Tibetan
ད་པའི་ཕྱིར། །འདི་དང་ཕྱི་མར་འཁོར་བའི་བདེ་སྐྱིད་ལ། །སྨོན་པ་མེད་པར་ངེས་འབྱུང་དྲག་པོ་ཡིས། །བསོད་ནམས་གང་བསགས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་དུ་བསྔོས། །ཤིག་གཉིས་འདྲ་འདྲ་མཉམ་དུ་སྐྱེས་པ་ལ། །གཅིག་ནི་ཆོས་བྱས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ། །གཅིག་ནི་ད་རུང་འཁོར་བར་འཁྱམས་ལུགས་ལ། །ལེགས་པར་སོམ་ལ་ཆོས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མཛོད། །རང་མགོ་རང་གིས་འདོན་དགོས་གོ་བ་ལོངས། །དགེ་སློང་མཆེད་གྲོགས་ཁྱི་ཡི་སྐད་འདྲ་ཞེས། །སྨྲས་ཤིང་བཤགས་པ་བྱས་ཀྱང་མ་དག་པར། །ཁྱི་ཡི་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་བླངས་ཐོས་ནི། །མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ལ་ཚིག་ངན་སྤངས་བར་མཛོད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སྲས་སད་ན་ལེགས། །འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་མངའ་འབངས་འོག་ཏུ་ཚུད། །པད་འབྱུང་བེ་རོ་ཙཱ་ན་བླ་མར་བསྟེན། །མདོ་སྔགས་དབང་དང་གདམས་པས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ། །དཀར་ཆུང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་གཙུག་ལག་བཞེངས། །དེ་འདྲའི་ཆོས་རྒྱལ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་། །ཁྲིམས་བཅད་མིག་བྲུས་པ་ཡི་ཕུག་བྱས་པས། །ལོང་བའི་སྐྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བླངས་ཐོས་ན། ། བདེན་རྫུན་ཤན་འབྱེད་དྲང་པོ་ཡིན་པ་དང་། །བསྟན་པའི་དོན་དུ་མི་བྱེད་ཁ་མེད་ཅེས། །སྐྱེ་མིག་སྲོག་གཅོད་བྱེད་འདི་ཡ་རེ་ང་། །ལས་འབྲས་འདི་ལ་སུས་ཀྱང་བཅོས་སུ་མེད། །ཁུར་མི་རང་བས་མེད་པར་དོན་གོ་མཛོད། །རྒྱ་གར་གནས་ལྔ་རིག་པའི་པཎྜི་ཏས། །ཀླུ་སྒྲུབ་གུང་ཚིགས་གསོལ་ལུགས་ལ་འཕྱས་པས། །སྲིན་བུའི་སྐྱེ་བ་བརྒྱ་ནི་བླངས་ཐོས་ན། །རང་ཉིད་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་སེམས་བཞག་ནས། །གཞན་ལ་འཕྱ་བཞད་བྱེད་པ་སྤོངས་བར་མཛོད། །དྷ་ཡི་མིང་ཅན་ཐུབ་པའི་དགེ་སློང་དེས། །གྲོགས་མཆེད་ལ་ཁྲོས་ཁྱི་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །ཁྱི་ཡི་སྐྱེ་བ་བཅོ་བརྒྱད་བླངས་ཐོས་ན། །མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ལ་གྱོང་ཚིག་ཁོང་ཁྲོ་སྤོངས། །ཉམས་རྟོགས་ལྡན་ཞིང་ཐུགས་ལ་འཕྲོད་པ་ཡི། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པའི་ཕྱག་མཛོད་པ་དེ་ཡིས། །འདྲིས་ཤིང་འཁྲེབ་ནས་དད་པ་ཆུང་དུ་སོང་། །གྱོང་ཚིག་ཞུས་པས་སྦྲུལ་གྱི་སྐྱེ་བདུན་བླངས། །དུས་མཁྱེན་ཕྱག་གིས་བསྒྲལ་འདྲེན་མཛད་ཐོས་ན། །འདྲིས་ནས་དད་པ་ཇེ་ཆུང་མི་བྱེད་པར། །ཞི་ཞིང་འཇམ་པའི་ངག་གིས་ཞུ་བྱ་ཞིང་། །ཚད་ལྡན་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་དང་འབྲེལ་ཆེ་ན། །ལས་ངན་རྒྱུན་གཅོད་ཐུགས་རྗེས་མི་ གཏོང་བའི། །དོན་དེ་གོ་བར་མཛོད་ལ་དད་གུས་མཛོད། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་བླ་མར་གྱུར་པ་ན། །སྦས་ཚུལ་གྲུབ་ཐོབ་སྤྲང་པོའི་ཆ་ལུགས་ལ། །བརྙས་ཆོས་ཁ་སྤྱད་སྣ་རིས་བྱས་པ་དེས། །ར་ཡི་སྐྱེ་བ་
Chinese
因此，对于今生和来世轮回的安乐，不希求，以强烈的出离心，所积累的善业，为了菩提而回向。 两只虱子相似地一起出生，一只修行佛法，证悟成佛，一只仍然在轮回中漂泊，好好思考，精进修法，明白必须自己救自己。 听说有位比丘，对比丘道友说出像狗叫的声音，说了并忏悔却没有清净，转生为五百世的狗，所以，请对道友们戒除恶语。 法王萨那雷王子，统治了三分之二的赡部洲，莲花生、贝若扎纳尊为上师，以显密灌顶和诀窍成熟解脱，建造了卡琼金刚界寺庙，即使是这样的法王大菩萨，因为判刑挖眼，听说转生为十八世的盲人。 辨别真假，成为正直的人，为了教法不做没有意义的事，夺取眼和命，这真是可悲啊！这个业果谁也无法改变，明白这个道理，不要白白承担。 印度的五明班智达，嘲笑龙树菩萨供养朵玛的方式，听说转生为一百世的虫，所以，放下自己是智者的傲慢心，戒除嘲笑他人。 名为达的释迦比丘，因为对道友生气，说了“狗”这个词，听说转生为十八世的狗，所以，对道友们戒除恶语和嗔恨。 具有证悟，符合心意的，了知三世的执事者，因为亲近和轻慢，信心减小，说了恶语，转生为七世的蛇，听说被知时者救度，所以，不要因为亲近而减少信心，要以平和柔顺的语言祈请，如果与具格的大士们联系紧密，就能断绝恶业，不会被慈悲舍弃，明白这个道理，生起信心和恭敬心。 成为汉地国王的上师，因为轻蔑隐姓埋名的成就者，以乞丐的形象，说了轻蔑的话，做了厌恶的表情，转生为
