Tibetan
ང་། །གྱེན་དུ་རྟ་ཁྲིད་ལམ་ངན་བྱོལ་ཞིང་སོང་། །ཞྭ་གོས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་གྱོན་ཤོམ་ཞིང་། །རྫོང་བཙན་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་རྨི་ལམ་བྱུང་། །ཚར་ནུབ་ལྷམ་ནི་ཆེན་པོ་གཉིས་གདའ་བ། །ཚེ་དབང་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་པའི་སྔགས་རྒན་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ་པའི་ལྷམ་དེ་གྱོན་པ་རྨིས། །དད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྦྱོང་རྒྱུད་རྟགས་འདི་གསལ། །ཞག་བདུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་བྱས་པའི་སྐབས། །དེ་ཡི་དབང་གཉིས་དགོས་བྱུང་རྟགས་མ་གསལ། །ངོམ་ཆུ་གཤེས་ནས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལ། །བདག་གིས་འབོགས་པས་ཆུ་དེ་བདེ་བར་ཆོད། །སྐེ་མན་ནུབ་ཀྱང་སྐྱོན་ནི་མི་གདའ་ཞེས། །མི་ཀུན་ཧ་ལས་མཚར་སྣང་བྱེད་པ་རྨིས། །བཅུ་དྲུག་ནས་བཟུང་ཞག་པོ་དགུ་ཙམ་ལ། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱ་མཚོ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བཟླས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་ཆང་གསོལ་བ། །བདག་ལ་གཏད་པར་བྱས་ནི་བྱུང་བ་ལ། །བདག་གིས་ཁམ་འབུ་གསུམ་ནི་བཏུང་བ་རྨིས། །ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་ཞི་ཁྲོའི་གསུང་དཀྱིལ་བསྙེན། །ཁྲི་མཐོའི་སྟེང་དུ་ཨ་ནུ་བཞུགས་འདུག་པ། །རྔ་ནི་བཟང་པོ་བསྣམས་ཤིང་པད་ཞྭ་གསོལ། །ཕར་གློ་དེ་ན་གཞན་ཕྱོགས་བླ་ཆེན་གྱིས། ། གདུང་ཞིག་གོས་ཆེན་གྱིས་ནི་བཏུམ་ནས་འདུག །རོ་དེ་ལངས་དོགས་ཨ་ནུའི་རྔ་ཤང་གིས། །འོད་དེ་རོ་ལ་ཕོག་ནི་བཅུག་ཅིང་འདུག །བདག་གི་ལག་ན་རྔ་ཤང་བཟང་པོ་གདའ། །ཁྱེད་རང་བྲོས་པར་སོང་གསུངས་རྩྭ་འཆང་ཕྱིན། །སྒྲུབ་པ་ཚར་ནུབ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་རྟོགས་ཟེར་བའི། །ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་འདི་ནི་ཨེ་མ་ཧོ། །དེ་ནས་སྦོ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། །གསང་བ་འདུས་པའི་གསང་སྒྲུབ་བསྙེན་པ་བྱས། །འདི་སྐབས་བརྟགས་པ་འགའ་བྱས་གསལ་ན་ཡང་། །དངོས་བསྟན་སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་མ་བྱུང་སྟེ། །སྦོ་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བཟུང་ཞག་བརྒྱད་ལ། །གནམ་ཆོས་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་བསྙེན་ན་ཡང་། །རྣམ་གཡེང་ཆེ་བས་རྟགས་མཚན་མ་གསལ་ཞིང་། །སང་ཕོད་ད་ཚོད་བར་གྱི་ཨཱ་ཡུ་རྟགས། །སྐད་ནི་ཆུང་ཆུང་མི་གསལ་ཙམ་ཞིག་གིས། །འ་འབུ་འཆི་ཟེར་བྱུང་བས་ཡིད་མ་བདེ། །དེ་ནས་ཉམས་སྣང་སྐད་ནི་ཆེ་ཞིང་གསལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འགྲུབ་ཟེར་བའི། །ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་ཡིད་ཀྱང་བདེ་བ་བྱུང་། །དེ་ནི་ལྕགས་མོ་ཕག་གི་ལོ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་མགོན་པོ་ཐུབ་བདག་གློག་ཕྲེང་ཅན། །ཕྲེང་སྐོར་ཡ་ ཟུང་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས་པ་ཡིས། །རྨི་ལམ་སློབ་དཔོན་པདྨ་དབང་དྲག་མཇལ། །ཕྱག་ན་འོད་ལས་གྲུབ་པའི་ཤ་ཆེན་བསྣམས། །ཁྲག་ཚོད་འདྲ་བ་ཞིམ་པོ་གསོལ་བ་མཐོང་། །ཟླ་བ་གཟས་འཛིན་བྱུང་བའི་དུས་ཉིད་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་གི་ཏིང་འཛིན་འཇམ་དཔལ་སྔགས། །ར་ཆེན་ཁྲི་ཙམ་བསྙེན་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །རང་ཉིད་གོས་བཟང་མང་པོ་གྱོན་པའི་བར། །རས་གཟན་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་ནས་ཅུང་ཟད་རལ། །དེ་འདྲ་གཉིས་བརྩེགས་གྱོན་པའི་རྨི་ལམ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་པ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་འབྱོར་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀརྨ་རྣམ་དག་ལ། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་གླེང་འགའ་རེ་བྱས་པ་རྨིས། །དེ་སྐབས་གྲྭ་མང་ཐོར་པ་གཉན་ཚད་འདྲེས། །སྡེ་ལ་ན་ཚ་རྒོད་པས་ཐམས་ཅད་སྐྲག །སྦོ་ཟླའི་མར་ངོ་ནག་ཟླའི་ཡར་ངོ་རྣམས། །གུར་དྲག་དྲན་རྫོ་གས་བསྒོམས་ནས་རིགས་བདག་བསྙེན། །ཡར་ངོའི་རིང་ལ་གསང་འདུས་ཟབ་མཐར་བསྙེན། །དེ་ཚེ་གྲྭ་མང་སྤྱི་ཡི་སྐུ་རིམ་ལ། །གནམ་ཆོས་ལྷ་མོའི་ནད་རིམས་བཟློག་མདོས་དང་། །ཞི་བ་དཀར་བླུག་ལོ་གྱོན་མདོས་ཆུང་སོགས། །སྐུ་རིམ་སྔགས་དམིགས་ཁོ་ན་གཟབ་པ་དེས། །སྒྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་ཅི་ཡང་མ་ གསལ་ཏེ། །གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པར་བདེ་ཞིང་ཐལ། །དེ་ནས་ནག་ཟླའི་བཅུ་དྲུག་ནས་བཟུང་སྟེ། །གནམ་ཆོས་ཚེ་དབང་རྒྱས་པ་སྤྲོས་བཅས་བྱས། །ཞལ་བདུན་སྤྲུལ་སྐུ་ཡད་ཡུད་མཇལ་བ་རྨིས། །དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ཕྱི་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་ཏེ། །ནུབ་བྱང་ནམ་མཁར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །ནག་ཟླའི་ཉེར་གཉིས་ནས་བཟུང་གནམ་གང་བར། །གནམ་ཆོས་ཚེ་དཔག་ནང་གི་སྒྲུབ་པ་བསྙེན། །རྨི་ལམ་མན་ཇི་བཟང་པོ་གཟན་གོས་གྱོན། །ངེད་ཚང་རང་གི་བཞེངས་པ་ཡིན་སྙམ་པའི། །ལྡེར་སོ་འདྲ་ཡང་ལྡེར་སོ་མ་ཡིན་པའི། །ཚེ་དཔག་སྐུ་འདྲ་ཐོག་ཚད་ལྷག་ཙམ་པ། །དམར་དང་ལྷམ་མེ་བ་ཞིག་གསལ་བར་མཐོང་། །ས་གའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་གསང་སྒྲུབ་བསྙེན། །ཞག་བདུན་ནུབ་པར་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྐུ། །ཐོག་ཚད་གསེར་གྱིས་བྱུག་པ་རང་གིས་བཞེངས། །སླར་ཡང་དེ་ལ་གསེར་གསོལ་བྱེད་ཤོམ་གྱིས། །གསེར་ཕྱེ་ཐུམ་པོ་གང་ཡང་གདའ་བ་རྨིས། །དེ་ནས་ཞག་བརྒྱད་གནམ་ཆོས་ཡང་གསང་བསྙེན། །ཞག་བདུན་ནུབ་པར་རང་གི་མདུན་དུ་ནི། །ཆང་བཟང་ཟོ་བ་གང་ནི་བཞག་བྱུང་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ལྷག་མེད་བཏུང་བ་རྨིས། །དེ་ཡིས་གནམ་ཆོས་ནས་བྱུང་ཚེ་སྒྲུབ་ སྐོར། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསྙེན་པ་ཐེམ་པའོ། །དེ་སྔོན་ལྕགས་ཕག་ནག་ཟླའི་མར་ངོ་ལ། །ནམ་མཁའི་དཔོན་སློབ་གསུམ་གྱི་ཞག་པོ་བདུན། །དེ་རྗེས་སྦྱིན་པས་ཞག་པོ་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཐང་ལྷའི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཙམ་ཐེམ། །དེ་དག་ཚེ་ལ་བདག་གི་རྒྱུན་བསྙེན་དང་། །དམིགས་པ་གཏད་ཅིང་གཏོར་བསྔོས་མ་ཆག་ཚེ། །དཔོན་རིགས་ཆུ་བ་དཀར་པོ་གྱོན་པ་ཞིག །བུག་དཀར་ནང་ནས་ང་ལ་བལྟ་བ་དང་། །དབོན་རིགས་བུ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ཅན། །རལ་པ་འབྲོང་རྔ་ལས་ཆེ་སྣུམ་བག་ཅན། །དེ་འདྲ་བྲོ་འཁྲབ་ལ་སོགས་འདུ་ལོང་ཆེ། །བཙུན་པ་ཆས་བཟང་གཉིས་ཙམ་བྱུང་བ་ལ། །དྲག་སྔགས་ཐུན་གྱིས་བྲབ་པས་ཇེ་ཆུང་སོང་། །རྡོ་ལ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་གཅིག་བྱོན་གདའ་བས། །རང་བྱོན་རེད་པས་ཤི་རྒྱུ་མེད་ན་ཡང་། །དེ་ལ་བྱེ་མ་ལེབ་གཅིག་འབྱར་གདའ་བས། །ཁོ་རང་ཡིན་སྙམ་དེ་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་གནང་བ་ཡིན་སྙམ་པའི། །རྒྱལ་པོ་ཐུབ་པའི་རྡེལ་དཀར་མང་པོ་འགའ། །རང་གི་ཐུ་བར་བླུགས་ནས་ཚགས་བྱས་རྨིས། །དེ་རྗེས་དྲག་པོའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ནས། །ཞག་གཉིས་འདུལ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་རེ་ཙམ་ བཟླས། །དབུས་ནས་ཡིན་ཟེར་དགེ་སློང་ཆོས་གོས་ཅན། །བཅུ་ཙམ་བྱུང་བ་ཁྱེད་ཚོ་སུ་ཡིན་སྨྲས། །ཚིག་ལེན་མི་སྨྲ་རྒྱལ་འགོང་ཡིན་པར་ཤེས། །རང་གི་ལག་ཏུ་གྲི་མནོན་མཐོ་གང་ཙམ། །སྤུ་གྲི་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བར་འདུག །དེ་ཡིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཤོམ་བྱས་པ་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་མ་བསྒྲལ་བས། །ད་ནི་ཕྱིན་ཆད་ངེད་ཚང་ཐམས་ཅད་ལ། །གནོད་པ་བྱེད་རེའི་མནའ་སྐྱོལ་སྨྲས་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་ཁར་གྲི་དེ་འཛུགས་ལ་ཁད་ཁད་བྱས། །ཀུན་གྱི་གནོད་པ་བྱེད་རེའི་མནའ་རེ་བསྐྱལ། །བུད་མེད་གཟུགས་ནི་མི་སྡུག་པ་ཞིག་དང་། །གཞན་ཡང་མང་པོ་འགའ་ལ་གྲི་ཚད་ཅིང་། །ང་ཡི་བསྟན་པ་སྲུང་ངམ་མི་སྲུང་སྨྲས། །བསྟན་པ་སྲུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཁས་བླངས་བྱས། །དེ་ནས་རང་གི་བཀའ་སྲུང་གསུམ་པོ་དང་། །སྔགས་བདག་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བཅས་གདའ་བ། །གཏོར་མ་ཀུན་ལ་གྲི་དེ་གདེངས་བྱས་ཤིང་། །ང་ཡི་བསྟན་པ་སྲུང་ངམ་མི་སྲུང་སྨྲས། །གཟུགས་ནི་མེད་ཅིང་སྒྲ་ནི་མ་ཐོས་ཀྱང་། །བཀའ་སྲུང་གསུམ་དང་ཇོ་བོ་སྔགས་བདག་གི །བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཁས་ལེན་བྱས་པ་ནི། །རང་གི་ཡིད་ལ་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ། །ནག་པ་ཟླ་བའི་ཉེར་དགུ་དབུ་བཙུགས་ ཏེ། །མགོན་པོ་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །སྟ་གོན་ཐམས་ཅད་གཞུང་ལྟར་ཚང་བར་བྱས། །དོན་དཀྲིགས་ཐུགས་རྗེས་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་དང་། །མགོན་པོ་དེ་ཡི་ལས་བྱང་ཚར་རེ་དང་། །བསྙེན་པ་ཕྲེང་སྐོར་རེ་ཟུང་རྒྱུན་བསྙེན་བྱས། །ཞག་བདུན་ནུབ་པར་རང་གི་དྲུང་དེ་རུ། །སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་གསལ་པོར་མ་མཐོང་ཡང་། །སྤོས་ཀྱི་ཙནྡན་མགོན་པོ་རང་བྱོན་དེ། །དེ་རུ་བཞག་ནས་ཡོད་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ཕྱག་བཞི་པ་
Chinese
我。 向上牵马，越过险恶之路而去。 穿戴着非常好的帽子和衣服。 梦见进入坚固的城堡之中。 有两只非常大的西藏靴子。 名叫“策旺扎西”的老咒士， 梦见穿上了能活到八十岁的靴子。 以信仰的力量，清净相续的征兆显现。 在修持七日大乐净土的时候， 需要那二灌顶的征兆不明显。 从诺姆河水退去变得非常大的时候， 我用手捧起，那水便安然停止。 据说淹没到脖子以下也没有损害， 梦见人们都惊讶地感到稀奇。 从十六日开始大约九天的时间里， 念诵了《成就法海》语之金刚。 上师桑结多吉的酒供， 发生在我被交付的事情中， 我梦见喝了三口。 从二十四日开始，亲近寂怒本尊的坛城。 阿努坐在高高的法座上， 拿着好的手鼓，戴着莲花帽。 在那边的另一边，其他地方的大喇嘛， 用绸缎包裹着一具尸体。 为了防止尸体站起来，阿努用手鼓和钹， 让光芒照射到尸体上。 我的手里拿着好的手鼓和钹。 说“你逃跑吧”，然后去拿草。 在成就法结束时的体验中， 说“领悟了三世诸佛的密意”， 出现这样的授记，真是太稀奇了！ 之后从斯波月的初一开始， 修持了密集金刚的秘密成就。 这个时候虽然做了一些观察变得清晰， 但是没有出现真实成就的征兆。 从斯波月的初八开始的八天里， 即使修持了天法长寿成就和秘密成就， 因为散乱太大，所以征兆和迹象不明显。 从明年到现在的寿命征兆， 以非常小而不清楚的声音， 说“啊布要死了”，所以心里不安。 之后体验和声音变得大而清晰， 说“成就了不死长寿持明”， 出现这样的授记，心里也感到安乐。 那是铁女猪年。 这个时候，怙主图布达，具有闪电链， 通过不断地修持念珠， 梦中见到了莲花生大师，具有威猛的力量。 手里拿着由光芒组成的肉， 味道像血一样美味。
