Back to the library

CMR002 0004.Some Scattered Biographies from the Fiftieth to the Fifty Sixth Year of Bhikshu Ra Ga A XiaRa Ga A XiaSome Scattered Biographies from the Fiftieth to the Fifty Sixth Year of Bhikshu Ra Ga A Xia.g2.0f

Tibetan

་མར་ཐང་ཁྲི་པའི་ཞལ་དུ་བླུགས། །ཕྱེད་དེ་རང་གིས་བཏུང་ཡང་ཟད་མེད་རྨིས། །དེ་ནས་སྒྲུབ་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་ཧ་ལམ་འཛོམས། །ཞག་དགུའི་ བར་དུ་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་བཟླས། །སརྦ་པ་ཤོ་ཡིན་ཏེ་རྨིས་ལྟས་བཟང་། །མཛེས་མ་གཉིས་ཀྱིས་དགའ་ཞིང་ཇ་ཞུས་འདྲེན། །དེ་ཡི་གཟུགས་ནི་གསལ་བར་མ་མཐོང་ཡང་། །ལས་ཀུན་གྲུབ་མཛད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཁོ་བོ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་མཆོད་པའི་རྫས། །བྱང་སེམས་དཀར་པོས་མོ་ཡི་ལུས་ཁེངས་རྒྱས། །ལུས་ཕྱིར་ལུད་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་བཏུང་དགོས་སྙམ་ཙ་མི་དགོས་ཟེར། །ད་ནི་དུས་ནི་ནམ་ནི་ནམ་དུ་ཡང་། །ཁོ་མོ་དྲན་པར་གྱིས་དང་དེས་ཆོག་ཟེར། །དེ་ཚེ་ལུས་སེམས་བདེ་བའི་སྣང་བ་སྐྱེས། །ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་ཡིན་སྙམ་སྔགས་པ་ཞིག །གུས་འདུད་ནས་ཕུལ་ནས་འབྲུ་བདག་ལ་འཐོར། །རྔ་མོང་འགའ་དང་གླང་པོ་ཆེ་གསོད་ནས། །དེ་དག་ང་ལ་འབུལ་བའི་གྲབས་བྱེད་ཅིང་། །བུད་མེད་ཕྲུག་རིས་གྱོན་པ་ལྔ་བཅུ་ལྷག །འདུས་ཤིང་དཔོན་རིགས་གཅིག་དང་བཅས་པ་ཡི། །མི་ཤ་འདྲ་བ་ཤ་ཁོག་ཅིག་ཀྱང་འབུལ། །བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་ཞིག་ལ་ཆོས་འགའ་བཤད། །དེ་ནས་ཞག་འགར་ནོར་དབང་གཅིག་འབུམ་དང་། །གཅིག་ཁྲི་ལས་སྔགས་གཅིག་ཁྲི་ཐམ་པར་བཟླས། །རྨི་ལམ་འོད་གསལ་རང་ངོ་ཟིན་པ་དང་། །ངོ་མ་ཤེས་པའི་ སྡེ་ལ་ཆོས་ར་ནི། །འཛུགས་རྒྱུ་ཡིན་སྙམ་བགྱིད་པ་དངོས་ལྟར་གྱུར། །གནམ་ཆོས་ཁྱུང་དམར་ཞག་པོ་ལྔ་ཡི་བར། །ལྡོག་མཚམས་གཅིག་འབུམ་གཅིག་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་བཟླས། །བྱིས་སྦ་བརྡུངས་དང་བུད་མེད་གཅིག་གིས་ནི། །སྤྱིར་བོར་མེ་བཙས་བསྲེགས་རྨིས་ཐུལ་རྟགས་ཏེ། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་མང་པོས་དཀར་གསུམ་ཕུལ། །ཉམས་ཀྱི་སྣང་བར་རང་གི་ལུས་འདི་ནི། །དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །དགོངས་གཏེར་བྱམས་པ་ཞིག་གསུམ་བསྙེན་པ་ནི། །གཅིག་འབུམ་སུམ་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་བཟླས་པའི་ཚེ། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མནན་ཅིང་བཅིང་བ་ཡིན། །སྙམ་ནས་མདུད་པ་དམ་པོ་ཞིག་བརྒྱབ་སྟེ། །རཀྟའི་ཐིག་གཅིག་རྒྱབ་པའི་སྣང་བ་བྱུང་། །དགོངས་གཏེར་ཟབ་པའི་ངེས་ཤེས་ཆེན་པོ་སྐྱེས། །དེ་ནས་ཆུ་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་ནི། །ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ཞག་དྲུག་མཚམས་བསྡམས་ནས། །འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྲུང་སྔགས་གཅིག་འབུམ་དང་། །ཉིས་སྟོང་བཟླས་ཚེ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞིང་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ནི་བསྐྱངས་པ་ཡིན། །སྙམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཞིག །རང་གི་ སྙིང་ཁར་བ

