Tibetan
།ཡུན་ཏེ་རྒྱུ་ཡི་ཨ་ལ་ལ། །མི་ལས་ཅི་གསུངས་ཨ་ལ་ལ། །ཆག་ ཆག་རྡེབ་ན་ཅི་འོང་ཨང་། །མེ་སྤྲེལ་འབྲུག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་པ། །རཱ་ག་ཨ་སྱ་གེལ་ལུང་ལགས། །ཡང་ནི་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །འགྲོ་དོན་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་ཚུལ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་དགོངས་པ་ཞུས། །དེ་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞེངས་ཐབས་ཀྱིས། །ཕྱག་གཡས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ནི། །པོ་ཏི་བཞག་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞིག །དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བརྡ་ཡི་ཚིག །ལུང་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལགས་སོ།། ༁ྃ༔ ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཡེ༔ ཧ་ཧ་ཧ༔ ཧེ་ཧེ་ཧེ༔ ཧུ་ཧུ་ཧཱུ༔ ཧི་ཧི་ཧི༔ ཧི་རི་ལི༔ ཧི་ར་ལི༔ ནམ་མཁའི་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་དང་༔ ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཚངས༔ དེ་དང་མཉམ་པའི་ཨ་ཡུ་འབྱུང་༔ དཀར་པོ་དཀར་མོ་ལྟ་བུ་ཡི༔ མ་དང་ཨ་དབྱི་ཅི་ལྟ་བ༔ ཆག་རྣམས་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ༔ མེད་པ་མ་ཡིན་སེམས་མ་སྡུག༔ ཨེ་མ་ཨེ་མ་ཧ་ཧི་ཧེ༔ ཨ་ལ་ཧོ་ན་དགའ་བ་ལ༔ ར་ལུག་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་ངོ་༔ ག་རེ་བསམ་ཤིང་སྡུག་མི་དགོས༔ ར་ལུག་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་སྟེ༔ ག་ག་ལ་ནི་གི་གི་བརྗོད༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་སྲ་མོ་བདུད༔ སེ་ཡེར་རང་ལ་གསོལ་བ་ འདེབས༔ ཨ་ཨ་ཨཱ༔ ར་ཏེས་ལུག་དང་རྟ་དང་གསུམ༔ རཱ་ག་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཆོད༔ ག་ག་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་མཆོད༔ འི་ཡི་འེ་རེས་འགྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ རྡུལ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་༔ བྱ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་དཀའ་འཚེར་མི་དགོས་སོ༔ དོན་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ངེས་སོ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བཀའ་དྲིན་ཡིན༔ བར་ཆོད་མི་འབྱུང་དགའ་བ་ལ༔ གྱུར་ཏེ་ཏ་རེ་ལ་སོགས་པ༔ གཅིག་གཅིག་གཉིས་གཉིས་གསུམ་གསུམ་བཞི༔ རཱ་ག་ཨ་སྱའི་ཚེ་ཚད་དང་༔ འགྲོ་དོན་ལ་སོགས་ལུང་བསྟན་འདི༔ མེ་སྤྲེལ་འབྲུག་ཟླའི་ཉ་ལའོ༔ ཡང་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ལ༔ བདག་ནི་དགེ་སློང་ཆགས་མེད་ཀྱིས༔ བྱ་བ་གཞན་འགའ་ལུང་བསྟན་ཞུས༔ དེ་ཚེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ནི་འདི་སྐད་གསུངས༔ ༁ྃ༔ ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡེ༔ ལར་ནང་གི་ཆེ་བ་ནང་ཕྱོགས་ཧེ༔ གནས་ཡུན་རིང་གནས་པས་དགའ་བ་ལ༔ འདུལ་བྱ་འགྲོ་དོན་རྒྱས་པས་ཨང་༔ བརྡ་ཡིག དབང་འདུས་ཨ༔ འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ལར་ནང་ཆེན་ངོས་ནི་གདུལ་བྱ་འབྱུང་༔ ཤིཎིགེཎིཎ།དབང་དུ་འདུས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་ ཀྱིས་ཙགི་འདུས༔ དེ་ཡང་ང་འམ་ངོ་ཡི་མིང་༔ སྨྲ་འམ་སྨེ་ཡི་མིང་ཅན་འདུས༔ སླར་དྲང་སྲོང་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ༔ ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་རྩིས་བྱས་ཨ༔ སླར་དྲང་སྲོང་དམར་པོ་གནས་གསུམ་མཉེས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་བརྩེས་ལུས་མཛད་ཨ༔ སླར་ཡང་དྲང་སྲོང་དེ་ཉིད་དགའ༔ ཐུགས་དགྱེས་མཛད་པ་ཨ་ལ་ལ༔ ཞེས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་དོན༔ མེ་སྤྲེལ་སྦོ་ཟླའི་གནམ་གང་ལའོ༔ དེ་ནས་དེ་ཡི་དོན་གསལ་ནི༔ འགྲེལ་པ་སླར་ཡང་ཞུས་པ་ལ༔ མཚུངས་མེད་ཀུན་མཁྱེན་ཨོ་རྒྱན་རྗེ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ཞལ་གཟིགས་དུས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ༁ྃ༔ ན་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ༔ ས་སྐྱ་པ་ཡི་ཧ་ཧ་ཧ༔ ཡི་གེ་ཡི་གེ་རྫོ་ཞིང་རྒྱུག ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་གདུལ་བྱ་འབྱུང་༔ ཡིན་པས་ཡིད་ལ་ཞོག་ཅིག་ཨ༔ ཨ་ངོམ་རྫ་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་ལ༔ བརྡ་ཡིག མཚམས་ནས་དབང་བསྡུད་བྱ༔ ང་རིགས་ཅ།།ཎཧོ་ངོས་ཀྱི་ལྷོ༔ ཨ་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་གཅིག་དབང་སྡུད༔ གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནའང་གཅིག་དབང་སྡུད༔ གཉིས་ལ་དབང་སྡུད་གྱིས་དང་དགེ༔ དེ་ཡིས་ཡོན་བདག་བཟང་པོ་འདུ༔ བསྟན་ལ་ཕན་པའི་ཡོན་བདག་ནི༔ ཨ་ཡི་མིང་ཅན་ ཞིག་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱའི་དོན༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མངོན་སུམ་དུ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་སོ༔ ཡང་ནི་སྤྲུལ་སྐུ་སྐུ་ཕྲའི་དུས༔ རི་མོ་རྟེན་འབྲེལ་འདི་ལྟར་འགྲིགས་བཏགས་གྲོལ་འབྲུ་བདུན་ནི་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ༔ ཇོ་ཕོམ་ནི་ལྷ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ༔ མདའ་ནི་ཅི་སྨྲས་དྲངས་ཤིང་བདེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ༔ མིག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ༔ མདའ་གཞུ་ཚེ་འཕོས་མ་ཐག་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ༔ མེ་ནི་ནུས་པ་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ༔ ཐོག་ནི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ༔ ནོར་བུ་ནི་ཀུན་གྱིས་དད་ཅིང་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ༔ འབྲུག་ནི་སྙན་གྲགས་ཆེ་བའི་རྟེན་འབྲེལ༔ ཆུ་རིས་ནི་ཚེ་རིང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ནོ༔ མངྒ་ལཾ༔ བཀྲ་ཤིས༔ དགེའོ༔ དགེའོ༔ རྒྱ་རྒྱ་ རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུས་བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ལགས་སོ༔ དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག༔ ཆུང་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་སུ་བླངས༔ བླ་མ་དང་ནི་རྟོགས་ལྡན་འགར༔ ཉམས་བསྡུར་རྟོགས་འབུལ་བྱས་ལགས་ཀྱང་༔ རྟོགས་པའི་ས་མཚམས་ཕྱེ་མཁན་དཀོན་ཉམས་ལ་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་༔ ཉམས་རྨིས་རྟགས་མཚན་པན་པུན་མང་༔ གཏེར་ལུང་སྐྱེ་རྒྱུད་དང་བསྟུན་ནས༔ ས་ལམ་མཐོ་དམན་ཡིན་ཡིན་འདྲ༔ རུང་རྒྱུད་ཐ་མལ་ལུས་ལུགས་ལ༔ ལམ་གྱི་སྣེ་ཡན་མ་ཟིན་འདྲ༔ དེས་ན་བདག་གི་ས་དང་ལམ༔ ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ས་མཚམས་ནི༔ ཞལ་གཟིགས་བྱུང་དུས་ཞུས་སྨྲས་པ
Chinese
缘起因的阿拉拉。 从人说了什么阿拉拉？ 如果敲击会发生什么？ 在火猴龙月的初十， 对不变金刚说了， 拉嘎阿亚给隆拉。 又是拉嘎阿亚， 为了利益众生等显现之理， 向化身请示。 那时，世尊释迦牟尼， 以在前方虚空中站立的方式， 右手拿着放在莲花上的， 经函， 左手拿着铃。 亲自显现后，以表法的语言， 作了这样的授记。 嗡啊吽，顶礼释迦牟尼！哈哈哈！嘿嘿嘿！呼呼呼！嘿嘿嘿！嘿日里！嘿日拉里！ 如虚空的碧蓝龙女， 以及天王帝释梵天等， 和他们一样的阿瑜出现， 如白色和白色的， 母亲和阿姨怎么样？ 敲击都变成了词语， 不是没有，不要伤心。 唉玛唉玛哈哈嘿嘿！ 阿拉霍那很高兴， 不会像绵羊一样出现。 想什么呢，不要难过。 不会像绵羊一样出现， 嘎嘎啦念诵给给， 阿拉拉是坚硬的魔。 向色耶自己祈祷， 啊啊啊！ 拉德，绵羊、马和三。 拉嘎供养诸佛， 嘎嘎供养诸佛， 以诶耶热祈愿成就。 除了微尘，一切都会显现， 像鸟一样在虚空中飞翔也很困难，不需要害怕。 意思是，一切必定成就。 是五大的恩德。 没有障碍，很高兴， 变成达热等， 一一、二二、三三、四， 拉嘎阿亚的寿命和， 利益众生等的授记， 是在火猴龙月的月末。 又是化身至尊， 我，比丘无染， 请示了其他一些事情的授记。 那时，大悲者， 对化身这样说： 嗡啊吽，顶礼洛给夏ra耶！ 总之内在的伟大是内在方向嘿！ 长期居住而高兴， 所调伏的众生利益广大啊！ 表法文字，自在摄受阿！ 利益事业将会广大。 唉玛霍！ 总之内在伟大方面是所调伏的众生出现， 舍尼给尼尼，自在摄受。 南方方面， 以杂给摄受， 那也是我或我的名字， 摄受了说或斯美的名字的人， 再次，黑色的仙人非常高兴， 因为非常高兴，所以
English