English
Me. Leading the horse upwards, I went past the dangerous road. Wearing very good hats and clothes. I had a dream of entering a strong castle. There were two very large Tibetan boots. The old mantra practitioner named "Tsewang Tashi," I dreamed of wearing the boots that could live to eighty years old. With the power of faith, the sign of purifying the continuum appeared. When practicing the seven-day Great Bliss Pure Land, The sign of needing those two empowerments was not clear. When the water of the Ngom River receded and became very large, I scooped it up with my hands, and the water stopped peacefully. It is said that even if it submerged below the neck, there would be no harm, I dreamed that people were surprised and felt it was amazing. From the sixteenth day, for about nine days, I recited the Vajra of Speech from the Ocean of Accomplishment Methods. The offering of alcohol to Lama Sangye Dorje, In the event that I was entrusted with it, I dreamed of drinking three mouthfuls. From the twenty-fourth day, I approached the mandala of the peaceful and wrathful deities. Anu was sitting on a high throne, Holding a good hand drum and wearing a lotus hat. On the other side, a great lama from another place, Was wrapping a corpse in silk. To prevent the corpse from standing up, Anu used the hand drum and cymbals, Letting the light shine on the corpse. I had a good hand drum and cymbals in my hand. Saying "You run away," then went to get grass. In the experience at the end of the accomplishment, Saying "Realized the intent of the Buddhas of the three times," Such a prophecy appeared, how amazing! Then from the first day of Sbo month, I practiced the secret accomplishment of Guhyasamaja. At this time, although some observations were made and became clear, But the sign of true accomplishment did not appear. From the eighth day of Sbo month for eight days, Even if I practiced the Tenchö longevity accomplishment and secret accomplishment, Because the distraction was too great, the signs and omens were not clear. The sign of lifespan from next year to now, With a very small and unclear voice, Saying "A-bu is going to die," so I felt uneasy. After that, the experience and sound became loud and clear, Saying "Accomplished the immortal longevity vidyadhara," Such a prophecy appeared, and I felt at ease. That was the Iron Female Pig year. At this time, Protector Tubda, with a lightning chain, By constantly practicing the rosary, In a dream, I met Guru Padmasambhava, who has fierce power. Holding meat made of light in his hand, The taste was delicious like blood.
