Tibetan
མ་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་མ་ནག་པོ་དང་ཕྱི་མ་ལྗང་ཁུའོ། །ནང་ གི་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་གཙོ་བོའི་ གནས་ཀྱི་ཐོག་ཕུབས་ཕྱུར་བུའི་རྣམ་པ་མཛེས་པ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་ཉེ་བར་སྤྲས་ པའོ། །ར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྙིང་པོའི་སྒོའི་དྲུག་ཆ་སྤངས་པར་ལྷ་སྣམ་དཀར་པོ་སྟེགས་ཀྱི་ རྣམས་ཅན་ཏེ། ཐུགས་ལ་སྒོའི་གསུམ་གཉིས་དང་། གསུང་ལ་སྒོའི་སུམ་ཆ་དང་། སྐུ་ལ་སྒོའི་ 7-338 ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཅན་ནོ། །གཙོ་བོའི་པད་མའི་འོག་བཞི་སྔོན་པོ་དང་། དེ་ནས་མཆོད་པའི་སའི་ མཐར་ཐུག་པའི་འོག་གཞི་རྡོ་རྗེའི་ས་དང་། སྟེང་གི་ཐོག་རྣམས་ཀྱི་མདོག་ནི་གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་ དབྱེ་བས། ཤར་ནག་པོ་དང་། ལྷོ་དམར་པོ་དང་། བྱང་དཀར་པོ་དང་། ནུབ་སེར་པོའོ། །སྐུའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ལ་པད་མ་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ མཆོད་པའི་སྤྲིན་དཔུང་དུ་མ་ཉེ་བར་འཁྲིགས་པ་དང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ས་ཡི་ཁོར་ཡུག་སྐུའི་ སྒོའི་བྱེད་ཀྱི་ཚད་ཅན་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་ལྡན་ནས་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་འཆར་བཞིན་ པ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་བཞིན་པ་བལྟའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་ ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་སྒོའི་ཚད་ཅན་དང་། ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ སྐུའི་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་པ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཀུན་དུ་ འཕྲོ་བའོ། །ཐུགས་དང་གསུང་གི་རྟ་བབས་ཀྱི་རེ་མིག་གི་གཞི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་མཆོད་ པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་གནས་ཤིང་། སྐུའི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེག་མ་འོག་མའི་རེ་མིག་དབུས་ མའི་གནས་ལ་ཤར་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་གཡས་དང་དང་གཡོན་དུ་རི་དགས་དང་རི་ དགས་མོ། ལྷོར་བུམ་པ་བཟང་པོ་དམར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་དུང་དང་པད་མ། བྱང་དུ་ རྔ་བོ་ཆེ་དཀར་པོ། གཡས་དང་གཡོན་དུ་དབྱུག་པ་དང་ཐོ་བ་དང་། ནུབ་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ སེར་པོ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་མིའམ་ཅི་དང་མིའམ་ཅི་མོ་གནས་ཤིང་། རེ་མིག་གི་གནས་ གཞན་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་གནས་པའོ། །བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་ཀ་བ་ རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུ་ༀ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་པད་མ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྷའི་གདན་རྣམ་པ་ བརྒྱད་ཏེ་ཕྱོགས་བཞིར་དཀར་པོ་དང་། འཚམས་བཞིར་དམར་པའོ། །དེ་དག་གི་བར་བར་དུ་ ཡང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམ་ལ་ཤར་དང་ལྷོའི་གཡས་དང་ 7-339 གཡོན་དང་། བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་གཡས་རྣམས་སུ་ༀ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པད་མ་དཀར་ པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་། འཚམས་རྣམས་དང་བྱང་དང
Chinese
内层是黑色的，外层是绿色的。 内层的柱子，连同金刚杵的基座，支撑着顶棚，顶棚呈现出美丽的拱形，并装饰着金刚宝石的顶饰。 在围墙内，舍弃了六分之一的精华之门，具有白色天衣的台阶。对于心而言，是三分之二的门；对于语而言，是三分之一的门；对于身而言，是二分之一的门。 主尊莲花座的下方是蓝色的四方，然后是直到供养处尽头的基座金刚地。上方屋顶的颜色根据主尊面部的颜色而定：东方是黑色，南方是红色，北方是白色，西方是黄色。 身坛城的外围，在供养的地面上，莲花、宝瓶等供养云密集。其外围是地的环境，其大小与身之门相同。在地的环境之上的天空中，可以看到自在天正在升起满月，以及正在落下的无实太阳。 再往外，是水、火、风的环境，其大小与身之门相同。天空的环境是身之门的二分之一大小，中心环绕着金刚链。大坛城的外围，四面八方都散发着金刚火焰智慧的光芒。 心和语的马座的格子底色是各种颜色，居住着各种供养天女。身之马座的底层格子的中央位置：东方是黑色的法轮，右边和左边是雄鹿和雌鹿；南方是红色的宝瓶，右边和左边是海螺和莲花；北方是白色的大鼓，右边和左边是手杖和锤子；西方是黄色的菩提树，右边和左边是人非人和人非人女。其他格子位置居住着各种供养天女。 在善逝母的柱子之间，是由嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的八瓣莲花，是八种天座，四个方向是白色，四个隅角是红色。在这些之间，也是八个甘露瓶的位置。 对于心的诸神，东方和南方的右边和左边，以及北方和西方的右边，是由嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）完全变化而来的白色八瓣莲花。隅角和北方和...