Chinese

倒入玛塘赤巴的口中,一半自己喝了,梦见没有减少。之后修行所需的坛城几乎圆满,九天之中念诵了七万五千遍。萨尔瓦 帕秀(藏文:སརྦ་པ་ཤོ་,梵文天城体:सर्व पाशो,梵文罗马拟音:sarva pāśo,汉语字面意思:一切束缚),梦兆吉祥。两位美女高兴地煮茶献上,虽然没有清楚地看到她们的形象,但她们是成办一切事业的智慧空行母。她们让我进入等持,并供养祭品,白菩提心充满她们的身体。因为身体排出的液体是誓言物,所以她们说不必自己喝。现在无论何时何地,只要忆念她们就足够了。那时身心生起安乐的觉受。一位认为是萨迦大成就者的咒师,恭敬地献上供品,并撒向田主。宰杀了一些骆驼和大象后,准备将它们献给我。五十多位穿着孩童服装的妇女聚集在一起,与一位官员一起,也献上了一块像人肉一样的肉。为一位佩戴装饰的妇女讲了一些佛法。之后几天,念诵了一百万遍财神咒,以及十一万遍其他咒语。梦见光明,认识了自己的本性,并且对于不认识的群体,似乎要建立一个佛法场所,就像真实发生一样。念诵了五天红黑雄鹰护法,共念诵了十二万一千遍。梦见小孩被打,一位妇女用火焚烧身体,这是克服障碍的征兆。同样,许多妇女献上了白色的三种供品。在体验的显现中,自己的身体变成了愤怒的蓝色五股金刚杵。修持意伏藏慈氏三尊,念诵了一百零三万九千遍时,压制和束缚了一切损害者。心想之后,打了一个坚固的结,出现了涂抹一滴血的景象。生起了对意伏藏深奥的巨大定解。之后,在水兔年,从初十开始闭关六天,念诵光芒耀眼佛母的保护咒一百万两千遍时,在体验的显现中,从诸佛的刹土,十方诸佛伸出了手,感觉诸佛伸出右手给予救护,放在自己的心口。

English

It was poured into the mouth of Mar Tang Tripa. I dreamed that even though I drank half of it myself, it didn't diminish. After that, the mandala of the practice substances was almost complete. During nine days, I recited seventy-five thousand times. Sarva Pasho (Tibetan: སརྦ་པ་ཤོ་, Sanskrit Devanagari: सर्व पाशो, Sanskrit Roman transliteration: sarva pāśo, literal Chinese meaning: all fetters), the dream omen was good. Two beautiful women happily brewed tea and offered it. Although I didn't see their forms clearly, they were wisdom dakinis who accomplished all actions. They let me enter into samadhi and offered offerings. White bodhicitta filled their bodies. Because the fluid excreted from the body is the samaya substance, they said there was no need for me to drink it myself. Now, whenever and wherever, it is enough to remember them. At that time, a feeling of bliss arose in body and mind. A mantra practitioner who thought he was the great Sakya master respectfully offered gifts and scattered them to the field owner. After killing some camels and elephants, they were preparing to offer them to me. More than fifty women dressed in children's clothes gathered together, along with an official, and also offered a piece of meat that looked like human flesh. I explained some Dharma to a woman wearing ornaments. After that, for several days, I recited one million mantras of the wealth deity, and eleven thousand mantras of other mantras. I dreamed of clear light, recognizing my own nature, and it seemed like I was going to establish a Dharma place for the group that didn't recognize it, as if it were really happening. I recited the Red Garuda sky Dharma for five days, reciting a total of one hundred twenty-one thousand times. I dreamed that a child was beaten and a woman burned her body with fire, which is a sign of overcoming obstacles. Likewise, many women offered the three white offerings. In the appearance of experience, my own body transformed into an wrathful blue five-pronged vajra. When I practiced the three deities of the Mind Treasure Maitreya, reciting one million three thousand nine hundred times, I suppressed and bound all harm-doers. Thinking that, I tied a tight knot, and the vision of applying a drop of blood appeared. A great certainty arose about the profound Mind Treasure. After that, in the year of the Water Hare, starting from the tenth day, I closed retreat for six days, and when I recited the protective mantra of the Radiant Mother one million two thousand times, in the appearance of experience, from the Buddhafields of all Buddhas, the Buddhas of the ten directions extended their hands, feeling that the Buddhas extended their right hands to give refuge, placing it on my heart.

