Tibetan
་རྟགས། །ལུས་ནི་ལོག་པར་ལྟུང་ན་ཡང་། །སེམས་ནི་ལོག་པར་མི་ལྟུང་ངོ། །དེ་སྐད་གསུངས་པས་དོན་ལགས་སོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཆགས་ནས། །རྗེ་ཉིད་མཛོ་རུ་སྐྱེ་བ་བཞེས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་དོན་སྒོམ་ཤེས། །དེ་དུས་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ནི། །རྟ་ཡི་ལུས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་རྣམས། །དམན་པའི་ལུས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །གཞན་ཕན་ཅུང་ཟད་འགྲུབ་པ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡང་། །རི་བོང་དང་ནི་ཆུ་སྲིན་སོགས། །མ་དག་སྐྱེ་བ་མང་དུ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །འབྲེལ་ཐོགས་རིམ་གྱིས་འདྲེན་པར་མཛད་པ་ལྟར། །སྔོན་འདས་སྐྱེ་བ་བརྒྱད་དུ་ཆོས་འཕེལ་ཡང་། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །ད་རེས་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་འདི། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཆོས་བདག་གྲ་རུ་ཐེ། །གནམ་ཆོས་དྲག་པོའི་ཞལ་ཐང་གཅིག་ཀྱང་བཞེངས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་གཉེར་པའིཀུ་སྔོན་འདས་སྐྱེ་བ་བརྒྱད། །བདག་གིས་ཤེས་ཤིང་དྲན་པ་མ་ལགས་ཏེ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྐྱེས་རབས་ནང་ནས་བཏུས་ཏེ་བཀོད། །འདི་དག་རྣམས་ལ་ཐེ་ ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསྐལ་པ་གཅིག །རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས་བཟུང་བོསྐལ་པ་ནི། །བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་འགྱུར་ཞིང་། །ཐུབ་པས་མདོ་ལས་གསུངས་པར་ཡིད་ཆེས་བྱ། ༈ །དེ་ནས་གཉེར་པ་ཆོས་འཕེལ་ནི། །ངོམ་དུ་རུང་བའི་ས་ཡི་སྨད། །ལྕགས་ཕོ་སྤྲེའུ་ལོ་ལ་སྐྱེས། །བཅུ་དགུའི་བར་དུ་སྐྱེ་བོ་སྟེ། །སྤུ་ནག་བྱ་དང་རི་བོང་སོགས། །སྡིག་པ་ཡང་ནི་མང་ཞིག་འདྲེས། །ཡི་གེ་འཛིན་རྩོད་ཙམ་ཞིག་ཤེས། །ཉི་ཤུ་ལོན་ཚེ་བླ་མ་མཇལ། །མཇལ་རྟེན་སྲན་མ་ཞོ་གཅིག་ཁྱེར། །འོང་བས་སྲན་མ་ཆུ་ལ་ཤོར། །སྣོད་སྟོང་ཁྱེར་ནས་བླ་མ་མཇལ། །སྐྱབས་སྡོམ་ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་ཞུས། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་རིམ་པར་ཐོབ། །མཆོད་གཡོག་མཁས་ཤིང་རམ་འབུ་ཁྱོག །ཡི་དམ་འཐོར་སྙན་འགའ་རེ་བསགས། །སོ་སོའི་རྨིས་ལྟས་ཐོན་ཙམ་བྱུང་། །གཅོད་ལ་ཤིན་ཏུ་མོས་འདུག་པས། །གཅོད་ཁྲིད་བྱས་ནས་ཞག་འགའ་ལ། །ཉེ་ལོགས་གཉན་ས་གཅོད་བཅུག་པས། །ཚར་སློང་ལེགས་པར་འགྲིགས་པ་བྱུང་། །ལོ་མང་ལུས་སྦྱིན་ཆག་མེད་དང་། །གནས་འགྱུ་བསྲུང་བདེ་ཙམ་ཞིག་ཤེས། །ཚོང་དང་འགྲོ་འདུག་མཆོད་ གཡོག་སོགས། །བླ་མའི་ཆགས་ཕྱིར་གོ་ཆོད་བྱུང་། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས། །ཉེར་མཁོའི་ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཟིན། །མདོས་བཟློག་བསྐང་བ་ཞི་ཁྲོ
Chinese
象征。 身体即使堕落， 心也不会堕落。 如是说，意义在于此。 此贤劫形成后， 您转世为骡子。 懂得修习空性和慈悲的意义。 那时，罗睺阿悉陀， 变成了马的身体。 具有菩萨种姓的众生， 即使转生成低劣的身体， 也不会与菩提心分离， 稍微成办利他之事。 如来释迦牟尼佛也， 变成兔子和鳄鱼等， 多次转生为不清净的生命， 逐渐引导有缘众生。 前世八世中，法增虽已逝去， 但因与化身您有缘， 如今这天法意伏藏， 由忿怒莲师的法主扎热特取出。 还绘制了一幅天法忿怒尊的唐卡。 对化身您生起了不退转的信心。 如是，管家库的前世八世， 我并不知晓和忆起， 是从化身的传记中摘录而来。 对这些不要怀疑， 菩萨们的一个劫， 从忆念开始的劫， 百千劫都能忆念， 要相信佛在经中所说。 之后，管家曲培， 出生在值得骄傲的地的下方， 铁阳金猴年。 十九岁之前是凡夫， 与黑毛鸟和兔子等， 也混杂了很多罪业。 只懂得一点文字争论。 二十岁时拜见了上师， 带去一升豆子作为见面礼。 来时豆子掉进水里， 拿着空容器拜见了上师。 请求了皈依戒、梵行戒和近事戒。 依次获得了灌顶、传承和引导。 擅长供养侍奉，还背着草袋。 积攒了一些本尊抛食和供赞。 各自出现了一些梦兆。 因为非常喜欢施身法， 做了施身法的引导后几天， 让在附近的凶地修习施身法， 圆满完成了诛法。 多年来，不间断地布施身体， 稍微懂得守护处所和安乐。 买卖和来往，供养 侍奉等， 为了上师的欢喜而有效。 普明如来嘉措等， 具备了所需的仪轨和法行。 懂得朵、遣除、补阙和寂怒。
