部和莲花生大师的教言等，以文字记载流传的非常多。这里只是指明教证的出处而已。总而言之，普贤如来恒常存在，报身遍照金刚持，化身秘密主功德贤。他的转世是毗卢遮那。虽然从无数劫前已经成佛，但为了利益众生，示现为八地或十地的大菩萨，以成百上千的化身，做着调伏所化众生的事业。每一个这样的化身，都有各自不同的传记和事迹，未来成佛的刹土也各不相同，所转的法轮也各不相同。这些情况在国王遗教中记载：在印度将出现三十三位持明者，他们将依次在藏地出现，在预言密法弘扬时，预言了这位化身。在名为释迦牟尼佛的刹土，也就是多康地区，将出现修持密法大乘的瑜伽士，密咒的主人金刚称。之后，转移到其他地方，行持伟大的事业。在这个三千世界北方，在名为清净旃檀林刹土中，如来调御丈夫，无上导师，将护持三千僧众。名为胜者智慧普贤。如是宣说。例如，贤劫千佛虽然本体是观世音菩萨，但各自发心的方式不同，各自积累资粮的传记不同，各自成就菩提的名号不同，弘扬佛法的处所和眷属也各不相同。同样，毗卢遮那佛也有无数的化身，各自的生世和传记也很多。然而，其中一个化身一定是不可变的金刚。因此，将要讲述他的生世传承。就究竟的意义而言，虽然三时平等，没有先后之分，但在世俗谛中，依靠缘起，将生世传承按顺序记录下来。以此来说明十地菩萨，随所化而示现的化身幻化。就正直的意义而言，是平凡的自续，逐渐积累资粮，登上道位。
English
Since the essence is the definite Secret Lord, the number of emanations of the Buddhas of the ten directions together with their sons, is equal to the number of Secret Lords. It is said in the Secret Reliance Sutra that the emanations uphold and protect the teachings. The sutras, tantras, and teachings of Padmasambhava are widely known and written down. Here, only the source of the teachings is indicated. In short, Samantabhadra is always present, the Sambhogakaya is Vairochana Vajrasattva, and the Nirmanakaya is the Secret Lord Kungawo. His birth is Vairochana. Although he has been enlightened since countless eons ago, he manifests as a great Bodhisattva of the eighth or tenth Bhumi to benefit beings. With hundreds of thousands of emanations, he accomplishes the purpose of taming beings. Each of these emanations has its own unique biography and deeds. The Buddhafields of future Buddhas are also different, and the turning of the Dharma wheel is also different. These circumstances are recorded in the King's Testament. In India, thirty-three Vidyadharas will appear, and they will appear in Tibet in sequence. When prophesying the flourishing of secret mantras, this emanation was prophesied. In the realm of Shakyamuni Buddha, known as Dokham, a yogi practicing the Great Vehicle of secret mantras, the master of mantras, Vajra Dakpa, will appear. After that, he will move to other places and perform great deeds. In the northern direction of this three-thousand-world system, in the realm called Pure Sandalwood Forest, the Tathagata, the guide of men, the supreme teacher, will care for three thousand Sanghas. He will be known as the Victorious Wisdom Samantabhadra. It is said. For example, although the essence of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon is Avalokiteshvara, their ways of generating Bodhicitta are different, their biographies of accumulating merit are different, and their names of achieving enlightenment are different. The places of propagating the teachings and the retinues are also different. Similarly, Vairochana Buddha has countless emanations, and their births and biographies are also numerous. However, one part of the emanation is definitely the immutable Vajra. Therefore, his birth lineage will be explained. In the ultimate sense, although the three times are equal and there is no before or after, in the relative truth, relying on dependent origination, the birth lineage is recorded in order. This explains the illusion of the emanations of the Bodhisattvas of the ten Bhumis, who appear according to what can be tamed. In the straightforward sense, it is the ordinary self-continuum, gradually accumulating merit and ascending the path.
