Tibetan
པག་ཚད་ཉིས་བརྒྱས་འཁོར་བའི་གྲུ་བཞི་པ་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་གང་བ། མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ཏ་དང་པད་མ་དཀར་པོས་ཁེབས་པ་ཡོད་དེ། །དེའི་ནང་ནས་གང་གཱ་ལ་སོགས་པ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་རེ་རེའང་ཆུ་བྲན་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ནས་ཤར་ཕྱོགས་བྲག་གླང་པོའི་ཁ་དང་། ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཁ་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་རྟའི་ཁ་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སེང་གེའི་ཁ་ལྟ་བུ་ལས་བབས་ཏེ་རིམ་པ་ལྟར་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གི་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་སྟེ་གདགས་པ་ལས། ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་སིནྡྷུ་པཀྵུ་དང་། །སིཏ་དབའ་རླབས་དབུ་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །འབབ་ཅིང་ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་དག་ནས་འབྱུང་། །གང་གཱ་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བ་སྟེ། །སིན་དྷུ་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བ་ཡིན། །པཀྵུ་ཡང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ། །དེའི་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོར་སི་ཏ་འགྲོ། །ཆུ་ཀླུང་རབ་མཆོག་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི། །མཆོག་ཏུ་བཟང་ཞིང་སོ་སོར་འབབ་པ་སྟེ། །རེ་རེ་ཞིང་ཡང་ལྔ་བརྒྱ་ཁྱེར་ནས་ནི། །ཆུ་ཡི་རྒྱུན་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྲོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །འགྲེལ་པ་ལས། དེར་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མི་ལྡན་པའི་མིས་བགྲོད་པར་དཀའོ། །ཞེས་བཤད་ལ། ལུང་སྨན་གྱི་གཞི་ལས་ཀྱང་། གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་མི་བཟད་གནས་པ་ཡིད་འོང་ཞིང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཤིང་གིས་རྣམ་པར་མཛེས་བྱས་པས། །དེ་ལས་རྒྱ་མཚོ་དུག་ཅན་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡི། །ཆུ་བོ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཕྱོགས་བཞིར་འབབ། །གང་གཱ་སིན་ངྷུ་དེ་བཞིན་པུཀྵ་དང་། །སི་ཏ་དེ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཐོབ་པ། །མ་གཏོགས་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མི་བགྲོད་པ། །དེར་ནི་ཐུབ་པ་དགེ་འདུན་བཅས་པ་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ཕལ་ཆེན་ལས་ནི་ཆུ་ཀླུང་བཞི་པོ་དེ་དག་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་དངུལ་དང་གསེར་དང་བཻ་ཌཱུཪྱ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་བྲག་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཁའི་སྒོ་དཔག་ཚད་ཙམ་ནས་བབས་ཏེ་རིམ་པ་ལྟར་དངུལ་དང་གསེར་དང་བཻ་ཌཱུཪྱ་དང་། རྡོ་རྗེའི་བྱེ་མ་འདྲེན་ཅིང་དེ་དག་གི་བྱེ་མ་ལ་གནས་ནས་མ་དྲོས་པ་ལ་ལན་བདུན་བདུན་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་ལ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བའི་བར་གྱི་གླིང་དེ་དག་ཀྱང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང་། མ་དྲོས་པའི་ས་གཞི་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་གསེག་མ་བདལ་ཅིང
Chinese
周长二百由旬的方形，形状优美，外观悦目，美丽，充满八功德水。那里覆盖着乌 উৎপal花、莲花、睡莲和白莲。其中，恒河等四大河流，每一条都带着五百条支流，绕着玛那萨罗瓦湖右旋，从东方的岩石象口、南方的牛王口、西方的马口和北方的狮子口流出，依次流入东南西北四大海。经文中说：恒河、印度河、博叉河，以及希达河，都带着波浪的白色花环，流动着，是清澈的水，从四个方向的周围流出。恒河向东流入大海，印度河向南流入大海，博叉河向西流入大海，希达河向北流入大海。这四条最殊胜的河流，极其美好，各自流淌，每一条都带着五百条支流，水流都流入大海。注释中说：那里是凡是没有神通的人难以到达的地方。律经的根本中也说：夜叉凶猛，令人不悦地居住着，景色宜人，各种鲜花和树木装饰着。从那里流向有毒大海的四条河流向四个方向流淌。恒河、印度河、以及博叉河和希达河，只有获得神通力量的人才能到达，其他人无法到达。那里有能仁和僧团居住。普遍经中说，这四条河流依次从四个方向的银色、金色、琉璃和金刚色的大象等口的门口流出，大约一由旬，依次带着银、金、琉璃和金刚的沙子，停留在那些沙子上，绕着玛那萨罗瓦湖右旋七圈，然后流入四个方向的大海。右旋之间的岛屿也被天界的各种鲜花装饰着，玛那萨罗瓦湖的地面也铺满了珍贵的碎石。
English