English
Symbol. Even if the body falls, The mind will not fall. Thus it is said, the meaning lies in this. After this auspicious kalpa was formed, You took birth as a mule. Knowing how to meditate on the meaning of emptiness and compassion. At that time, Rahu Asita, Became the body of a horse. Those with the lineage of Bodhisattvas, Even if they are reborn into inferior bodies, Will not be separated from the mind of enlightenment, And will accomplish a little benefit for others. The Tathagata Shakyamuni Buddha also, Became a rabbit and a crocodile, etc., Having taken many impure births, Gradually guiding sentient beings with connections. In the previous eight lives, even though Dharma Increase has passed away, But because of the connection with the emanation, you, Now this Sky Dharma Mind Treasure, Is taken out by the Dharma Lord of Wrathful Guru, Dra Ru. A thangka of the Sky Dharma Wrathful Deity was also painted. Unwavering faith in the emanation was born. Thus, the previous eight lives of the steward Ku, I do not know and remember, It is extracted from the biography of the emanation. Do not doubt these, One kalpa of the Bodhisattvas, The kalpa starting from remembrance, Hundreds of thousands of kalpas can be remembered, Believe what the Buddha said in the sutras. Then, the steward Chöpel, Was born below the proud land, In the Iron Male Monkey year. Before the age of nineteen, he was an ordinary person, And mixed with many sins, such as black-haired birds and rabbits. Only knowing a little about textual disputes. At the age of twenty, he met the Lama, Bringing a liter of beans as a greeting gift. On the way, the beans fell into the water, Holding an empty container, he met the Lama. He requested the refuge vow, celibacy vow, and lay vows. He received empowerments, transmissions, and instructions in order. He is skilled in offering service and carrying grass bags. He accumulated some Yidam offerings and praises. Some dreams and omens appeared respectively. Because he was very fond of Chö practice, After doing the Chö practice guidance for a few days, He was allowed to practice Chö in the nearby fierce places, And the summoning of the Tsars was successfully completed. For many years, he continuously gave his body, Knowing a little about protecting places and comfort. Trading and coming and going, offering Serving, etc., It was effective for the Lama's pleasure. Kunrig Gyalwa Gyatso, etc., Possessed the necessary rituals and Dharma practices. Knowing the Dö, Dispelling, Completion, and Peaceful and Wrathful.