Chinese
我看见了祈祷。在月食发生之时，以法螺之声入定的文殊菩萨真言，在念诵百万次的梦中，自己穿着许多华丽的衣服，白色布衣的中间稍微破损，梦见穿着那样两层衣服，以及与珍宝怙主昆秋贝觉和善知识噶玛南达，谈论了一些佛法。那时，许多僧人聚集，发烧和感冒混杂，村庄里疾病蔓延，大家都感到害怕。在藏历十月的下半月和十一月的上半月，通过修持古汝扎、扎仁佐噶，来祈祷本尊。在上半月期间，修持深奥的密集金刚法。那时，为了整个僧众的健康，进行了天法护法神的疾病遣除仪轨，以及寂静的白供、穿戴衣物的朵玛等。仅仅依靠仪轨、咒语和观想，并没有显现任何修法的征兆，僧人们也逐渐康复。之后，从藏历十一月十六日开始，进行了天法长寿灌顶的广大仪轨。梦见了七面化身亚玉。之后，进行了七天的外长寿修法，在西北方的天空中，太阳的光环扩大。从藏历十一月二十二日开始，直到月底，修持了天法长寿佛的内修法。梦见穿着漂亮的曼吉和禅衣，似乎是我们自己建造的，像是泥塑但又不是泥塑的长寿佛像，有一人多高，显现出红色和闪耀的光芒。从藏历四月初一开始，修持了秘密修法。七天后，自己建造了一尊长寿无量佛像，有一人多高，并用黄金涂抹。再次准备为它涂金，梦见有很多金粉。之后，进行了八天的天法极密修法。七天后，梦见自己的面前放着一满壶美酒，在一瞬间喝得一滴不剩。因此，天法所出的长寿修法，圆满完成了念诵的数量。在那之前，在铁猪年藏历十月的下半月，进行了七天的南喀上师三尊的修法。之后，嘉因用了十二天的时间，念诵了大约两百万遍唐拉的祈祷文。这些都与我的长寿有关，持续不断地修持，并专注于目标。
English
I saw the prayer. At the time of the lunar eclipse, the Manjushri mantra of Dharma conch meditation, in the dream of reciting about a million times, I myself was wearing many gorgeous clothes, the middle of the white cloth robe was slightly torn, I dreamed of wearing such two layers of clothes, and with the precious protector Kunchok Paljor and the virtuous friend Karma Namdag, I talked about some Dharma. At that time, many monks gathered, fever and cold mixed, the village was plagued by diseases, and everyone was afraid. In the second half of the tenth month of the Tibetan calendar and the first half of the eleventh month, by practicing Guru Drag, Draldzok, I prayed to the Yidam. During the first half of the month, I practiced the profound Guhyasamaja Dharma. At that time, for the health of the entire Sangha, the disease dispelling ritual of the Tencho Dharma protectors was performed, as well as the peaceful white offering, the wearing of clothes on the Torma, etc. Relying only on rituals, mantras, and visualizations, no signs of practice appeared, and the monks gradually recovered. Afterwards, starting from the sixteenth day of the eleventh month of the Tibetan calendar, the extensive ritual of the Tencho longevity empowerment was performed. I dreamed of seeing the seven-faced incarnation Yadyud. Afterwards, I performed the outer longevity practice for seven days, and the halo of the sun expanded in the northwest sky. Starting from the twenty-second day of the eleventh month of the Tibetan calendar, until the end of the month, I practiced the inner practice of the Tencho Amitayus. I dreamed of wearing beautiful Manji and Zen clothes, it seemed to be built by ourselves, like a clay sculpture but not a clay sculpture, the Amitayus statue, more than one person tall, appeared red and shining. Starting from the first day of the fourth month of the Tibetan calendar, I practiced the secret practice. After seven days, I myself built an Amitayus statue, more than one person tall, and painted it with gold. Again, I prepared to gild it, and dreamed that there was a lot of gold powder. Afterwards, I performed the Tencho most secret practice for eight days. After seven days, I dreamed that a full pot of fine wine was placed in front of me, and I drank it all in an instant. Therefore, the longevity practice from the Tencho Dharma, the number of recitations was completely completed. Before that, in the second half of the tenth month of the Iron Pig year, I performed the practice of the Namkha Guru Three Deities for seven days. Afterwards, Gyain spent twelve days reciting the Tangla prayer about two million times. These are all related to my longevity, and I continue to practice and focus on the goal.