English
The inner layer is black, and the outer layer is green. The inner pillars, along with the vajra base, support the roof, which has a beautiful arched shape and is adorned with a vajra jewel top ornament. Within the enclosures, one-sixth of the essence gate is abandoned, featuring white celestial cloth steps. For the mind, it is two-thirds of the gate; for speech, it is one-third of the gate; and for the body, it is one-half of the gate. Below the main lotus seat is a blue square, and then the base vajra ground extends to the end of the offering place. The colors of the upper roofs are determined by the colors of the main deity's face: black in the east, red in the south, white in the north, and yellow in the west. Outside the body mandala, on the offering ground, lotus flowers, treasure vases, and other offering clouds gather densely. Beyond that is the earth environment, which is the same size as the body gate. In the sky above the earth environment, one can see the powerful one rising like a full moon and the sun setting without truth. Further out are the water, fire, and wind environments, which are the same size as the body gate. The sky environment is half the size of the body gate, with a vajra chain surrounding the center. Outside the great mandala, vajra flames of wisdom radiate in all directions. The grid base of the mind and speech horse support is of various colors, and various offering goddesses reside there. In the central position of the bottom grid of the body horse support: in the east is a black Dharma wheel, with a male and female deer on the right and left; in the south is a red treasure vase, with a conch shell and a lotus flower on the right and left; in the north is a white great drum, with a staff and a hammer on the right and left; in the west is a yellow Bodhi tree, with a Kinnara and Kinnari on the right and left. Various offering goddesses reside in the other grid positions. Between the pillars of the Sugata Mother, there are eight-petaled lotus flowers born from the syllable OM (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: hum), which are eight kinds of divine seats, white in the four directions and red in the four corners. Between these are also the positions of eight nectar vases. For the deities of the mind, to the right and left of the east and south, and to the right of the north and west, there are white eight-petaled lotus flowers that have completely transformed from the syllable OM (Tibetan: ༀ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: hum). The corners and the north and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དག་ཏུ་ༀ་ཡིག་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པད་མ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་། ཤར་དང་བྱང་གི་སྒོར་པད་ མ་དཀར་པོ་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་པད་མ་དམར་པོའོ། །པད་མ་དམར་པོ་བཅུ་གཉིས་ ཀྱི་ལྟེ་བར་ལོའི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཉ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་དང་། དཀར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གནམ་སྟོང་བཅུ་ གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་ར་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་སོ། ། གསུང་གི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ༀ་ཡིག་ལས་བྱུང་པའི་པད་མ་དམར་པོ་དང་། འཚམས་བཞིར་ༀ་ཡིག་ལས་བྱུང་པའི་པད་མ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་། སྐུའི་ལྷ་ རྣམས་ལ་ཕྱོགས་བཞིའི་གཡས་དང་གཡོན་རྣམས་ལས་ༀ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པད་མ་དམར་ པོ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་པ་བརྒྱད་དང་། འཚམས་བཞིར་ༀ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པད་མ་ དཀར་པོ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་པ་བཞི་སྟེ། རིམ་པ་དང་པོ་ལ་འདབ་མ་བཞི་དང་གཉིས་པ་ལ་ བརྒྱད་དང་གསུམ་པ་ལ་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཞོན་དང་བཅས་ པའོ། །སྐུའི་ཤར་སྒོར་ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟག་ནག་པོ། །ལྷོ་སྒོར་རྟ་བདུན་གྱིས་ དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་དམར་པོའོ། །བྱང་སྒོར་སེང་གེ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་དཀར་པོའོ། ། ནུབ་སྒོར་གླང་པོ་ཆེ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་སེར་པོ། སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་མིག་ གསུམ་པ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལྗང་ཁུ། འོག་ཏུ་སེང་གེ་རྐང་པ་བརྒྱད་ པ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་སྔོན་པོ་ཐམས་ཅད་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཅན་ནོ། །མེ་དང་ རླུང་གི་ཁོར་ཡུག་གི་འཚམས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་དང་། འཚམས་བཞིར་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། སྟེང་དང་འོག་དུ་ཡང་ 7-340 ཤིང་རྟ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཉིས་སྟེ་སྔ་མ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་ དང་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་དུ་འོད་གསལ་བ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་ཤིང་། རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་བ་དུ་མས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་བསྒོམ་པ་ལས་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཀ་ བ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིག་པ་ཉིད་ནི་རུས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛོད། །ཤ་ ཁྲག་ཆུ་དང་བཤང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ནོར་སྦྱིན་གཞན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པ་ སྟེ། །མཁྲིས་པ་བད་ཀན་གྱིས་ནི་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་ཡང་དེ་བཞིན་ཆུ་རྒྱུས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་སྐྱེས་ རྣམས། །ར་བ་ལྔ་ཡི་རེ་ཁཱ་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ ཀྱིས་སོ། །དུས་ཀྱི་རྩ་ཡིས་གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས
Chinese
在西方的左侧，由“嗡”字 (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 变化而来的是一朵八瓣的红色莲花；东方和北方之门是白色莲花，南方和西方之门是红色莲花。 在十二朵红色莲花的中心，是二十四个方位中十二个鱼的清净显现，它们源自“མ་”字，代表十二个月亮的坛城；在十二朵白色莲花的中心，是十二个天空的清净显现，它们源自“ར་”字，代表十二个太阳的坛城。 对于语之诸神，在四个方向上有源自“嗡”字 (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 的红色莲花；在四个隅角有源自“嗡”字 (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 的八瓣白色莲花；对于身之诸神，在四个方向的左右两侧有源自“嗡”字 (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 的二十八瓣红色莲花各八朵，在四个隅角有源自“嗡”字 (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 的二十八瓣白色莲花各四朵；第一层有四瓣，第二层有八瓣，第三层有十六瓣，中心有诸神的眷属。 在身坛城的东门，是由七匹猪拉动的黑色车辆；南门是由七匹马拉动的红色车辆；北门是由七只狮子拉动的白色车辆；西门是由七头大象拉动的黄色车辆；上方是由七只三眼金翅鸟拉动的五色绿色车辆；下方是由七只八足狮子拉动的蓝色车辆，所有这些都是门的一半大小。 在火和风的隅角，四个方向有八辐的红色轮子，四个隅角有八辐的白色轮子，上方和下方也有绿色和蓝色车辆，与之前描述的相似。如此，整个坛城圆满无缺，内外光明，一切特征圆满具足，以各种华丽的装饰品庄严。 如此观想坛城的清净，身体元素的清净是：柱子和金刚链，以及土地坛城的墙壁，是骨骼的宝库；血肉、水和粪便，是诸神、阎魔、财神和其他地方的彩粉；胆汁和痰液是太阳和月亮；水脉是莲花；五重围墙的线条，由土、水、火、风和空所生；时间之脉是主莲花。
English
On the left of the west, from the transformation of the syllable 'Oṃ' (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) arises an eight-petaled red lotus; the gates of the east and north are white lotuses, and the gates of the south and west are red lotuses. In the center of the twelve red lotuses, are the pure appearances of the twelve fish of the twenty-four directions, which arise from the syllable 'ma', representing the twelve lunar mandalas; in the center of the twelve white lotuses, are the pure appearances of the twelve skies, which arise from the syllable 'ra', representing the twelve solar mandalas. For the deities of speech, in the four directions are red lotuses arising from the syllable 'Oṃ' (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); in the four corners are eight-petaled white lotuses arising from the syllable 'Oṃ' (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); for the deities of body, on the right and left sides of the four directions are eight twenty-eight-petaled red lotuses arising from the syllable 'Oṃ' (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and in the four corners are four twenty-eight-petaled white lotuses arising from the syllable 'Oṃ' (藏文：ༀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡); the first layer has four petals, the second has eight, and the third has sixteen, with the retinues of the deities in the center. At the east gate of the body mandala, is a black chariot drawn by seven pigs; at the south gate, a red chariot drawn by seven horses; at the north gate, a white chariot drawn by seven lions; at the west gate, a yellow chariot drawn by seven elephants; above, a green chariot of five colors drawn by seven three-eyed garudas; below, a blue chariot drawn by seven eight-legged lions, all of which are half the size of the gates. In the corners of fire and wind, in the four directions are eight-spoked red wheels, and in the four corners are eight-spoked white wheels, and above and below are also green and blue chariots, similar to the previous ones. Thus, the entire mandala is complete and without obscurations, with light shining brightly inside and out, all characteristics fully perfected, and adorned with various magnificent ornaments. Thus, from contemplating the purity of the mandala, the purity of the body's elements is: the pillars and vajra chains, and the walls of the earth mandala itself, are the treasury of bones; flesh, blood, water, and excrement are the colored powders for the deities, Yama, Kubera, and others; bile and phlegm are the sun and moon; the water veins are the lotuses; the lines of the five fences are born from earth, water, fire, wind, and space; the veins of time are the main lotuses. --------------------------------------------------------------------------------