English
Therefore, for the happiness of samsara in this life and the next, without longing, with strong renunciation, whatever merit is accumulated, is dedicated for the sake of Bodhi. Two lice are born together alike, one practices Dharma and attains enlightenment, one still wanders in samsara, think well and strive in Dharma, understand that you must save yourself. It is said that a monk, speaking to his Dharma friend with a dog's bark, spoke and confessed but was not purified, and was reborn as a dog for five hundred lifetimes, so, please refrain from bad language to Dharma friends. King of Dharma, Prince Sadanalek, ruled two-thirds of Jambudvipa, Padmasambhava and Vairochana were revered as gurus, matured and liberated by the empowerments and instructions of Sutra and Tantra, built the Karchung Vajradhatu temple, even such a great Dharma King Bodhisattva, because of sentencing and gouging out eyes, it is said that he was reborn as a blind person for eighteen lifetimes. Distinguish between truth and falsehood, be upright, do not do meaningless things for the sake of the teachings, taking eyes and life, this is truly pitiful! No one can change this karmic result, understand this principle, do not bear it in vain. The Indian Pandit of the Five Sciences, ridiculed Nagarjuna's way of offering tormas, it is said that he was reborn as a worm for a hundred lifetimes, so, put down the pride of being a wise man, refrain from ridiculing others. The Shakya monk named Dha, because he was angry with his Dharma friend, said the word "dog", it is said that he was reborn as a dog for eighteen lifetimes, so, refrain from bad language and anger towards Dharma friends. The steward who possesses realization and is pleasing to the mind, who knows the three times, because of familiarity and contempt, faith diminished, said harsh words, and was reborn as a snake for seven lifetimes, it is said that he was saved by the knower of time, so, do not diminish faith because of familiarity, but pray with peaceful and gentle words, if you are closely connected with qualified great beings, you can cut off bad karma, and will not be abandoned by compassion, understand this principle, and generate faith and reverence. Becoming the guru of the King of China, because of despising the hidden accomplished one, in the guise of a beggar, spoke contemptuous words, made disgusted expressions, and was reborn as a
Tibetan
