Tibetan
འི་བྱིན་བརླབས་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། ནམ་ མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་མའི་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་ བཞིན། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེར་དིང་བདག་བསྒྲུབས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཀྱི་མཆོག །དབང་ ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་ཀྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་བསྒྲུབས་ མཛོད། །ཉེས་པ་མེད་པ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་ཀྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་ ཆགས་ཆེན་དགའ་བ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བདག་བསྒྲུབས་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་ མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་བསྒྲུབས་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཀྱི་མཆོག །དབང་ཆེན་ མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་བསྒྲུབས་ མཛོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་ཡིད་ཁྱབ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱི་སྙིང་ལ་གནས། །སེམས་ ཅན་ཀུན་ཀྱི་ཡབ་ཀྱང་ཡིན། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་འདོད་པ་མཆོག །བདེན་པ་གང་གིས་ཡེ་ ཤེས་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །བདེན་པ་དེ་ཡི་མགོན་པོ་ཁྱོད། ། འདོད་པ་བདག་ལ་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་ འབྱུང་། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ངེས་འབྱུང་། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་ བརྙན་གསལ་བར་སློམ་པ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་པར་ བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། རང་ གི་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ ཀྱུས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྔར་དབང་མ་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་དཀྱིལ་ 7-402 འཁོར་དུ་བཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཤང་པ་དང་གཅི་བ་དང་ཁྲག་དང་རྐང་དང་ཁུ་བ་རྣམ་ པར་དག་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེས་དྲི་མ་ ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་གྱུར་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལམ་ཐོབ་ནས། བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ། རྗེས་སུ་གནས་པར་བསམ་སྟེ། སླར་ཡང་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཏང་ བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་རང་རང་གི་ཆོ་གས་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང་། དཔའ་བོའི་སྟོན་མོའི་ ཡོ་བྱད་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕུད་རྣམས་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ཕུལ་ཏེ། སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་རིགས་མཐའ་དག་ཇི་ལྟར་ འདོད་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ ཚིགས
Chinese
加持，手持金刚和铃铛，为了虚空生，无始无终至上者，勇猛金刚自性尊，祈请不动金刚成就我，一切成就中最殊胜，最胜自在无上神，金刚持者众生主，祈请不变至上成就我，无过恒常即是您，贪欲诸众皆随顺，至尊大贪大乐者，祈请于彼成就我，清净无垢正法尊，本初解脱如来者，普贤普德众生主，祈请菩萨成就我，一切成就中最殊胜，大权至上之手印，金刚大明照耀中，祈请金刚慢成就我，心念普及诸有情，安住有情心髓中，亦是诸众之慈父，殊胜誓言胜妙欲，以何真谛证胜智，智悲双运坛城尊，彼之真谛怙主您，圆满我愿祈加持，诸法如幻影，明净无垢无染污，不可执持不可说，因缘业力真实生，真如法性定出离，以此真谛坛城中，幻影光明照耀者，愿诸众生无碍见。 如是宣说后，为一切有情行慈悲灌顶，从自身心间的种子字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）散发出的光明，以一切智智金刚铁钩，将三界所有未曾受过灌顶的有情全部勾召至坛城中安住。然后以清净的粪便、尿液、血液、骨髓和精液所形成的甘露宝瓶进行灌顶。由此，如远离一切垢染的无垢之月般，获得金刚持者的道，思维安住于菩提行中，再次观想遣返回到各自的处所。 之后，以各自的仪轨供养食子，将勇士宴供的器具中无有罪过的食物和饮品等精华供养于坛城，然后令上师和弟子等所有会众都如意饱足，布施剩余的食子，并唱诵金刚歌和吉祥偈。
English
Blessing, holding the vajra and bell, for the sake of the arising of space. Supreme, without beginning or end. Heroic Vajra, the very nature. Please accomplish me as the Immovable Vajra. Supreme among all great accomplishments. Supreme sovereign, the ultimate deity. King of all Vajra holders. Please accomplish me as the ultimate unchanging one. You are faultless and eternal. Following after all desires. Transcendent, greatly desiring, greatly joyful. Please accomplish me in that very state. Utterly pure, supreme Dharma. Primordially liberated, the Thus-Gone One. Samantabhadra (All Good), the master of all. Please accomplish me as a Bodhisattva. Supreme among