Alala of the cause of duration. What did the person say, Alala? What will happen if you knock? On the tenth day of the Fire Monkey Dragon Month, It was said to the Immutable Vajra, Raga Asya Gel Lung. Again, Raga Asya, For the sake of benefiting beings, etc., the way of manifestation, Asked the incarnate body. At that time, the Blessed One Shakyamuni, By standing in the sky in front, The right hand is placed on the lotus, The scripture is held in hand. The left hand holds the bell. After appearing in person, the words of expression, This is the prophecy. Om Ah Hum, Homage to Shakyamuni! Haha Ha! Hei Hei Hei! Hu Hu Hu! Hi Hi Hi! Hi Ri Li! Hi Ra Li! Like the turquoise blue dragon girl of the sky, And the king of gods, Indra Brahma, etc., Ayus like them appear, Like white and white, How are mother and aunt? The knocks have become words, It's not nothing, don't be sad. Ema Ema Haha Hi Hei! Alaho is very happy, It will not appear like a sheep. What are you thinking, don't be sad. It will not appear like a sheep, Gaga La recites Give Give, Alala is the hard devil. Pray to Seyer himself, Ah Ah Ah! Lade, sheep, horse and three. Raga offers to all Buddhas, Gaga offers to all Buddhas, Pray for accomplishment with E E Re. Everything will appear except dust, It is also difficult to fly in the sky like a bird, no need to be afraid. It means that everything will definitely be accomplished. It is the kindness of the five elements. There is no obstacle, very happy, Become Tare etc., One one, two two, three three, four, The lifespan of Raga Asya and, The prophecy of benefiting beings, etc., It is at the end of the Fire Monkey Dragon Month. Again, the supreme incarnate body, I, the undefiled monk, Asked for the prophecy of some other things. At that time, the Great Compassionate One, Said this to the incarnate body: Om Ah Hum, Homage to Lokeshvara! In general, the greatness of the inner is the inner direction Hey! Happy to live for a long time, How vast is the benefit of the beings to be subdued! Symbolic words, freely subdue A! The benefit of the business will be vast. Ema Ho! In general, the great inner aspect is the appearance of beings to be subdued, Shini Genini, freely subdued. The southern aspect, Subdued with Tsagi, That is also the name of me or mine, Subdued the one with the name of speaking or Sme, Again, the black hermit is very happy, Because very happy, so
Chinese
算了啊！再次让红色的修行者三处喜悦，以他的慈悲化现身体啊！再次让那位修行者欢喜，使他心生喜悦，啊啦啦！这是拉嘎阿亚的意思。火猴年仲月满月时。之后，为了阐明它的意义，再次请求解释：无与伦比的遍知邬金王，当面见到化身的时候，邬金大师开示说：༁ྃ༔ ན་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ༔ （藏文） ན་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ༔（梵文天城体） namo padma sambhavaye（梵文罗马拟音） 敬礼莲花生！（汉语字面意思）萨迦派的哈哈哈！文字文字迅速流动。从南方会出现被调伏的众生，所以要记在心里啊！在阿昂绒扎的南方，从标志处进行摄受。我族人，那霍方向的南方。从右边摄受一个，从左边也摄受一个，对这两个进行摄受，很好！这样会聚集好的施主，对教法有益的施主，会出现一个名字里有“阿”的人。这是拉嘎阿亚的意思。邬金大师亲口对弥觉多吉说的。还有，当化身年幼的时候，像这样安排缘起图：解脱图中的七个谷物是不堕地狱的缘起；乔蓬是成就天神的缘起；箭是所说皆真实可信的缘起；眼睛是具有神通的缘起；箭和弓是死后立即往生极乐世界的缘起；火是力量强大的缘起；冰雹是降伏一切鬼神的缘起；宝珠是受人敬仰且心想事成的缘起；龙是名声远扬的缘起；水纹是长寿的缘起。吉祥！吉祥！善哉！善哉！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（梵文天城体）gya gya gya（梵文罗马拟音）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （汉语字面意思）ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ （藏文）ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔（梵文天城体）khatam guhya samaya（梵文罗马拟音） ختم गुह्य समय（汉语字面意思）这是化身为我拉嘎阿亚安排的缘起。比丘拉嘎阿亚我，从小就修习生圆次第，对于上师和证悟者，进行了经验交流和证悟呈献，但是能区分证悟境界的人很少，经验有高有低各种各样，经验、梦境、征兆、预兆很多，根据伏藏预言和传承，土地和道路似乎有高有低，对于普通的身体来说，似乎没有完全掌握道路的要点。因此，我的土地和道路，经验和证悟的境界，在见到本尊的时候请教了。