A square with a circumference of two hundred yojanas, beautifully shaped, pleasing to look at, and beautiful, filled with water possessing eight qualities. It is covered with উৎপal flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses. From within it, the four great rivers, such as the Ganges, each with five hundred tributaries, circle Lake Manasarovar clockwise, flowing from the mouths of rock elephants in the east, the mouths of bull kings in the south, the mouths of horses in the west, and the mouths of lions in the north, and sequentially flowing into the eastern, southern, western, and northern oceans. As stated in the scriptures: The rivers Ganga, Sindhu, Pakshu, and Sita, with garlands of white waves, flow and are clear water, emanating from the four surrounding directions. The Ganga flows eastward into the ocean, the Sindhu flows southward into the ocean, the Pakshu also flows westward into the ocean, and the Sita flows northward into the ocean. These four supreme rivers are exceedingly good and flow separately, each carrying five hundred tributaries, and the streams of water flow into the great ocean. The commentary states: It is difficult for those without miraculous powers to traverse there. Also, in the root text of the Vinaya: Yakshas dwell fiercely and unpleasantly, the place is delightful, adorned with various flowers and trees. From there, the four rivers that flow into the poisonous ocean flow in four directions: Ganga, Sindhu, as well as Paksha and Sita. Only those who have obtained miraculous powers can reach there; others cannot traverse it. There, the Thubpa (Buddha) resides with the Sangha. The Phalchen states that these four rivers flow sequentially from the mouths of rock elephants, etc., of silver, gold, beryl, and diamond colors in the four directions, about one yojana, sequentially carrying sand of silver, gold, beryl, and diamond, and staying on those sands, circling Lake Manasarovar seven times clockwise, and then flowing into the oceans of the four directions. The islands between the clockwise circles are also adorned with various divine flowers, and the ground of Lake Manasarovar is also covered with precious gravel.
Tibetan
་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་ལ། ངོས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྩིགས་པ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་སྨན་དང་ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་མཐུས་འབྱུང་སྟེ། སྡུད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཆུ་ཀླུང་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབབ་ཅིང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་སྨན་དང་ནགས་ཚལ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །མ་དྲོས་གནས་པའི་ཀླུ་དབང་ཀླུ་བདག་བརྟེན་ནས་ཏེ། །དེ་ནི་ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཡི་མཐུ་དཔལ་ཡིན་ཞེས་པ་དང་། དཔེར་ན་མ་དྲོས་གནས་པའི་ཀླུ་བདག་མེད་གྱུར་ན་(འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཆུ་ཀླུང་འབབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཆུ་ཀླུང་མེད་ན་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྒྱ་མཚོ་ལ་ཡང་རིན་ཆེན་གཟུགས་མང་མེད་པར་འགྱུར་)ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །(མཚོ་དེའི་གཡས་རོལ་ནས་འཇིག་རྟེན་ཆགས་པའི་ཚེ་ཁམས་སྙིང་པོ་ཟོང་གི་མཆོག་ལས་རླུང་གིས་བསྡུས་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཤིང་ཆེན་བཞིའི་ཡ་གྱལ།) མཚོ་དེའི་འགྲམ་ན་ཤིང་འཛམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ལ་འབྲས་བུ་མངར་པོ་རྫ་མ་ཙམ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྨིན་པ་ཆུའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་ལས་འཛམ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉར་སྤྲུལ་ནས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །མ་ཟོས་པ་ཆུའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་རྣམས་ནི་མ་དྲོས་པའི་ཆུ་དང་ཕྲད་པས་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤིང་དེས་མཆོན་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་ན་ཤིང་དེའི་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་གླིང་འདི་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱའོ། །(གདགས་པར་གངས་རིའི་ཉེ་འཁོར་དུ་བཤད།) རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་གི་བྱང་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་འདས་པ་ན་བྲག་གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ངོས་ཞེས་བྱ་བ་ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པ་མཐའ་སྐོར་ན་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱས་འཁོར་བ་སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་འཕགས་པ་བྲག་གཡོག་(བྱ་སྐྱིབས།) བརྒྱད་སྟོང་དང་བཅས་པ་དང་། (ལམ་སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་བཞེད་དུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ།) བྲག་དེའི་བྱང་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུ་འདས་པ་ན་ཤིང་སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོ་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་སཱ་ལའི་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། སཱ་ལའི་རྒྱལ་པོའི་རྩ་བ་ནི་འདོམ་བཞི་བཅུ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ་སཱ་ལའི་(ཁོར་ཡུག་ཏུ་གསེར་གྱི།) སྡོང་པོའི་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བའི་རིམ་པ་དང་པོའི་རྩ་བ་འདོམ་བཅུ་གསུ
Chinese
以各种珍宝装饰，据说它的表面也像用各种珍宝砌成的一样。因此，它是赡部洲所有河流的源头，鲜花、果实、药物和森林等等，以及海洋中的所有珍宝，都由此而来。在《集经》的偈颂中说：赡部洲有多少河流流淌，能生长鲜花、果实、药物和森林，都是依靠住在玛卓嘎瓦（梵文：Anavatapta，意为“不热”）的龙王和龙主。这是龙王的力量和荣耀。例如，如果没有玛卓嘎瓦的龙主，（赡部洲怎么会有河流流淌呢？没有河流就不会有鲜花和果实。海洋中也不会有许多珍贵的形状。）正因为如此。（在那个湖的右边，世界形成时，由精华物质的精华，被风聚集而成，是四大树之一。）那个湖边有一棵叫做阎浮树的树，它结有甜美如陶罐般的果实，成熟后掉入水中，发出阎浮的声音。龙王们会储存并变化它们来食用。没有被吃掉而掉入水中的果实，与玛卓嘎瓦的水相遇，就会变成阎浮河的金子。或者是因为这棵树的缘故，又或者是由于这棵树的果实，这个洲被称为赡部洲。（据说在雪山的附近。） 从散发着妙香的山的北方，经过二十由旬的地方，有一块叫做非天面的金岩石鸟栖，每一面有五十由旬，周围有二百由旬，向上高出四又二分之一由旬，带有八千个岩洞（鸟栖）。（在道路的宽度上，认为是二十又二分之一由旬。）在那块岩石的北方，经过二十由旬的地方，有一棵叫做萨拉树王的牢固树，被七层萨拉树环绕。萨拉树王的根部向下延伸四十弓，萨拉树（周围是金色的）树干被七层树木环绕，第一层的根部有十三
English
It is adorned with various jewels, and it is said that its surface is also like being built with various jewels. Therefore, it is the source of all the rivers of Jambudvipa, and all the flowers, fruits, medicines, and forests, etc., and all the jewels of the ocean also come from it. In the verses of the Compendium, it says: How many rivers flow in this Jambudvipa, which can grow flowers, fruits, medicines, and forests, all rely on the dragon king and dragon lord who live in Anavatapta (Sanskrit: Anavatapta, meaning "not hot"). This is the power and glory of the dragon king. For example, if there were no dragon lord of Anavatapta, (how could there be rivers flowing in Jambudvipa? Without rivers, there would be no flowers and fruits. There would also be no many precious shapes in the ocean.) That is why. (On the right side of that lake, when the world was formed, it was formed from the essence of the essence of matter, gathered by the wind, and is one of the four great trees.) On the shore of that lake, there is a tree called the Jambudvipa tree, which bears sweet fruits as big as pottery jars, which fall into the water when ripe, and make the sound of Jambudvipa. The dragon kings will store and transform them to eat. The fruits that have not been eaten and fall into the water, when they meet the water of Anavatapta, will turn into the gold of the Jambudvipa River. Or because of this tree, or because of the fruit of this tree, this continent is called Jambudvipa. (It is said to be near the snow mountain.) From the north of the mountain that emits wonderful fragrance, after passing twenty yojanas, there is a golden rock bird's nest called the non-heavenly face, each side of which is fifty yojanas, and the circumference is two hundred yojanas, rising four and a half yojanas upwards, with eight thousand rock caves (bird's nests). (In the width of the road, it is considered to be twenty and a half yojanas.) To the north of that rock, after passing twenty yojanas, there is a strong tree called the Sala Tree King, surrounded by seven layers of Sala trees. The root of the Sala Tree King extends forty bows downwards, the Sala tree (the surroundings are golden) The trunk is surrounded by seven layers of trees, and the root of the first layer has thirteen