all great accomplishments. Through the supreme, powerful mudra. From the clear, great vajra. Please accomplish me as the vajra pride. Pervading the minds of all beings. Dwelling in the hearts of all beings. Also being the father of all beings. Supreme desire of the supreme commitment. Through what truth is supreme wisdom? Wisdom and skillful means, the mandala. You are the protector of that truth. Please completely fulfill my desires. All phenomena are like reflections. Clear, pure, and without turbidity. Unseizable and unutterable. Truly arising from causes and actions. Suchness, the definite arising of Thusness. Through that truth, the mandala. Those who illuminate the reflections clearly. May all see without obstruction. Having spoken thus, bestow the empowerment of compassion upon all sentient beings. From the seed-syllable (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at one's heart, the rays of light emanate, and with the all-knowing wisdom vajra hook, all sentient beings of the three realms who have not previously received empowerment are summoned and made to dwell in the mandala. Then, empower them manifestly with the nectar vases purified of excrement, urine, blood, marrow, and semen. Thus, having become like the stainless moon, free from all defilements, and having obtained the path of the Vajra Holder, contemplate abiding in the conduct of enlightenment, and again visualize sending them back to their respective places. Then, offer the tormas according to their respective rituals, and offer the essence of faultless foods and drinks, etc., from the hero's feast to the mandala. Then, having satisfied the teacher, disciples, and all the assembly as they desire, cast away the remaining torma, and sing the vajra song and auspicious verses. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ སྔར་བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། དངོས་གྲུབ་བླངས་ནས་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་ བཏབ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་དུ་ ཕྱོགས་པས་ཤར་གྱི་སྒོར་འདུག་སྟེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། གང་ཡང་བདག་ བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། ། མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛོད། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་ མ་ཤེས་དང་། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་གཙོ་བོས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་ པས་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་སྟེ། ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ ཀྱང་། སླར་ཡང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿབཛྲ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་ བཅིང་བའི་ཕྱག་རྒྱས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་སྙིང་ཁའི་པད་མར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ 7-403 ལོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྟེ་བར་གཤེགས་ སུ་གསོལ་བར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨ་ཤྭད་ཐའི་ འདབ་མའམ། རང་གི་ལག་པའམ། རྡོ་རྗེས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ལམ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ འཁོར་ལོའི་རྡོ་རྗེ་ཇི་སྲིད་པ་དབྱི་བར་བྱ་ཞིང་། རང་གི་མགོ་བོར་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་བཀོད་ ནས་པད་མ་ལ་སོགས་པ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཉུང་ ཟད་སྦྱིན་ཅིང་། གཞན་ཐམས་ཅད་བུམ་པར་བླུགས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་ངམ་མེད་ན་བདེ་བའི་ གདན་ལ་བྱས་ནས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྔ་ཡབ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་ པའི་ཚོགས་དུ་མ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་ཀླུང་དག་པར་ གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཆུ་འགྲམ་དུ་པད་མ་འདབ་མ་བརྒྱད་དཀར་པོ་བྲིས་པའི་ལྟེ་ བར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ པ་དང་། འོ་ཐུག་གི་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་རྡུལ་ཚོན་གཏད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་ལ་བསྐུར་ ཞིང་། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་ས་འོག་གི་གཞིར་ཁྱེར་བར་བསམ་མོ། །སླར་ ཡང་རྡུལ་ཚོན་གང་དུ་ཁྱེར་བའི་བུམ་པ་དེ་ཆུས་བཀང་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ཁང་པར་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་གཏོར་མ་དང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང་། དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར
Chinese
现在要讲述的是坛城的拆除方法。之后，阿阇梨（梵文：Ācārya，上师）如前一样供养和赞颂彩粉坛城，获得成就后，广泛地进行回向和祈愿，然后绕坛城三圈。面向薄伽梵（梵文：Bhagavān，世尊），坐在东门，念诵三遍百字明咒： ‘我因愚昧所造诸罪业， 凡于有情作损害之事， 祈请怙主垂慈皆宽恕， 汝乃众生之救护者故。’ ‘我因无能为力之缘故， 未曾获得亦未曾了知， 于此所作一切诸事业， 祈请主尊慈悲皆宽恕。’ 如此祈请宽恕，手持金刚杵（梵文：Vajra）和金刚铃（梵文：Ghaṇṭā），念诵： ‘嗡，您成办一切有情之利益， 赐予随顺之成就， 祈请于往生佛刹之后， 再次降临于此。嗡 阿 吽 霍 班匝 穆（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吼 瓦吉拉 穆）’ 念诵后，以金刚结印，祈请智慧尊融入自身心间的莲花中。或者如仪轨中所述，祈请融入自身身体各脉轮的中心。并且，祈请安住于大坛城之外的自在天等世间神祇返回各自的处所。之后，用菩提树叶、自己的手或金刚杵，从梵穴道的方向，以大乐的方式移除坛城的金刚杵，并在自己的头上稍微涂抹一些彩粉，然后移除莲花等。 之后，将少许彩粉布施给那些为此而来的人，其余全部装入瓶中，放在大象背上，如果没有，就放在舒适的座位上，伴随着伞盖、宝幢、幡旗、乐器等各种供品，迎请至流入大海的清净河流中。在河边画一个八瓣白莲花，在莲花中心迎请金刚萨埵（梵文：Vajrasattva），在八瓣莲花上迎请龙王们，进行供养，献上牛奶糌粑食子，以将彩粉交付给他们的方式倒入水中，观想龙王们也以极大的恭敬心将其带到地下。 再次将装有取走彩粉后所剩之水的瓶子，如前一样带回坛城殿，进行食子供养和沐浴等仪式，盛大地举行勇士宴和吉祥的偈颂。之后，拆除坛城。
English
Now, the method of dismantling the mandala will be described. After that, the Ācārya (teacher) should offer and praise the colored powder mandala as before, and after obtaining accomplishment, extensively dedicate and make aspirations. Then, circumambulate the mandala three times. Facing the Bhagavan (Blessed One), sit at the east gate and recite the hundred-syllable mantra three times: 'Whatever misdeeds I have done, due to my foolishness, Whatever harm I have caused to sentient beings, O Protector, please forgive all of them, For you are the refuge of all beings.' 'Whatever I have been unable to do, Due to my lack of ability, Whatever I have not attained or fully understood, Whatever actions I have performed here, May the Lord forgive all of that.' Thus, request forgiveness, holding the Vajra (thunderbolt) and Ghanta (bell), and recite: 'Om, may you accomplish all the benefits of sentient beings, Grant the accomplishments that are in accordance, After going to the Buddha-field, Please come again. Om Ah Hum Hoh Vajra Muh (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 吼 瓦吉拉 穆)' After reciting, with the Vajra binding mudra, request the wisdom being to descend into the lotus at one's heart. Or, as it appears in the sadhana, request them to descend into the center of each chakra of one's body. Furthermore, request the worldly deities such as Ishvara (自在天) who reside outside the great mandala to return to their respective places. After that, with an Ashvattha (菩提树) leaf, one's hand, or a Vajra, remove the Vajra of the mandala from the path of the Brahma aperture with great bliss, and apply a little colored powder to one's head, and then remove the lotus, etc. After that, give a small amount of colored powder to those who have come for it, and pour all the rest into a vase, place it on an elephant's back, or if not, on a comfortable seat, and with umbrellas, banners, victory banners, musical instruments, and various other offerings, invite it to a pure river that flows into the ocean. On the riverbank, draw a white lotus with eight petals, and in the center of the lotus, invite Vajrasattva, and on the eight petals, invite the Naga kings, make offerings, and offer milk and tsampa torma, pouring it into the water in a way that delivers the colored powder to them, and visualize that the Nagas also take it to the underground realm with great respect. Again, fill the vase from which the colored powder was taken with water, and bring it back to the mandala hall as before, perform torma offerings and bathing rituals, and extensively perform the hero's feast and auspicious verses. After that, dismantle the mandala. -------------------------------------------------------------------------------- ་གྱི་གཞིར་ལས་