དགུ་བླངས་དེ་ཐོས་ན། །གཉོམ་ཆུང་སྤྲང་ཚུགས་འཛིན་པའི་རྟོགས་ལྡན་རྣམས། །གྲུབ་ཐོབ་གར་ཡོད་སུ་ཡིས་ཤེས་དཀའ་བས། །བརྙས་ཆོས་འཕྱ་བཞེད་གཏན་ནས་སྤང་བར་མཛོད། །རྫོགས་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་དེས། །དམན་ས་བཟུང་ནས་རང་གི་བསྟོད་པ་ཡི། །ལུང་བསྟན་ཤོག་སེར་གྲི་ཡིས་དྲས་པ་དང་། །ཤོག་སེར་སྟོན་སྔ་རྟེན་འབྲེལ་འཆུགས་ཐོས་ན། །གནམ་ཆོས་ས་གཏེར་ལུང་བསྟན་འདི་རྣམས་ལ། །རྩིས་མེད་འབྲེལ་མེད་སྙམ་དུ་མི་བརྙས་ཤིང་། །སྟོན་ཚོད་སྦ་ཚོད་གཞུང་དང་གཏུན་དགོས་གདའ་།དེ་དུས་གཉོམ་ཆུང་ཡོན་ཏན་ཆེར་མེད་པའི། །ཇ་མར་གྱུར་པའི་གྲྭ་པ་ཡུན་རིང་དེ། །སྐྱེས་ཆེན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཐོས་ན། །རང་འདྲ་གྲྭ་པ་ཆོས་མཐུན་གཉོམ་ཆུང་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གར་ཡོད་ཆ་མེད་པས། །རང་གཡོག་ཡིན་སྙམ་བརྙས་ཆོས་སྤང་དགོས་གདའ། །མདོར་ན་སྐྱེས་རབས་འདི་ཡི་མགོ་མཇུག་ཏུ། །རེས་འགའ་རྒྱལ་ པོ་རེས་འགའ་སྤྲང་ལོང་དང་། །པཎྜི་ཏ་དང་དུད་འགྲོ་གཏི་མུག་ཅན། །ཐུན་མོང་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་དང་ཐ་མལ་པ། །མ་ངེས་འཆོལ་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །རང་གར་སྟབས་ཁ་ཡག་ཉེས་མ་ཡིན་ཏེ། །ལས་འབྲས་ཁོ་ནའི་བརྡ་དད་ཡིན་ངེས་པས། །ང་ནི་རྟོགས་པ་མཐོན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །སྤྱོད་པ་བག་མེད་རྩིང་སྤྱོད་མི་བྱེད་པར། །འདུལ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཞིབ་དགོས་གདའ། །ཀྱེ་མ་འཁོར་བར་སྐྱེས་ན་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཉིད། །མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྐྱེ་འཆི་ཡོད། །སྐྱེ་འཆི་ན་རྒས་ཕྲེང་བ་བགྲང་འདྲ་བའི་། །སྡུག་བསྔལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་སྙིང་ནས་སྐྱེས། །སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་འཁྱམས། །རང་ཉིད་བཙན་ས་འཛིན་ན་ད་རེས་གཟིགས། །ཀྱི་ཧུད་རཱ་ག་ཨ་སྱ་བདག་འདྲ་བ། །འདུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་ཡང་ཕྲ་ཞིབ་ཉེས་ལྟུང་མང་། །སེམས་བསྐྱེད་འབད་ཀྱང་རང་དོན་གཙོ་ཆེར་བསྒྲུབས། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཀྱང་ཕྲ་ཞིབ་དམ་ཚིག་དཀའ། །བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཡང་ཐ་མལ་བློ་མ་ལྡོག །ངོ་བོ་མཐོང་ཡང་མཉམ་རྗེས་འདྲེས་མ་ཐུབ། །རྩ་རླུང་བསྒོམས་ཀྱང་བདེ་དྲོད་འབར་མ་ནུས། །ཐོད་རྒལ་བསྒོམས་ཀྱང་རིག་པ་ཚད་མ་ ཕེབས། །བསླབ་ཤེས་མང་ཡང་མཐར་ཐོན་གཅིག་མ་བྱུང་། །གྲོང་ཆོག་སྤངས་ཀྱང་དཀོར་སྒྲིབ་ཇེ་ཆེར་སོང་། །འགྲོ་དོན་བྱས་ཀྱང་གཞན་རྒྱུད་གྲོལ་མ་ཐུབ། །ཀུན་དང་བསྟུན་ཡང་ཐམས་ཅད་མགུ་མ་ཐུབ། །སྒྲུབ་པ་བྱས་ཀྱང་གྲུབ་རྟགས་ཐོན་པ་མེད། །དབང་རྒྱ་ལུང་རྒྱ་ཆེ་ཡང་ཡིད་མ་ཚིམ། །བསམ་པ་བཟང་ཡང་བསྟན་ལ་ཕན་མ་ནུས། །ཅི་ཡང་བྱས་ཏེ་གང་ཡང
Chinese
听到这些话后，那些持有谦卑乞丐形象的觉悟者们，成就者在哪里，谁也很难知道，所以请务必抛弃轻蔑和嘲笑。大圆满瑜伽自在者扎西，以低下的姿态，对于自己赞颂的预言书页被刀割裂，以及听到书页过早显露导致缘起错乱，对于这些天法地伏藏的预言，不要轻蔑地认为无关紧要，显露的时机和隐藏的时机，都需要与经典核对。那时，听说那个谦卑、没有多少功德、变成酥油茶的长期僧人，是不变金刚大士，和自己一样的僧人、志同道合的谦卑者们，菩提萨埵在哪里也无从知晓，所以必须抛弃认为他们是自己仆从而产生的轻蔑。总之，在这部本生传的开头和结尾，有时是国王，有时是瞎眼的乞丐，有时是班智达，有时是愚痴的旁生，有时显现共同成就的征相，有时是普通人，这些不确定的行为，都不是随意的巧合，而是业果的象征，所以不要认为“我是证悟很高的人”，不要放纵粗暴的行为，必须像《律经》中一样谨慎行事。唉，如果生于轮回，其自性就是痛苦，无论生于高处还是低处，都有生有死。生老病死，就像数念珠一样，对于这种痛苦，从内心深处感到厌倦。大多数众生在无边轮回中漂泊，如果自己要占据高位，现在请看一看。唉！像我这样的人，即使守护戒律，也会有很多细微的罪过和堕落。即使努力发菩提心，也主要成办自己的利益。即使获得四种灌顶，也很难守护细微的誓言。即使生起次第清晰，也无法转变庸常的想法。即使见到本体，也无法融合平等和后得。即使修习气脉，也无法生起乐暖。即使修习妥噶，觉性也无法达到标准。即使学习了很多知识，最终也没有完成一件事情。即使放弃了城镇的仪式，供养的障碍也越来越大。即使做了利他之事，也无法解脱其他众生。即使顺应所有人，也无法让所有人满意。即使修行，也没有出现成就的征相。即使权势和预言广大，内心也不满足。即使想法很好，也无法利益佛法。无论做什么，什么也……
English