Tibetan
སྒྲོད། །ད་ལྟ་ས་གནས་སེམས་ དཔའ་འོ། །དེ་ཚུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་གང་གསུངས་པ། །ཉུང་བསྡུས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས། །གཞན་པའི་བསྟོད་འདོད་རང་བཟོ་སྤངས། །ཅི་ཕྱིར་རྒྱལ་ཡུམ་ཤེར་ཕྱིན་ལས། །སར་གནས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སྐྱེ་བ་གཅིག་ནི་དྲན་པ་ནས། །སྐྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་བཅས། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་དྲན་པ་དང་། །བསྐལ་པ་གཅིག་ནི་དྲན་པ་ནས། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བར། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་གསུངས་ཕྱིར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཚངས་པའི་དྲྭ་སོགས་ནས། །ཕྱི་རོལ་དྲང་སྲོང་འགའ་ཡིས་ཀྱང་། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་བར་དྲན་གསུངས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཅིས་མི་དྲན། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེས་རབས་གསུངས་པའི་ཚེ། །བདག་ཡིད་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པའི་ནུབ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མཚམས་ཤེད་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་འདིས་ནི་བསྐལ་པ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དྲན་པ་ཡིན། །ཟེར་བའི་ལུང་བསྟན་གསལ་པོར་བྱུང་། །དེ་ཕྱིན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱུར། །དེ་ཕྱིར་སྤྲུལ་སྐུས་གང་གསུངས་པ། །ཉུང་ངུར་བསྡུས་དང་ཚིགས་བཅད་ལས། །གཞན་གྱིས་བཅོས་སླད་སྤངས་ཏེ་བྲི། །དེ་ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ། །གཅིག་ནས་ གཉིས་བརྩི་གྲངས་བཟུང་བ། །བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་གྱི་སྔོན་རོལ་དུ། །སངས་རྒྱས་རིག་པར་སྟོན་ཞེས་བྱོན། །དེ་ཡི་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་ལ། །བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་དགེ་སློང་ཞིག །དབེན་པར་སྒོམ་ཚེ་ཤིག་གིས་ཟ། །ཤིག་དང་དགེ་སློང་གྲོས་བྱས་པས། །བསམ་གཏན་སྒོམ་ཚེ་མི་ཟ་ཞིང་། །མི་སྒོམ་ཚེ་ན་ཟ་བར་ཆད། །དེ་བཞིན་བྱས་པས་བསམ་གཏན་འཕེལ། །དུས་སུ་ཟ་བས་ཤིག་ཀྱང་བརྒྱག །དེ་ཚེ་ལྗི་བ་གཅིག་བྱུང་ནས། །ཤིག་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་གོ་ཟེར། །རྫི་བས་དུས་མིན་དགེ་སློང་ཟོས། །བལྟས་པས་རྫི་བ་མ་མཐོང་བྲོས། །དགེ་སློང་ཤིག་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེས། །གོས་ཕུད་མེ་ཡི་ནང་དུ་བསྲེགས། །དགེ་སློང་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྟེ། །ལྗི་བ་བདུད་རྒྱལ་ལྷས་བྱིན་ནོ། །ཤིག་དེ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡིན། །དེ་དུས་དགེ་སློང་དེ་ལ་ནི། །ཤིག་ནི་མང་དུ་ཡོད་པ་ཡི། །གཅིག་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །གཅིག་ནི་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ནི། །ཡིན་པར་གསལ་པོ་དྲན་གསུངས་སོ། ༼༡༽ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་གྱིས། །གསུངས་པའི་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེ་རབས་ནི། བརྡ་ཡིག སྔོན་དུས་གྲངས་མེད་བསྐལ་པའི་དུས། །པིར་གྱི་སྐྱེ་བ་གཅིག་བླངས་དུས། །མི་ གཅིག་ཟོས་ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། །གྲངས་མེད་གྲངས་སུ་བཟུང་བ་ཡི། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་དུས། །རྒྱ་མཚོ་ན