Tibetan
་སོགས། །ལག་ལེན་འདོན་བསྒྲིགས་ཐམས་ཅད་ཤེས། །ཇོ་མཇལ་དབུས་གནས་འཁོར་བྱུང་བས། །ཆུང་དུས་མཆོད་འབྲུ་བསགས་པ་ཡིས། །ཤམ་ཐབས་ལེགས་པོ་ཁུག་འདུག་པས། །བླ་མ་མཆེད་ལ་ཞུ་རྟེན་ཕུལ། །དེ་སྔ་གྲྭ་པ་ལོ་མང་བྱས། །ཆགས་ཕྱི་ལེགས་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ད་ནི་རི་ཁྲོད་གཅིག་ན་འདུག་འདོད་ཟེར། །དེ་ཚེ་བླ་མ་ཆོས་དབང་ཀུན་བཟང་གིས། །གྲུ་པ་བློ་གཙང་འདི་འདྲ་རྙེད་པར་དཀའ། །འདི་ཉིད་རྒྱུན་དུ་གཉེར་པ་བྱེད་དགོས་ཟེར། །དེ་ནས་རྒྱུན་དུ་གཉེར་པ་བྱས་པའི་ཚེ། །རྟ་སོགས་ཉུང་ཞིང་མུ་གེ་བྱུང་བའི་དུས། །ནས་ཚོལ་ཚོང་ལ་རྐང་ཐང་འགྲོ་མང་བས། །ལུས་ཀྱང་རིད་ཅིང་འཆི་ལ་ཁད་འདྲར་གྱུར། །སྔ་ཕྱི་གཟིམས་ཁང་ཁང་ལས་མང་པོའི་ཚེ། །མི་ལས་མར་པའི་ཁང་ལས་བྱས་པ་ལྟར། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཀའ་བ་དཔག་མེད་སྤྱད། །ཆུང་ཚེ་མཆོད་འབྲུ་བསགས་པའི་རྩ་བ་ཡིས། །བླ་མའི་བཀའ་འབུམ་པོ་ཏི་བཞི་ཙམ་བཞེངས། །དེ་འཕྲོ་ཕལ་ཆེར་བུམ་སྒྲུབ་ཁ་ འདེབས་བྱས། །དགེ་ཚུལ་ཞུས་ནས་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་དང་། །བཞི་བཅུའི་ལོ་ལ་རྫོགས་ཆེན་ཁྲིད་ཞུས་ནས། །ཛམ་གཏོར་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་ཆག་མེད་དང་། །ནངས་ནུབ་རྒྱུན་དུ་རྫོགས་ཆེན་ཉམས་ལེན་བསྐྱོངས། །ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང་ཞིང་ཉམས་སྣང་འཕེལ། །འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་ལུག་གུ་རྒྱུད། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་མཆེད། །ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྣང་མཐའ་ཡས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་ཞི་བའི་ལྷ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཚོགས། །ཆེ་མཆོག་གྲོ་ལོད་ལ་སོགས་ཁྲག་འཐུང་ལྷ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་ཚོགས། །གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་ཚོགས། །ལན་གཅིག་མ་ཡིན་ཕལ་ཆེར་དུས་རྒྱུན་དུ། །རབ་རིབ་མ་ཡིན་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ། །ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མ་ཡིན་མངོན་སུམ་དུ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་མཇལ་འདི་ཨེ་མ་ཧོ། །དེ་ལྟར་མཇལ་ཡང་ཆགས་ཞེན་འཛིན་པ་མེད། །ཕྱག་ཆེན་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས། །ཁྲེགས་ཆོད་ཟུང་འཇུག་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་ངང་། །ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ། སྐར་མདའ་ལྟ་བུ་གློག་འོད་ལྟ་བུ་དང་། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལོངས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མཐོང་། །བདག་གིས་དེ་སྔོན་རྫོགས་ཆེན་མང་བཙུགས་ཀྱང་། །རྟོགས་པ་ཁོ་ལས་མཐོ་བ་མ་བྱུང་སྟེ། །རྫོགས་ཆེན་ཁྲིད་ཡིག་རྣམས་དང་གོ་བསྟུན་ན། །རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་པར་སྣང་། །འདི་ནས་མ་
Chinese
等等。所有实修的汇集都知道。因为朝拜觉沃佛并住在中央。因为小时候积累供养的粮食。因为很好地带着下裙。所以向喇嘛师兄弟们供养了礼物。之前做了很多年僧人。内外都很好地完成了。现在说想要住在寂静的地方。那时喇嘛曲旺衮桑说：像这样纯洁的船夫很难找到。必须让他一直做管家。从那以后，当一直做管家的时候。马等很少，发生饥荒的时候。因为经常为了寻找青稞而徒步经商。身体也变得消瘦，几乎要死了。先后建造了很多寝室和房屋的时候。像米拉日巴为马尔巴建造房屋一样。从身体方面承受了无数的苦难。以小时候积累供养粮食的根本。建造了喇嘛的教言集四函左右。其余大部分用来做瓶修的补充。 受了沙弥戒后到达边地。四十岁的时候请求了大圆满的引导。一百个没有任何缺失的赞扎朵玛（藏文：ཛམ་གཏོར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），并且早晚不断地进行大圆满的修习。直接见到了法性，并且体验和觉受增长。彩虹光点，小光点，羊毛线。日夜不断地增长光明光点。普贤金刚萨埵无量光。莲花生等等寂静的本尊。菩萨，佛母，天神和持明众。大殊胜黑鲁嘎等等饮血本尊。恐怖形象的仆人和食肉鬼众。不确定的一种种形象。无法言说成百上千的众。不是一次，大部分时间经常。不是模糊不清，而是装饰和服饰清晰。不是体验和梦境，而是亲眼所见。非常清晰地见到，真是太奇妙了！虽然那样见到，却没有贪恋和执着。生起了大手印离戏的大证悟。彻却，双运，明空无执的状态。像太阳一样，像月亮一样。 像流星一样，像闪电一样。光芒四射，各种各样的形象。无法言说，像幻觉一样见到。我以前建造了很多大圆满。但是没有比他更高的证悟产生。如果和大圆满引导文对照。显现为智慧已经到达了顶峰。从这里没有了。