Having heard these words, those realized beings who hold the image of humble beggars, it is difficult for anyone to know where the accomplished ones are, so please be sure to abandon contempt and ridicule. That Dzogchen yogi, Tashi, in a humble posture, regarding the prophecy pages praising himself being cut by a knife, and hearing that the premature revelation of the pages leads to the disruption of auspicious connections, do not contemptuously regard these prophecies of sky dharma and earth treasures as irrelevant, the timing of revelation and the timing of concealment both need to be verified with the scriptures. At that time, having heard that the humble, not very virtuous, long-term monk who has become butter tea is the great being, the immutable Vajra, those monks like himself, like-minded humble ones, it is impossible to know where the Bodhisattvas are, so it is necessary to abandon the contempt that arises from thinking they are one's servants. In short, at the beginning and end of this Jataka tale, sometimes a king, sometimes a blind beggar, sometimes a Pandit, sometimes an ignorant animal, sometimes manifesting signs of common accomplishment, sometimes an ordinary person, all these uncertain behaviors are not random coincidences, but symbols of karmic results, so do not think "I am a person with high realization," do not engage in unrestrained and crude behavior, one must act carefully as in the Vinaya Sutra. Alas, if born in samsara, its nature is suffering, whether born high or low, there is birth and death. Birth, aging, sickness, and death, like counting rosary beads, for this suffering, from the depths of my heart, I feel weary. Most sentient beings wander in endless samsara, if you want to occupy a high position, please take a look now. Alas! Even if someone like me guards the precepts, there will be many subtle sins and downfalls. Even if I strive to generate Bodhicitta, I mainly accomplish my own benefit. Even if I receive the four empowerments, it is difficult to keep the subtle vows. Even if the generation stage is clear, I cannot transform ordinary thoughts. Even if I see the essence, I cannot merge equality and subsequent attainment. Even if I practice the channels and winds, I cannot generate bliss and warmth. Even if I practice Tögal, awareness cannot reach the standard. Even if I learn a lot of knowledge, in the end, I have not accomplished one thing. Even if I abandon town rituals, the obstacles to offerings become greater and greater. Even if I do altruistic deeds, I cannot liberate other beings. Even if I conform to everyone, I cannot satisfy everyone. Even if I practice, there are no signs of accomplishment. Even if power and prophecies are vast, the mind is not satisfied. Even if the intention is good, I cannot benefit the Dharma. No matter what I do, nothing…