Chinese
舍。现在是圣地菩萨啊。关于转世化身所说的情况，从简短的偈颂中，舍弃其他赞颂的意愿和自己的编造。为什么？因为圣母般若经中说：安住于地的菩萨们，从一世的记忆开始，直到百千万世之间，种姓、血统和后裔等，都非常清晰地记得。从一劫的记忆开始，直到百千万劫之间，都能忆念。经部《梵网经》等中，外道仙人也有说到能忆念百劫的，菩萨怎么会不记得呢？当说到转世化身的传记时，我心中生起怀疑的夜晚，从体验和梦境的间隙中，这位转世化身能忆念千百万劫。出现了这样清晰的预言。从那以后，我不再怀疑。因此，转世化身所说的，从简短的总结和偈颂中，舍弃了其他的篡改而写下。那也是无数劫，从一到二计算数量，在几百个之前，来了名为佛陀智慧的。在那教法的衰败时期，一位禅修的比丘，在僻静处禅修时被虱子咬。虱子和比丘商量后，禅修时就不吃，不禅修时就约定吃。像那样做了之后，禅修增长了。按时吃虱子也饱了。那时出现了一只山羊，说要和虱子一起住。牧羊人没到时间就吃了比丘。看到后牧羊人没看见就逃跑了。比丘对比丘生了嗔恨，脱下衣服在火中烧了。比丘是佛陀迦叶波，山羊是魔王波旬。虱子是释迦牟尼佛。那时对比丘来说，虱子有很多，一个是不动金刚，一个是罗睺罗阿苏拉，清楚地记得这样说过。（1）大悲度众所说的转世化身传记是，文字符号。过去无数劫的时候，取了笔的一次转世时，说吃了一个人，意思是，无数被计算的数量，在无数三劫的时候，大海中
English
Śe. Now is the holy place Bodhisattva. Regarding what the reincarnation said, from the brief verses, abandoning other desires for praise and one's own fabrication. Why? Because the Holy Mother Prajñāpāramitā Sutra says: Bodhisattvas who abide on the ground, from the memory of one life, up to hundreds of thousands of lives, remember very clearly their lineage, clan, and descendants. From the memory of one kalpa, up to hundreds of thousands of kalpas, they can remember. In the Sutra Pitaka Brahma Net etc., some non-Buddhist hermits also say that they can remember hundreds of kalpas, how could a Bodhisattva not remember? When speaking of the biography of the reincarnation, the night when doubt arose in my mind, from the gap between experience and dreams, this reincarnation can remember millions of kalpas. Such a clear prophecy appeared. Since then, I have no doubt. Therefore, what the reincarnation said, from the brief summary and verses, abandoning other alterations, I write it down. That is also countless kalpas, counting numbers from one to two, hundreds of years ago, came one named Buddha Wisdom. In that degenerate period of the Dharma, a meditating Bhikshu, was bitten by a louse while meditating in seclusion. The louse and the Bhikshu discussed, that when meditating, he would not eat, and when not meditating, he would agree to eat. After doing that, the meditation increased. Eating on time also satisfied the louse. At that time, a goat appeared, saying that it would live with the louse. The shepherd ate the Bhikshu before the time. After seeing it, the shepherd ran away without being seen. The Bhikshu became angry with the louse, took off his clothes and burned them in the fire. The Bhikshu was Buddha Kāśyapa, the goat was the demon king Māra. The louse was Śākyamuni Buddha. At that time, for the Bhikshu, there were many lice, one was the immovable Vajra, one was Rāhula Asura, he clearly remembered saying that. (1) The biography of the reincarnation spoken by the Great Compassionate One who tames beings is, written symbols. In the past, during countless kalpas, when taking one reincarnation of a pen, he said that he ate a person, meaning, countless numbers being counted, during countless three kalpas, in the ocean.