English
Calculated, ah! Again, please the red ascetic in three places! With his compassion, create the body, ah! Again, may that ascetic be happy! Make him joyful, alala! This is the meaning of Raga Asya. On the full moon of the Fire Monkey year. Then, to clarify its meaning, the commentary was requested again: The incomparable omniscient Orgyen Lord, when seeing the face of the incarnate body, the great Orgyen proclaimed: ༁ྃ༔ ན་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ༔ (Tibetan) ན་མོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ༔ (Sanskrit Devanagari) namo padma sambhavaye (Sanskrit Romanization) Homage to the Lotus Born! (Literal Chinese meaning) Haha of the Sakya school! Letters, letters flow quickly. Beings to be tamed will arise from the south, so keep it in mind, ah! In the south of Angom Rza, empowerment will be gathered from the boundary. My family, the south of the direction of Naho. From the right side, gather one empowerment, and from the left side, gather one empowerment as well. Gather empowerment for these two, and it will be good! In this way, good patrons will gather, patrons who are beneficial to the teachings. A person with the name "A" will appear. This is the meaning of Raga Asya. The great Orgyen spoke directly to Mingyur Dorje. Also, when the incarnate body was young, the auspicious diagram was arranged in this way: The seven grains in the liberation diagram are an auspicious sign of not falling into hell; Jophom is an auspicious sign of accomplishing the gods; the arrow is an auspicious sign that whatever is said is true and reliable; the eye is an auspicious sign of having clairvoyance; the arrow and bow are an auspicious sign of going to Sukhavati immediately after death; fire is an auspicious sign of great power; hail is an auspicious sign of subduing all gods and demons; the jewel is an auspicious sign of being revered by all and fulfilling wishes; the dragon is an auspicious sign of great fame; the water pattern is an auspicious sign of longevity. Mangalam! Auspicious! Good! Good! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Sanskrit Devanagari) gya gya gya (Sanskrit Romanization) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Literal Chinese meaning) ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ (Tibetan) ཁ་ཐཾ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ (Sanskrit Devanagari) khatam guhya samaya (Sanskrit Romanization) ختم गुह्य समय (Literal Chinese meaning) This is the auspicious diagram arranged by the incarnate for me, Raga Asya. The monk Raga Asya, from a young age, practiced the generation and completion stages. To the lamas and realized ones, I exchanged experiences and offered realizations. However, there were few who could distinguish the levels of realization, and there were various kinds of experiences, high and low. There were many experiences, dreams, signs, and omens. According to the treasure prophecies and lineage, the ground and path seemed to be high and low. For an ordinary body, it seemed that the key points of the path were not fully grasped. Therefore, my ground and path, the levels of experience and realization, I inquired about when I saw the deity.