English
Etc. Knows all the practices and compilations. Because of visiting Jowo and staying in the center. Because of accumulating offerings of grain in childhood. Because of carrying the lower garment well. Therefore, offered gifts to the Lama's Dharma brothers. Previously, I was a monk for many years. Both internally and externally, it was well accomplished. Now he says he wants to stay in a solitary place. At that time, Lama Chöwang Kunsang said: It is difficult to find such a pure boatman. He must always be made the steward. From then on, when he was always the steward. When horses etc. were few and there was a famine. Because he often went on foot to trade in search of barley. The body also became thin and almost died. When many rooms and houses were built one after another. Like Milarepa building houses for Marpa. He endured immeasurable suffering from the body. With the root of accumulating offerings of grain in childhood. He built about four volumes of the Lama's collected teachings. Most of the rest was used to supplement the vase practice. After taking the novice vows, he reached the border. At the age of forty, he requested the instructions of Dzogchen. One hundred Zamtors (Tibetan: ཛམ་གཏོར།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) without any omissions, and practiced Dzogchen continuously day and night. Directly saw the nature of reality, and experiences and perceptions increased. Rainbow light spots, small light spots, strands of wool. Light and clear spots increase day and night. Samantabhadra Vajrasattva Amitabha. Peaceful deities such as Padmasambhava. Bodhisattvas, consorts, gods and assemblies of vidyadharas. Supreme Heruka Krodha etc. blood-drinking deities. Terrifying servants and assemblies of flesh-eating ghosts. Various uncertain forms. Countless hundreds and thousands of assemblies that cannot be spoken of. Not just once, but often most of the time. Not blurry, but decorations and attire are clear. Not experiences and dreams, but directly seen. Seeing it very clearly, it's amazing! Although seeing it like that, there is no attachment or clinging. The great realization of Mahamudra, free from elaboration, arose. Trekchö, union, the state of clarity and emptiness without grasping. Like the sun, like the moon. Like a shooting star, like lightning. Radiating light, various forms. Cannot be spoken of, seen like an illusion. I have built many Dzogchens before. But no higher realization than him has arisen. If compared with the Dzogchen instructions. It appears that wisdom has reached its peak. From here, no more.