Tibetan

ཞག་ནས་སྣང་བ་བྱུང་། །སྔ་ཕྱིར་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་བསྙེན་པ་དང་། །ར་ཛའི་སྲུང་སྔགས་བཏགས་པ་གཅིག་འབུམ་དང་། །གཉིས་ཁྲི་བཟླས་ཚེ་རྟ་ཞོན་གྱེན་རྒྱུག་རྨིས། །སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་བུ་མོ་སྔོ་བསངས་མ། །ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་བཏོན་པ་དང་། །ང་ལ་ཁྲི་ནི་མཐོན་པོ་ཞིག་འདུག་པའི། །སྟེང་དུ་ང་ཡི་གདིང་བ་བཏིང་འདུག་རྨིས། །གནམ་ཆོས་ནཱ་ག་རཀ་ཞག་བཞི་བསྙེན། །གཅིག་འབུམ་ཉི་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་ཙམ་ཞིག་བཟླས། །ཉམས་སྣང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ཉིད་དུ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཡོད་སྙམ་དང་། །བར་སྣང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་མེད་ཤར། །ལུས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བདེ་བས་ངེས་ཤེས་སྐྱེས། །དེ་ནས་མ་ཎི་ཨཱ་ཡུ་ཞག་གསུམ་བསྒྲུབས། །གཅིག་འབུམ་བརྒྱད་སྟོང་བཟླས་ཚེ་ཉམས་སྣང་ལ། །ཚེ་ནི་ང་བརྒྱད་བསྲིང་ཞེས་ལུས་ལ་ནི། །གནོད་པའི་ནད་གདོན་སེལ་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས། །ཐོས་པ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱང་དེ་བར་བདེ། །ཞག་བདུན་གསང་འདུས་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་བསྒྲུབས། །གཅིག་འབུམ་བཞི་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཟླས། །ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁར་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བ་ཤར། །བྱང་ཤར་སྤྲིན་མེད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །ལོ་མ་ཅན་ མ་ཞག་གསུམ་གཅིག་འབུམ་དང་། །གཉིས་སྟོང་བཟླས་ཚེ་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་ནི། །སྔ་དྲོ་རང་གི་སྒར་པས་ཐབ་བསང་བཏང་། །གཟུངས་ཀྱི་མིང་ཅན་བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་གྱིས། །བྷོ་དྷི་ཙིཏྟའི་ཕྲེང་བ་ལེགས་པོ་དང་། །ཕྱག་མདུད་མང་པོ་ཟངས་ཀྱི་གའུ་དང་། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བྱིན་པ་རྨིས། །དེ་ནས་འུར་ལེན་གཅིག་འབུམ་ཞག་གསུམ་བསྙེན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་དར་དགེ་འདུན་ཆེ་བ་སྟོན། །ད་རེས་ཕོ་བྱས་གོ་བཅད་ཟེར་བ་ཡི། །ཡི་གེ་གཅིག་ནི་བདག་ལ་གཏད་བྱུང་རྨིས། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་པ་བསྔོ་བ་ཞག་ལྔ་དང་། །རྗེས་མ་ཟླ་གཅིག་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས་པ་དང་། །ཤར་ཕྱོགས་སྤྲིན་གསེབ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །གོས་དཀར་གསར་པ་གྱོན་ནས་གྱེན་ལ་སོང་། །རྟ་ཞོན་གྱེན་རྒྱུག་རྫོང་བཙན་ནང་འདུག་རྨིས། །ཞག་གསུམ་མ་ཎི་ཨཱ་ཡུ་གཅིག་འབུམ་དང་། །གཅིག་ཁྲི་བཟླས་ཤིང་གྲྭ་པ་མང་མ་ཡིས། །བདག་གི་རིམ་གྲོར་ཚེ་གཟུངས་འབུམ་གཏེར་ཐོན། །དེ་ཚེ་རྨི་ལམ་ཇོ་བོའི་སྐུ་ཚད་ཀྱིས། །ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་རང་ལ་ཕ་ཟོག་ཡོད། །ཇོ་བོ་བླུག་ཕུད་ཇོ་བོ་གྲུ་གང་ཙམ། །རང་ལ་ཕུལ་མི་བྱུང་བས་སེམས་རབ་དགའ། །ཚེ་ཚད་བརྟགས་པས་རང་གི་གྲིབ་ མ་ལ། །བལྟས་པས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཙམ་རེད་པ་གསལ། །ནས་ནི་འབྲུ་བཟང་གཙང་མ་ཞིམ་པ་ཡི། །ཁལ་གཅིག་བདག་གིས་ཟ་

Chinese

从那时起,显现开始发生。前后修持千手千眼,念诵一万遍Ra Ja的保护咒,念诵两万遍时,梦见骑马向上奔跑。梦见绿度母的化身,一个蓝绿色的女孩,合掌敬礼,念诵二十一度母赞。梦见我有一个很高的宝座,我在上面铺了自己的垫子。修持四天的南却那伽RA嘎,念诵约一万两千一百遍。在体验中,感觉自己身处巨大的海洋之中。感觉自己就在巨大的海洋之中,无垠的虚空中升起太阳的坛城。身体极度舒适,生起定解。之后,修持三天的嘛呢阿育,念诵一万八千遍时,在体验中,听到“寿命延长至八十八岁”,还听到“消除身体的疾病和邪魔”。正如所听到的那样,身体也一直很舒适。修持七天的深奥秘密集会,念诵一万四千六千五百遍。东方天空中升起满月,东北方无云的天空中升起太阳的坛城。修持三天叶衣佛母,念诵一万两千遍时,梦中的征兆是:早上,我自己的帐篷里进行了煨桑。一个名叫陀罗尼的,装饰华丽的女人,给了我一个很好的菩提心的念珠,许多护身结,铜护身符,和一个巨大的保护轮。之后,修持三天的乌金莲师,念诵一万遍,显示佛法兴盛,僧团壮大。梦见这次有人给了我一个写着“这次是男人,已经决定”的字条。修持五天的金刚嬉戏供养,之后一个月持续修持。东方云层中升起月亮的坛城,穿着新的白衣服向上走。梦见骑马向上奔跑,住在坚固的城堡里。修持三天嘛呢阿育,念诵一万一千遍,许多僧人为我举行仪轨,取出寿命陀罗尼的宝藏。那时,梦见觉沃佛像那么高,释迦牟尼佛自己有父亲的财产。觉沃佛像的倾倒物,大约一船觉沃佛像那么多,因为没有献给我,所以心里非常高兴。通过测量寿命,看自己的影子,清楚地看到太阳大约一半。我吃了一卡尔上好的、干净的、美味的青稞。

English

From that time on, appearances began to occur. Before and after, I practiced the Thousand-Hand and Thousand-Eye practice, recited one hundred thousand Ra Ja protection mantras, and when reciting twenty thousand, I dreamed of riding a horse uphill. I dreamed of an emanation of Green Tara, a blue-green girl, with palms together in reverence, reciting the Twenty-One Taras Praise. I dreamed that I had a very high throne, on which I had spread my own cushion. I practiced the Namchö Nāga Raksha for four days, reciting about one hundred twenty-one thousand one hundred times. In the experience, I felt like I was in the middle of a vast ocean. Feeling like I was in the middle of a vast ocean, the mandala of the sun rose in the boundless sky. My body was extremely comfortable, and I gained certainty. After that, I practiced Mani Ayu for three days, and when reciting one hundred eight thousand times, in the experience, I heard "Life is extended to eighty-eight years," and I also heard "Eliminate diseases and demons that harm the body." Just as I heard, my body was comfortable all along. I practiced the profound secret gathering for seven days, reciting one hundred forty-six thousand five hundred times. A full moon rose in the eastern sky, and the mandala of the sun rose in the cloudless northeastern sky. I practiced the Leaf-Clad Mother for three days, reciting one hundred twenty thousand times, and the signs in the dream were: In the morning, my own tent performed a smoke offering. A woman named Dharani, adorned with ornaments, gave me a good Bodhicitta rosary, many protective knots, a copper amulet, and a huge protection wheel. After that, I practiced Orgyen Rinpoche for three days, reciting one hundred thousand times, showing the flourishing of the Buddha's teachings and the growth of the Sangha. I dreamed that this time someone gave me a note saying, "This time it's a man, it's been decided." I practiced the Vajra Play Offering for five days, and then continued to practice for a month. The mandala of the moon rose in the eastern clouds, and wearing new white clothes, I went upwards. I dreamed of riding a horse uphill and living in a strong castle. I practiced Mani Ayu for three days, reciting one hundred eleven thousand times, and many monks performed rituals for me, extracting the treasure of the life-extending Dharani. At that time, I dreamed that the Jowo statue was so tall, and Shakyamuni Buddha himself had his father's property. The pouring of the Jowo statue, about as much as a boatload of Jowo statues, because it was not offered to me, I was very happy. By measuring my lifespan, looking at my shadow, I clearly saw that the sun was about halfway. I ate a khal of good, clean, and delicious barley.